老子经典名言

1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于细微，量变才能引起质变。

3、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《老子第二》

4、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

5、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？(老子经典名言)。

6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

7、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

10、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

13、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

14、知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

16、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

17、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

18、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

20、老子是我们古代伟大的思想家和哲学家，大家都读过很多老子的经典着作，大家知道老子有什么名言吗？下面我就和大家分享老子名言精选50句，欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目！

21、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

22、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

23、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

24、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

25、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。《老子第五十九》

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

33、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。

34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

35、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

36、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。

37、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

38、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

39、与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵。

40、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

41、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

42、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故为天下贵。

43、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

45、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

46、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

47、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

48、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

49、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

50、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

51、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

52、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

54、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

55、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

56、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

57、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

58、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

59、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

60、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

61、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》