形容品德的名言警句

1、10)讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

2、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

3、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

4、●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。(鲁迅)(形容品德的名言警句)。

5、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。(形容品德的名言警句)。

6、　　善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。 (孔子)

7、　　13) 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

8、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

9、●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(狄德罗)

10、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子应当博学多识，深谋远虑，提高自身的道德修养，端正品行，等待机遇的到来。

11、16)希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

12、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种.种方法，以使我们成为良善之人。

13、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

14、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。

15、生活中最基本的技巧是交流，最可依赖的品质是耐心，最糟糕的行为是抱怨，最易见效的努力是从自己做起。

16、内不欺己，外不欺人，上不欺天，谦谦君子因此慎独。

17、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

18、　　9) 国之本在家，家之本在身。——孟子

19、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

20、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

21、　　 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。 (唐·刘禹锡)

22、　　释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

23、任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德

24、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

25、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

26、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。──魏徵

27、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生

28、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

29、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

30、　　释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

31、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

32、●谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。(萨迪)

33、感恩是美好的品德中最微小的，利令智昏是操行中最欠好的。

34、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

35、　　倚势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。 (《重订增广》)

36、大家强有力的社会道德便是根据拼搏获得化学物质上的取得成功；这类社会道德既适用我国，也适用本人。

37、社会道德层面的杰出，就取决于对盆友始终如一的爱，对对手挥之不去的恨。

38、4)修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉

39、滴水之恩，当涌泉相报。——关于感恩的名言警句

40、8)“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤

41、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。——康德

42、　　讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

43、啊，有涵养的人多开心！乃至他人感觉是放弃和痛楚的事他也会觉得令人满意、开心；他的心随时随地都会欢跃，他有说不绝的快乐！

44、 “国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”

45、对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

46、少成若天性，习惯如自然。---------班固

47、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

48、4)我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论思想

49、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

50、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——出自宋代周敦颐的《爱莲说》

51、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

52、●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。(邹韬奋)

53、7)毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

54、感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

55、君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。

56、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

57、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

58、出自萧绎《释尊祭孔子文》。道德高尚的人，心中如同水一样，道德修养达到最高境界的人，心中如同镜子一样明亮。

59、　　5) 独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼

60、　　释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 玩人丧德，玩物丧志。 (孔子)

61、12)我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。——利斯特

62、　　如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根

63、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡

64、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

65、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

66、　　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

67、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

68、 “法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”

69、18)为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰

70、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

71、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。 申居郧

72、●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯)

73、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

74、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。