曾国藩的经典语录

1、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

2、●小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

3、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

5、3凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

6、2)造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。

7、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

9、自己认为志向远大，然而遇到困难缩手缩脚、畏首畏尾，那只是远大的幻想，并不是真正的志向。坚是志不可缺少的部分。没有坚定的信心，没有坚毅的意志，没有坚忍的追求，志从何来，志又会达向何方？克服自己的柔弱，当从坚定的信心始。

10、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

11、20凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

12、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。

14、读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

15、 言不轻许，故我不负人。诺不轻信，故人不负我。

16、四十不惑，不惑的不是对知识的理解，而是对终极追求的确立，对人生信仰的坚定。

17、●事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

18、坚定的信仰是一种方向，更是一种力量。这种力量来自灵魂深处，它使你面对诱惑不动摇，面对困难不退缩，心中充满了不达目的誓不罢休的勇气。

19、●人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

20、7)学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。

21、2名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

23、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

24、 酸，是本能，说出来就是愚蠢，做出来就是坏。

25、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

26、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

27、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

28、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

29、而曾国藩却以二十三岁盛年之龄考中秀才，二十四岁乡试中举，二十六岁结婚成家。这在古代绝对属于“晚婚晚育”的年龄，会让人笑话的。不过曾国藩满不在乎，因此坊间传闻他只好诗书，不好美色。他的元配欧阳氏(闺名：玉英)，是正八品衡州府学训导的女儿，嫁给曾国藩时已经二十一岁。大清一朝，到了这个岁数还没嫁人，就是百分百的老姑娘了，一般没人要了。不知为何大多数史书都刻意略去这点，避开二人婚姻之事。

30、曾国藩一生以圣贤为榜样，身体力行。曾国藩少年立志，给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问耕耘，只问收获。”为了实现成为圣贤的志向，他一生孜孜以求，持之以恒。到晚年已位极人臣，位高权重，名利双收，仍然矢志不渝，初衷不改。其立志之坚定，持志之高远，的确足以为男人成大器之垂范。