孔子语录经典

1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)(孔子语录经典)。

2、·学而不思则罔，思而不学则殆。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

3、·人不知而不愠，不亦君子乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？

4、孔子问宰予，你这样做的话觉得安心吗？宰予回答说：“安。”可见孔子对宰我理解的孝道很不满意，并且直接批评他不仁。

5、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

6、·父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母的年纪不可不记在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。

7、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

8、孔子被后世尊为“至圣”，是我们心目中的圣人。他给我们留下许多传世的经典语录，不胜枚举。

9、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

10、·逝者如斯夫！不舍昼夜。(出处)《论语·子罕第九》(译文)时光就像这河水一样啊一去不复返！日日夜夜没有停止过。

11、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

12、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》

15、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

16、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

17、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

18、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

19、孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

20、·色厉而内荏(rěn)，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与？(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)外表严厉内心虚弱，若用小人来做比喻，大概就像个钻洞爬墙的小偷吧！

21、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

22、·吾道一以贯之。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)我的学说始终贯穿着一个基本思想。

23、·君子周急不济富。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子周济急需，而不给富人添富。

24、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

25、“朽木不可雕也。”这是再熟悉不过的一句老话了。这句话传了几千年，我们听了几千年，也说了几千年。

26、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

27、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

28、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

29、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

30、学习是如此，工作也是这样啊！现在学习知识与经验，看起来浪费时间，不赚钱还那么折腾人，可以后你就知道了，面对难题，你能把多年来的知识全给应用出来，轻松解决。

31、孔子的弟子里面，只有颜回达到了“仁”高度。也只有颜回这个学生实现了“成贤成圣”的梦想，被后世尊为“复圣”。

32、　　往者不可谏，来者犹可追。 (论语·微子)

33、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

34、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

35、　　译文：(对任何事业来说)，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。　

36、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

37、·君子耻其言而过其行。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子认为说得多而做得少是可耻的。

38、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

39、·其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(出处)《论语·子路第十三》(译文)如果自身的行为端正，即使不发命令，下面的人也知道该怎么做；如果自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。

40、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录

41、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

42、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解

43、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

44、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)　　

45、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

46、　　“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。

47、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

48、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

49、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

50、·用志不分，乃疑于神。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)用心专一而不分散，就会达到神妙境界。

51、(出处)《论语·微子篇第十八》(译文)我们不能居住在山林里与鸟兽同群。

52、这是真正成大事的人，心胸宽广，格局广大，你处处小心眼，算计他，他却不去理睬，仍旧拿善意来回报你，还问你渴不渴呀？要不要喝水？饿了吧，我给你煮碗面好不好？

53、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

54、归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句

55、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

56、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

57、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

58、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)　　

59、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

60、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

61、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》

62、·不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。(出处)《庄子·知北游》(译文)生的自然而然地生出来了，它的生不是为了死；死的自然而然地死去了，它的死不是为了生。死和生是相辅相成的吗？生和死实际上都存在于同一体中。

63、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

64、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。

65、　　 习惯习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。——美国哲学家和心理学家威詹姆斯

66、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

67、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

68、论语，始于《学而》，终于《尧曰》，亦无形中对应了孔子由“内圣”至“外王”的道路。

69、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

70、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。