吃多了腌鱼的歇后语

1、翻译：选举不要取有名字，名字像地上画饼，不可吃了。

2、厉山人是沿袭古人的饮食习惯一日两餐，资料记载：朝食(早餐)在日出之后，隅中之前，夕食在日昃之后，日入之前。我们那时的早饭大概是上午九点至十点，午饭一般是下午三点至四点，学校上学放学也是按这个点。那时的过早不等于现在的早点。早上过早的人都是些家境好的和那些赶早干活的人，还有就是早晨上学的一些学生，不象现在早晨吃了早点到中午十二点就吃午饭了。(吃多了腌鱼的歇后语)。

3、瞧瞧，这就是侵华日军的伙食状况，长官的大手大脚更加剧了士兵的困难。在这种情况下，哪怕是上峰没有下达“三光”的命名，这帮子饿红了眼的豺狼还不得见啥抢啥？

4、(附注)相传苏东坡贬到惠州，初尝民间小食炒田螺，对其独特的美味甚为赞赏，可惜不会像惠州人那样用嘴将螺肉从螺壳中吸吮出来，只好用竹签慢慢挑出。挑：亦有挑选、拣择的含义。(吃多了腌鱼的歇后语)。

5、在此，不得不讲一下四川人所谓的“吃酒”了。四川话很讲究用词，“酒”字的含义，要在不同情景下才能确定其意义。比如“喝酒”与“吃酒”两者的意义就截然不同：“喝酒”的酒，是一般意义的酒，指白酒、红酒、啤酒等。就是液体饮料，饮用时必然是“喝”，而不是“吃”。

6、在敌后抗日根据地内，我军民实行统制贸易，设置关卡，杜绝物资外流资敌；发行货币，禁止敌钞流入。

7、意思是差不多要死(多指累或者懒洋洋)的样子，

8、BasketofCherries -  FelixVallotton 1921

9、(附注)茨菇挟猪肉：一双筷子同时既夹猪肉又夹茨菇，结果两样都夹不稳。

10、鳎沙通身只有一排酥骨，肉质不油不枯、不松不紧，几乎没有腥味。香煎了蘸酱油，味道就很赞。干煎、酱闷、糟腌以至切丁杂拌，它也在所不辞。

11、(附注)火屎炭：木炭。乌：指炭的黑色。当当：象声词，指木炭敲锣的声音。此为双关语，在惠州方言中，懵然不知亦叫“乌当当”。

12、水煎包子则是朱狮子父亲做的最好；还有杨传雄的父亲“杨糍粑”炸的绿豆糍粑，就是把糯米和绿豆蒸熟后再做成圆饼状，把煮熟的绿豆包在蒸熟并捣粘了的糯米里，然后再炸，有甜的、有咸的，可好吃啦。

13、(附注)笠麻：竹帽。一顶还一顶：一顶、一顶分清楚，不要搞混了。

14、其他的象麻花、馓子、气水馍馍、正月里卖的顶顶糕(又叫正月糕)数不胜数。

15、关于带鱼，我印象最深的是小时候有一年正月前，带鱼最盛的时候，我放学回家，妈妈满脸挂着笑：看看，看看，阿公央人送来这大尾白鱼！那真是我迄今见过的最大带鱼，有七八斤吧？妈妈很认真拿秤一秤，“八斤七两！”妈妈笑吟吟地说，二月白鱼肥渍渍啊。

16、(附注)夹：兼且。旧时日本产的铊表质量差劣，行走的声音很响，而且不准时。比喻人满口答应却不见兑现。

17、1945年农历春节过后，驻河北冀县的日军集中了2个小队外带1挺重机枪，想打劫(伪政权)地方维持会长，“吃大户，打牙祭”。这股日军年龄段主要集中在14至16岁，以及45岁至50岁之间，是标准的老幼残兵。加之长年营养不良，体力很差，结果几十号人反被维持会长手下堵在院子里，用棍子好一顿胖揍。最后双方经过“友好协商”，达成了用1挺重机枪换1顿猪肉水饺的协议。

18、有一句四川俗语，叫“吃宽面”，其意思是很舒服、很满意，往往有讥讽意味。不知是什么典故，据笔者分析，宽，有两种意思：一是面条做得宽，如现在所谓的“铺盖面”。二是汤多一点，在饭馆、面馆常听人说：“汤宽一点哈。” 或许是汤多一点吃起来舒服？！

19、尽管侵华日军从一开始就在占领区推行“以战养战”政策，疯狂地对中国进行无情的经济掠夺，并且对本国人民进行变本加厉的榨取，但仍远远弥补不了战场上的巨大消耗。

20、关于美食的对联不少，给美食增添不少文化底蕴。在美食对联中用蜀语谐音作对，更让其意趣盎然。如成都一家小小的面馆，其楹联却意味深长：

21、说一个人无事生非、没事找事，便是：咸(闲)吃萝卜——淡操心；

22、(附注)冇见面：没见着(他)，未曾与他打过照面。相传旧时下角某家大摆寿筵招待各方宾客，丰盛排场，唯缺寿面，故坊间流传此语。

23、对一个人充满鄙视与不屑，就说：洼洼斗晒滩——看你那胎儿(滩)。

24、人称孙拖罗儿的孙代义炸的拖罗儿，在厉山也是有名的。炸拖罗的面很有技巧，需要把面粉在锅里用开水烫成干糊状；再加上适当比例的生面粉和匀，然后包糖做成一个个圆形或椭圆形的，再炸成金黄色。

25、敌后战场上曾经不可一世、四处劫掠如家常便饭的侵华日军，最后混成了这副光景。最根本的原因，是中国人民在抗日战争期间，在军事、经济、政治、文化等方面与之进行了不屈不挠的、艰苦卓绝的斗争，不断触发侵华日军内部矛盾的激化与扩大，加速了其由强转弱的衰败进程。

26、这个民族的面皮和内心的分裂由来已久|陈忠实

27、厉山的糕点也很有名。早年，厉山糕饼铺很有几家，以贺广茂、龙顺兴最有名，他们能做的品类很多，豆角、了化果(又叫大京果)、马蹄酥、荷叶酥、酥糖、麻糖、花生糖、薄脆、绿豆糕、云片糕、烘糕、芙蓉糕、京果、月饼、套饼、对饼等都做得很好。套饼和对饼是嫁姑娘或娶媳妇时的必备点心，套饼共有十个，从下往上、从大到小依次堆成一个圆锥，最上面一个做成寿桃的形状，比喻“十全十美”；对饼是一对，比喻“成双成对”。那时候，糕点的作用不仅仅是用来吃的，一般人家平常也吃不起。糕点的用途一是用作家里敬祖先、庙里敬菩萨的贡品，二是用作拜年走亲戚的礼品，最后才能当做解馋的食品。即便如此，厉山的糕点生意也是很好的，尤其是过年的时候，这些糕点总是供不应求，因为谁家都少不了要买几样。

28、(吃不梭)cìbùsō， 吃不消。如：原来以为轻巧，哪个晓得干了不到一个小时，就吃不梭了。

29、战争期间，供应紧张是常事，交战各方往往都要面对相似的困难局面。但“缺粮”的问题在日军身上表现得尤为激烈，有一个重要原因，那就是日军中等级划分森严，官兵在伙食方面极不平等。

30、盐区流传着一句民谣：毛驴莫上滩，穷人别晒盐。由此可见，盐场的活计足以让小毛驴终生在这里遭受役使。

31、饺子是吴家饭馆和皮老幺(皮幺叔)的最好，集体化后皮老幺进了国营食堂，吴家的人则有几个都到国家机关当了厨师。凃矮子也是开饺子馆的，但他的饺子远不如吴家和皮家的好，又比别人贵，说话也不中听，大家都不愿意到他那儿去；可是他有他的办法，他晚上守得很晚，等别人卖完了他再卖。于是厉山人就有一句歇后语：涂矮子的饺子——上下一瞄，该死到他手里。意思是肚子饿了，在深夜的街上没有别的选择，也只能硬着头皮去他家挨宰。

32、简单算一算就不难发现，仅扣除贮金这一项，就使侵华日军士兵的薪水额仍停留在战争初期的水平上，所谓的“增长”不过是一种假象。

33、“没有！不像给人搬家的，躺箱、立柜、八仙桌、桌子上还常带着茶壶茶碗自鸣钟，扛起来就走，不带磕着碰着一点的，那叫技术！我们这一行，有力气就行！” 

34、川菜中最出名、最大众化的一道菜是回锅肉。回锅肉是将坐墩儿肉或五花肉煮到7-8成熟，冷后切成片，然后加佐料炒熟，称之为回锅。于是，在四川有事情没有做好，要重做，就称为“回锅”，或者叫“吃回锅肉”。文革后人才断代，为了快速出人才，教育部决定将文革中“毕业”的70届学生召回大学进修，完成文革中未完成的学业，称之为“回笼”，在四川则称之为“回锅”，或“吃回锅肉”。这些人在文革中耽误了学业，分到基层“凉办”多年，如今回校“回锅”，就成了抢手的“回锅肉”了！