佛经经典书籍

1、四大古典名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

2、《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等经典对禅宗有较大影响。《六祖坛经》是禅宗代表性经典。

3、(19)智者赞叹，(20)所行法施恒为他念。

4、《老子道德经》第一卷(生命的真意)《老子道德经》第二卷《老子道德经》第三卷.《老子道德经》第四卷.《无拘束的爱》.《奥修禅塔罗牌(版本1)》.奥修解《金刚经》.《白云之道》《般若心经》《成道之路.吠檀多》(上、下册).《当鞋合脚时》.《法句经第一卷》.《法句经第二卷》.《法句经第三卷》.《句经第四卷》.《静心：狂喜的艺术》.《静心与健康》.《觉察》.《迈向真爱的旅程-从性到超意识》.《密宗谭崔的精神与性》.《内在的旅程》.《女人与婚姻》.《生活智慧(一休禅诗、放轻松些)》.《死亡》.《伟大的道》.《瑜伽始末(第一卷)》.《瑜珈之道导言》.《直到你死》.《无念-永生之花》.《神秘之旅》.《奥修最后的演讲》

5、小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

6、(17)得无所畏，(18)凡有行处恒常欢喜，

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8、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

9、佛姓新称乔达摩(S.Gautama，P.Gotama)，旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。

10、《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

11、　　佛教经典书籍，简称佛经。《阿含经》《杂阿含经》《涅盘经》《金刚经》《心经》《般若经》《法华经》《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《维摩诘经》《坛经》《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《药师经》《观音经》《解深密经》《大般涅盘经》《四十二章经》。

12、汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。

13、我说：莫以凡夫心测度诸佛心。诸佛同一法身，无二无别。

14、法布施，就是把佛法的道理介绍给别人知道，使众生能够了解生死的由来、死后的归趋、解脱烦恼的方法、真正幸福快乐的境界等。法布施的功德利益佛在各经中都有宣说，列举部分经文如下：

15、内容简介：唯我亲教太虚大师,秉释迦世尊之行愿,现弥勒菩萨之化身,于此风雨凄迷,人心堕落之际,高踞狮座,发行正令,提示平展佛教教理为纲宗,创唱建立人间净土为归趣,二十余年来,靡间一日,作此深大行愿之运动。兹者受四明育王寺之请,讲《药师本愿经》,师述讲此经‘三因缘’中谓:释迦世尊,“将济生之事,付与东方之药师;度死之事,付与西方之弥陀。”又谓:“然此资生之佛教,即为释迦付托与药师之法门,而说明在此经中者;此于过去专重度亡之佛教,有补偏救弊之功能,尤合于现代人类生活相资相养之关系。”又谓:“故今日之学佛者,应将药师如来如何发愿修行之方法,牢记于心,孤掌难鸣,众擎易举,集众人之力量,方可转此污浊恶世娑婆,为清净琉璃也。”亲教大师,将个己之扶颠救危之一片婆心,缩写于此数语中;将十方诸佛自觉觉他之行愿,亦揭示于此数语中;久为一般佛弟子所遗忘之‘资养现实人生之佛教’,亦活跃于此数语中。至于师之妙无碍辩,海翻波騰,作如理如量之说法,自有本《讲记》为证,无须赘述。将见此后佛弟子之教行,药师与弥陀并重,资生与度亡齐修,而人间净土,即以本《讲记》立其基础焉。

16、某个字的前后统一。不宜前面正字，后面俗字。

17、内容简介：《药师法门随许法》是六祖寺方丈大愿法师于2011年5月,在武汉灵泉寺最具现实意义的一次讲说,可以说是拯救人们身心灵健康的更全面、更精要、更具实用性的生命宝典。大愿法师说:“我们可以拒绝一切,但是不能够拒绝内心之中对于身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康得解脱的这种渴望”。我们人类的生活正在不断地破坏大自然的过程中越来越违背规律,越来越紊乱。我们渴望健康,但是它却渐行渐远;我们渴望精神的自由和解脱,但是它却似昙花一现的短暂而瞬间即逝。如果说在有限的生命中徒劳地挣扎是我们的不率,那么在药师法门随许法中得以获益,那就是我们不幸中的万幸。

18、闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先证明而为上首(除了有“妙莲华”外，“佛知见地”也与《法华经》里说的一大事因缘一样，说“佛之知见”)

19、《周易》。即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。

20、佛家有点不同，因为是翻译过来的，译者将佛教经典直接加上了“经”字，如《四十二章经》《金刚经》《心经》等。而《坛经》则是中国人原创的唯一被冠以《经》字的佛教典籍。

21、而在世事纷繁的现代社会，生活最好的状态大概就是心平气和吧？因此抄经便成为了现代人的静心方式和练习书法的手段。

22、禅宗创始于南北朝来中国的印度僧人菩提达摩。他以佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，主张“人皆有佛性，透过修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生提出“顿悟成佛”说。

23、《妙法莲华经》凡七卷二十八品，姚秦鸠摩罗什大师译。今收在《大正藏》第九册。为大乘佛教要典之一。妙法，意为所说教法微妙无上；莲华经，比喻经典之洁白完美。

24、佛说入胎经-大宝积经-第五十六卷佛说入胎藏会

25、在各种布施中，法布施的功德最殊胜。所以，今天，请你把经典用心请回家，抽出点时间看看，在心里种下一颗法的种子。再请您用您的慈悲心把法传出去。

26、(13)诸天与力，(14)一切冤家不得其便，

27、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

28、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

29、前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。

30、是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提，　弹指超无学。

31、呼嚧呼嚧摩罗(huluhulumola),呼嚧呼嚧醯利(huluhuluxili)。娑罗娑罗(suolasuola),悉唎悉唎(xilixili),苏嚧苏嚧(sulusulu)。菩提夜、菩提夜(putiye,putiye)。

32、此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的(其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意)，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。

33、(5)得多智慧，(6)觉悟出世般若波罗蜜，

34、今得遇太乙金光咒实是我身之大幸，两天来背诵咒语，晚上从单盘静坐学起，这两天时常想起过去做的恶事，心里特别难受后悔，心情也很郁闷，老师能点拨一下我吗？谢谢，打扰了。

35、至于《华严经》，肯定没有法华楞严的地位高，为什么呢，在天台判教里，说《华严经》是一权一实，也就是说，是一分方便法，一分了义法。而《法华经》呢，是唯实无权，没有方便法，全是了义法。所以啊，《法华经》是经王，《楞严经》和《法华经》实质上是一部经，楞严法华里那些都是绝无仅有的。《华严经》里也没有，华严不是经王。

36、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之&#x传&#x

37、悉陀喻艺(xituoyuyi),室皤罗耶(shibolaya),娑婆诃(suopohe)。那罗谨墀(nuolajinchi),娑婆诃(suopohe)。摩罗那罗(monanuola),娑婆诃(suopohe)。

38、请记住：学哪种法门都别忘了“以戒为师"！

39、地利瑟尼那(dilisenina),波夜摩那(poyemona),娑婆诃(suopohe)。悉陀夜(xituoye),娑婆诃(suopohe)。摩诃悉陀夜(mohexituoye),娑婆诃(suopohe)。

40、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

41、可能是念《地藏经》地藏菩萨法号多了，下意识的念了地藏菩萨法号，慢慢的它就消失不见了！第三次，我下班回来，刚好碰到房东和她的小女儿，她女儿才三四岁，她就看着我说，叔叔你头顶上有光啊！她妈妈说别瞎说，哪里有光啊！)

42、《诗经》。是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。

43、　　如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而後成就。鸠摩罗什维摩经又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《净名经》、《不可思议解脱经》，凡3卷14品，后秦鸠摩罗什译，收于大正藏第14册，本书所论即主要依据此本。旨在于宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性，弹偏斥小叹大褒圆。

44、“波罗”为梵语音译，指到彼岸(不生不灭、不垢不净)，有解脱挂碍的意思；

45、空海(774—835)，日本佛教真言宗创始人和书法大师。他是闻名中日历史的“遣唐使”之曾在长安学习密教和书法，诸体皆能，特妙於行书，深得王羲之一派书法精髓，与日本平安时代书法家嵯峨天皇和橘逸势并称“三笔”。

46、禅定修行中可能遇见的50种阴魔(白话文解析)

47、王羲之，东晋著名书法家。其书法备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

48、佛门仪轨系列之入寺朝圣、烧香及听经闻法的注意事项

49、《论语》。是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。

50、四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

51、云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？(最上乘，而且懂了《楞严经》成佛非常容易，如顺风扬灰，和《法华经》一个调调)

52、《优婆塞戒经》受戒品之菩萨六重戒二十八轻戒

53、　　释迦牟尼佛成道之后，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上品菩萨宣说无尽法界(宇宙)的状况，所以华严经被认为是佛教最完整世界观的介绍。此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。

54、他的行书深得王羲之一派书法精髓，用笔敛劲，结字流利，章法明净，气格秀逸，是中国行书艺术发展史上又一位承前启后的巨匠。

55、现收藏于日本京都国立博物馆的隅寺《心经》墨系纸本，此幅作品起笔尖细，行笔稳健，结体宽博，气息雍容，将之与中国唐代一流小楷作品并列丝毫不逊，足为楷式。

56、拓展：佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。

57、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。

58、廿五史： 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

59、“摩诃”：无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。

60、线装古书以宋代刻本为最古老,也以宋代刻本为最好。因为宋代刻本雕镂得一丝不苟毫不马虎,绝没有错字、缺文的情况,而且书写全出自名家之手,并不是一般匠人所做,因此字体全都肥细有规则,好的有欧、柳的笔法。

61、我当时拿起床头边《金刚经》，因为经书都是放在床头的，打了过去，然后那东西就不见了。我赶快把电灯打开，那本《金刚经》，捏的皱巴巴的了！第二次，也是睡觉的时候，我往左边翻身，刚好看到一个浑身长刺儿的人，睡在我身边，我吓死了，想起身回避，可以再也动不了了。

62、宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一；此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中须弥山为第一；此《法华经》亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此《法华经》亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释，于三十三天中王；此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王，若闻是深经， 决了声闻法。

63、菩提萨埵婆耶(putisaduopoye),摩诃萨埵婆耶(mohesaduopoye)。

64、这幅《心经》是明永乐四年(1406年)沈度应僧人力请写就的，实为中年时期佳作。

65、这三部经在佛教里的地位恐怕是最突出的，明末四大高僧之一的憨山大师说:“不读《楞严》,不知修心迷悟之关键;不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《华严》,不知佛家之富贵”，有道是:成佛的法华,开彗的楞严,富贵的华严，而被称之为经中之王的是《法华经》。说《法华经》是诸经之王，是佛金口玉言，在《法华经》里多处提到，特别是有一处打了10个比方来说明，随摘几段如下：

66、四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》

67、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

68、答博友学佛入手之问。博友问：博友问：陈全林老师您好，我想学佛，不知从哪儿学起，请问您，佛经的经典书籍都有哪些？

69、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

70、《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。

71、佛门仪轨系列之寺院暂住、过堂及上殿注意事项

72、“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。

73、   我说：从读南怀瑾先生的《如何修证佛法》《金刚经说什么》《一个学佛者的基本信念》开始，遍读他二十多本佛学著作，则经典与讲解都读了。能登堂能入室，能明理能修证。

74、永明延寿被禅宗法眼宗列为第三代祖师，又被净土宗列为第六代祖师，其佛学论著有百余万字，佛学思想非常丰富，影响较大的有《宗镜录》，《万善同归集》，《心赋注》等等。延寿著作的核心内容包括“以心为本”，“宗教融通”，“悟后圆修”等等。孙劲松的《心史：永明延寿佛学思想研究》选择了“心本史观”这个角度对永明延寿的佛学思想进行系统研究，涵盖了永明延寿佛学的思想的本体论、工夫论、实践论等关键层面。

75、原创|《访道记》之《江南访道三记》圣像开光(上)

76、本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

77、心经、妙手莲华经、药师经、地藏经、阿弥陀经、佛说八吉祥神咒经、佛说观无量寿佛经、 盂兰盆经、佛说八大人觉经、维摩诘所说经、佛说十善业道经等，很多的。三大经《华严经》《法华经》、《楞严经》。