四书五经名句取名

1、出自《楚辞·九叹》：“芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死”。芳字多形容花香，若字义为相像，所以这是一个带着花香的名字，令人感到一阵如闻到花香般的愉悦。

2、　　中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

3、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。(四书五经名句取名)。

4、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

5、 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

6、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

7、“德辉”这个名字出自《礼记·乐记》：“故德辉动于内，而民莫不承听。”德辉在文中指的是仁德的光辉，是希望孩子能有君子般高尚的品行，因此，从小让孩子养成良好的品德，不仅能让孩子在良好的氛围下长大，而且对孩子的成长也很有助力作用。

8、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

9、译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

10、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

11、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

12、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

14、形容孩子举止优雅、从容淡定，善解人意的一面。《道德经》第二十一章“孔德之容，惟道是从。”

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16、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

17、　　译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

18、 译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

19、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

20、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

21、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。

22、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23、“济”字指帮助、救济，“桓”字本义是表柱，二字搭配起名，体现了公司“济世救人”的理念和文化关怀，是一个比较有个性的名字。

24、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

25、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

26、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

27、“茂”字指繁盛、茂盛，“德”多指品性、品德。公司起名“茂德”，听起来响亮大气，可寓意公司繁荣昌盛，有德行和仁爱之心，希望公司是一个有文化价值的公司。

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

29、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

30、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

31、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

32、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

33、渚鸣。此名出自“湘江春水绿沉沉，芦洲荻渚鸣春禽”中；渚，水中的小洲，有着深远、顺风顺水、兴旺发展之义。鸣，可理解为一鸣惊人、一飞冲天，寓意男孩长大以后能够成为一个优秀的人才，出类拔萃、令人惊叹。

34、　　译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

35、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

36、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

37、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

38、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

39、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

40、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

42、　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

43、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

44、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

45、　　二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

46、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

47、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

48、　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

49、出自《尚书》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。“星若”作为女孩名字，可以理解为像日月星辰一样，寓意宝宝才华似星空璀璨，未来如日月不凡。

50、所以，屠呦呦的父亲就给屠呦呦起名为屠呦呦。

51、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

52、　　译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

53、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

54、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

55、　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

56、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

57、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

58、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

59、这两句诗描写的农民把种子种到地下以后，种子渐渐地发芽，渐渐地长高，最终结出结识的果实。

60、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

61、道德约束起名法指的运用德、义、孝、诚等有关道德的字起名，父母可以从《道德经》类似的书籍中选择适合宝宝的字起名。

62、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

63、出自《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，意思是：用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。

64、　　译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

65、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

66、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

67、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

68、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

69、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

70、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

71、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

72、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

73、　　译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

74、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

75、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

76、　　译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。

77、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

78、写生寄意指的是借助风景画面寄托人们的思想感情，这种表达方法在诗词中经常出现。起名时可以选用写景的诗歌，搭配翻译赏析进行起名。

79、 按“与‘刘’合文”唯为姓氏名，无单独“刘”意表文，故不予采用。3： 按“调用文赋”刘巧倩 “巧笑倩兮，美目盼兮。”《诗经-卫风-硕人》刘凝香 “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”

80、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

81、 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

82、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

83、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

84、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

85、寓意宝宝在日后的发展中，能够朝气蓬勃，做一个有婀娜多姿优良品质的人。

86、 ●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也(左传)

87、　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

88、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

89、 ●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)

90、理想是人的精神支柱，理想是人的生活的动力，古往今来，多少仁人志士，都是因为怀有崇高的理想，才创造出了光辉的业绩，没有理想的人，就如同一具没有灵魂的躯壳；正因为如此，许多人在给孩子起名时，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事业。

91、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。