朱柏庐治家格言拼音版

1、(cháo lǐ wú rén mò zuò guān)

2、《三字经》是南宋王应麟编撰的优秀的儿童启蒙读物，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，具有指导道德修养和学习古文的功能。

3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。扩展资料：《朱柏庐治家格言 》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。作者：朱用纯(1627 ～ 1698 年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

4、0毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家业难成。(朱柏庐治家格言拼音版)。

5、“一粥一饭，当思来处不易。”一口饭不容易吃的啊！“半丝半缕，恒念物力维艰。”要晓得节省，不是消费刺激生产！“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”做人做事，事先准备好，不要口干了才掘井喝。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”财物的运用，对自己尽量的节省。这些爱唱卡拉火OK的朋友，会喝酒的，一天白兰地喝七八瓶的，这些朋友们少来，“切勿流连”，可以招呼，不能流连太过了。“器具质而洁，瓦缶胜金玉。”家里用的东西不要太讲究，好用、干净就是了。“饮食约而精，园蔬胜珍馐。”粗茶淡饭比什么都好。“勿营华屋，勿谋良田。”不要说房子住得怎么样奢华，五星级饭店什么的，不要。

6、最后他告诉我们，“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问，可以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。读书不一定做官，万一不幸而出来做官，则“为官心存君国”，既然出来做公务员，就要对老百姓负责，对社会国家负责。“安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，他说这才像一个人了。

7、刻薄成家理无久享，伦常乖舛(chuan喘)立见消亡。

8、《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。

9、《小儿语》是明代书生吕得胜编写的一部童谣体蒙学课本，全书由四言、六言、杂言三个部分组成，语言通俗易懂，行文生动活泼。主要从儿童初级阶段的日常言行、思想道德、气质性格、行为规范等方面展开论述，教授孩子一些基本的做人及处世原则，深受广大学童的喜爱。

10、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

11、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

12、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

13、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

14、自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē，宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。

15、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐

16、山和水都到了尽头，前面再也无路可走。比喻陷入绝境。穷：尽。

17、《续小儿语》为明代吕坤所撰。吕坤的父亲吕得胜为了使儿童诵习有教育意义的儿歌，写了《小儿语》。吕坤觉得意犹未尽，还有话可说，便写了《续小儿语》。《续小儿语》较《小儿语》更为生动，更富文采，其中表述了许多有益的处世经验和处世哲学，在今天仍有参考价值。

18、北大61岁美女教授的演讲刷屏了，说的非常大气，值得每个人看看

19、祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴，教子要有义方。勿贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重赀财，薄父母，不成人子。嫁女择嘉婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。

20、旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

21、一首孤独了300年的小诗，一夜之间，亿万中国人记住了它

22、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(１６１７－１６８８)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

23、相比于去国学班参加面授，孩子在日常生活中的濡染才是更关键的。《弟子规》《千字文》《三字经》等这样的国学经典启蒙书必不可少！

24、让你的娃分分钟喜欢上英文故事(杭州壮妈)|童阅故事妈妈系列课

25、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

26、它短小精悍，朗朗上口，三字一句，极易成诵，因而流传甚广，家喻户晓，是学习中华传统文化不可或缺的儿童启蒙读物。

27、《朱子家训》又称《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是清初朱柏庐编撰的一部以阐述修身治家之道、家庭道德为主的启蒙教材。

28、《朱柏庐治家格言》，又称(《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字。

29、“勿贪意外之财，莫饮过量之酒。”不要贪心，不劳而获大多不是好事。酒并不是叫你不要喝，是不要过量。“与肩挑贸易，毋占便宜。”小贩卖东西，挑担到门口，不要贪便宜斤斤计较了，人家没有本事做老板，做小贩就要赚钱。你说他骗我，就算骗，给他骗一下，他要回去养家嘛！肩挑的贸易勿占便宜。“见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。”做人要厚道，多帮忙人家，尤其你们做大老板，对你的职员刻薄，不会成功的。“理无久享”，会受报应的。“伦常乖舛(舛拼音：chuǎn。违背：舛迕)，立见消亡。”比如对父母不孝顺，很快就垮了。“兄弟叔侄，须分多润寡。”要招呼兄弟姊妹，相互帮忙。“长幼内外，宜法肃辞严。”我是这样念哦！当年我读书的时候是朗诵的哦！是背的啊！

30、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

31、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

32、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。

33、0施惠毋念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。

34、耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

35、《朱子(柏庐)治家格言》影响中国三百多年到现在，全中国老百姓都受到影响。我可以说，满清统治了四万万中国人近三百年，靠什么？靠这一篇，大家没有发现。这一篇文章是什么人做的？明末的朱柏庐。请问他是人民大学还是北大毕业的？还是复旦？或是上海还是苏州哪个中学的？什么都不是，他是“诸生”，诸生是什么？一般的读书人。他因为满清入关了，父亲也死了，不愿意做亡国奴，所以不出来，在家里好好做学问。可是呢，满清也没有利用他，中国人自己接受流传了他这篇文章。

36、“见富贵而生谄容者，最可耻。”看到人家做官，有地位，有钱的，马屁拍得很响。我当年在台湾的时候，听到一个华侨回来，人家叫我去跟他见个面，我说干什么？人家说侨领耶！我就笑，什么侨领啊？华侨领袖。我说你怎么知道？回来的都是侨裤裆，不是侨领。华侨有钱的不肯回来，中国的国民d、共产d邀请华侨领袖，谁都怕回来，嫌麻烦，叫那个跑腿的不相干的，你去吧！回来以后叫侨领，实际上都是侨裤裆。那么有一次，人家请一个侨领回来，年纪大了，这个老头子坐在上面，一边吃饭，一边放屁，这个很失礼。旁边的人，还是外交官说：嗯！没有味道，没有臭味。这个老头子侨领很不高兴，因为他的观念啊，老年人放屁没有味道就快死了。他听外交官那么讲很不高兴。这个外交官懂了，过一阵子说：嗯！现在有一点味道了。“见富贵而生谄容者”，拍马屁，易可耻。“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”看到人家穷，看不起人，下贱，自己下贱了。

37、《千字文》是南朝周兴嗣编撰的，这是我国出现最早、使用时间最长、影响最大的识字课本。

38、“见富贵而生谄容者，最可耻。”看到人家做官，有地位，有钱的，马屁拍得很响。我当年在台湾的时候，听到一个华侨回来，人家叫我去跟他见个面，我说干什么？人家说侨领耶！我就笑，什么侨领啊？华侨领袖。我说你怎么知道？回来的都是侨裤裆，不是侨领。华侨有钱的不肯回来，中国的国民d、共产d邀请华侨领袖，谁都怕回来，嫌麻烦，叫那个跑腿的不相干的，你去吧！回来以后叫侨领，实际上都是侨裤裆。那么有一次，人家请一个侨领回来，年纪大了，这个老头子坐在上面，一边吃饭，一边放屁，这个很失礼。旁边的人，还是外交官说：嗯！没有味道，没有臭味。这个老头子侨领很不高兴，因为他的观念啊，老年人放屁没有味道就快死了。他听外交官那么讲很不高兴。这个外交官懂了，过一阵子说：嗯！现在有一点味道了。“见富贵而生谄容者”，拍马屁，易可耻。“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”看到人家穷，看不起人，下贱，自己下贱了。

39、文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，是一部家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训，被历代士大夫尊为“治家之经”，也被奉为童蒙必读课本之一。

40、转载自第一文库网(www.wenkucom)。

41、朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。

42、对问题或事物正反两方面，持既不肯定、也不否定的态度。《旧唐书·苏味道传》：“但模棱以持两端可也。” 模棱(léng)：含糊，不明确，不肯定。两可：这样也可以，那样也可以。

43、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

44、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

45、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

46、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

47、时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

48、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

49、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。朱柏庐的治家格言乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

50、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

51、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。