因果报应的佛家经典语录

1、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

2、只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。(因果报应的佛家经典语录)。

3、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。

4、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 

5、好在我发烧了几个小时就退烧了，从那一天我就在等，等我老公发烧，我倒是要看看发烧39度的人是怎么装病的，我等啊等，等了五天，他终于阳了。

6、世间福报，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所做之业所感召。若有大功德，则过于前生所培，否则不及前生所培。星云大师说：“你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。带给别人快乐，让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞叹等等。这都是无上的功德，最大的布施；每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏”;

7、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

8、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。

9、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

10、佛教的“十来偈”：端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。

11、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

12、「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

13、三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。

14、《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。

15、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

16、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》

17、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。 

18、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

19、《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

20、佛语因果报应懂得因果的人，他不会去做坏事，他不敢做恶事，因为他知道今天做了坏事，一定会有果报的，犹如在人间告诉你们要懂得法律一样，如果你不懂法律，你不知道这个世界上还有法律的话，你这个人什么都不怕，就会造出很多的恶因出来，所以师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果，因为恶果灾难你不让它的恶果种子长大，它就不会成熟，不会有报应，所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因，如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了，就像我们碰癌细胞一样，不要去碰，它就不会长大，对不对？你今天碰碰它，明天去碰碰它，会越碰越痛。

21、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

22、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

23、涅盘经曰：善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。

24、遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

25、雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

26、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。

27、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。 

28、大悟无言，由于无声胜有声，理解大悟后是无法用低劣的言语可以表达出来的。