知行合一经典语录

1、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。

2、想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

3、如果你不是歌手，不是画家，也不是玩行为艺术的，那么，请在平时注意你的衣着。现在这个社会，衣着能表现出你属于哪一个群体，哪一个圈子。

4、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

5、1道心本是无声无臭，故曰“微”;依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。

6、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。--《幽窗小记》

7、英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。

8、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

9、想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

10、交易心理：大部分亏损的原因不是技巧或市场知识不足，而是你对错误、亏损的态度和信念，以及你感觉愉快时容易变得鲁莽的倾向.

11、他指出，圣人有这个境界，因此他们看天下的人没有内外远近之分，均施之以仁爱之心。他进一步提出，天下之人的心和圣人之心是相同的，只因为有了私欲，所以反爱为仇。

12、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

13、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

14、不是因为生活太现实，而对生活失望；而是知道生活太现实，所以更要用心的活下去。给自己一个拥抱。

15、(解读) 有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么呢？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

16、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

17、第三部分：接下来，让我们聊聊这本书的最后一部分内容：王阳明如何将“心学”发扬光大。

18、没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。

19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。--《论语》

20、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。

21、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

22、大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

23、20:不要等我流泪，你才明白我的悲伤。不要等我消失，你才知道我的存在。

24、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人

25、6:别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里。不管你做的多好，你都只是个配角而已。

26、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

27、名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。

28、明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。

29、买衣服的时候，要自己去挑，不要让家人给你买，虽然你第一第二次买的都不怎么样，可是，你会慢慢有眼光的。

30、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

31、任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。

32、王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。

33、前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。

34、“格物”就好比孟子所说的“大人格君心”的“格”字，是指格去君主的不正之心，以保全其正确的本来状态。只要是意念所指之处，就要格去不正之心，以保全其正确的状态。这就是无时无处不是在做存天理的工夫，也就是穷理之工夫。

35、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。

36、现今的人非要把知行分为两件事去做，认为是先知然后行。因此，我就先去讲习讨论，做知的工夫，等知得真切，再去做行的工夫。

37、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

38、40:快乐和痛苦其实都是人生的财富,与其消极逃避,不如勇敢去面对,有时候,能够回忆也是一种幸福。过去的事情可以不忘记,但一定要会放一放;今后的事情可能再失败,但一定要去搏一搏。早安。

39、(解读) 当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，最终成为善行；当自己的恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。阳明先生说这就是圣人修身之道。

40、四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了(打不过地产商)。

41、若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。

42、知行合一在一篇杂志上讲北大考试抄袭监考的教授写了一篇古文,当

43、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选取躲避。

44、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

45、可悲的是，现在很多年轻人更熟悉努尔哈赤、成吉思汗这些屠杀无数汉人的刽子手的“英雄事迹”,而对自己本民族的英雄一无所知。何其悲哉!

46、心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

47、先生说：“这是被私欲迷惑了，再不是知与行的原意了。没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。圣贤教与知和行，正是要恢复原本的知与行，并非随便地告诉怎样去知与行便了事。所以，《大学》用‘如好好色’，‘如恶恶臭’来启示人们什么是真正的知与行。见好色是知，喜好色是行。在见到好色时就马上喜好它了，不是在见了好色之后才起一个心去喜好。闻到恶臭是知，讨厌恶臭是行。闻到恶臭时就开始讨厌了，不是在闻到恶臭之后才起一个心去讨厌。一个人如果鼻塞，就是发现恶臭在跟前，鼻子没有闻到，根本不会特别讨厌了。也因他未曾知臭。又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。再如知痛，绝对是他自己痛了，才知痛。知寒，绝对是自己觉得寒冷。知饥，绝对是自己肚子饥饿了。知与行怎能分开？这就是知与行的原意，不曾被人的私欲迷惑。圣贤教人，一定是这样才可以称作知。不然，只是未曾知晓。这是多么紧切实际的工夫啊！今天，世人非要把知行说成是两回事，是什么意思呢？我要把知行说成是一回事，又是什么意思呢？倘若不懂得我立言的主旨，只顾说一回事两回事，又管什么用呢？”

48、 如果一个人一味沉浸于过去，对过去的经历耿耿于怀，既丢失了现在，也会失去了未来。

49、只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。

50、做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。

51、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

52、这两年多以来，我不仅从各科目的老师身上看到了自身的不足，也从同学身上汲取了奋发向上的朝气，对我今后的成长影响深远。希望我能将所学知识贯彻于实践中，不断为社会创造更大的价值。

53、我们要怀有一种健康而活泼的心情，善待自己的生命！要用自己的热情去呵护，去浇灌自己的生命！要用坚强的信念告慰自己，即使生活的道路困难重重，也要微笑面对，从容走过。

54、1你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。

55、要当牛人其实并不难，只有比你牛的人都死光了，你就是最牛的人。

56、(解读) 悔悟是去病的良药，但能让人有错改过才是它的效用之所在，如果仅仅将悔恨留滞在心里，则又会因为用药而添病。

57、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

58、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

59、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。

60、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

61、王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。

62、如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。

63、我想和你一起，经过喧嚣人群，穿越繁华寂寞。清晨，在阳光中醒来。午后读一本书，音乐悠扬，光阴美妙。黄昏的暮色中，等你归来。或有月色，漫步而行，岁月静好。徒悲，奈何，这一世，我却只能是你的过客，在偶然间让你记起，又忘记，就这样重复着我们这一世的情节。

64、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，九个人都知道了，就是一个行业。

65、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

66、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

67、第一句“无善无恶心之体”。理解这句话要正确理解“善”、“恶”的概念。天理中有人欲，人欲过度就是恶。比如吃饭是人的正常需求，符合天理，但是要求餐餐山珍海味就是恶。无恶就是善(这与我们平常理解的“善”、“恶”是不同的)。