小学屈原的古诗词

1、即用引经据典的方式来喻示屈原、赞扬屈原。《史记·屈原贾生列传》记载屈原被楚怀王“放流”因屈原遭遇放逐，吟咏屈原的诗词中，故谓屈原“放臣”，元代柳贯《题〈离骚九歌图〉》：“究观神保意，皇恤放臣悲。”既喻指屈原又喻指屈原放逐之事。明代刘基《读史有感》：“千古怀沙恨逐臣，章台遗世最酸辛。”《渔父》载：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’”(5)吟咏者则称谓屈原“醒魂”“独醒人”等，彰显屈原志洁行廉的情操。宋代胡仲弓《端午》：“年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？”再如“骚人”“汨罗魂”等，都有特定涵义，特指屈原。这些称谓内涵大致相同，只是不同语境下的表现形态。

2、痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。

3、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

4、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

6、旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

7、情怀何处诉，浊世怎成家！五律屈原问卜谁是我的爱，她人。七律？？译离骚陈弈之正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。

8、每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

9、既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

10、聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。

11、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

12、近代鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

13、前圣光明引，先王勇武随。d人终困步，国势日趋危。

14、辑注历代吟咏屈原的诗词，也是一件很有意义的事情。我们在辑注《屈原颂——历代咏颂屈原诗歌选注》(1)过程中，曾搜集整理相关诗词400余首，发现这些诗词既具有独特的区城性，又具有独特的文学艺术性，而且具有独特的思想性和传承性。

15、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白)

16、独上江楼思渺然，月光如水水如天、同来望月人何在？

17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------>悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌>胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首>谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊>近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问>君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维>床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白>故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照>每逢佳节倍思亲------唐.王维>今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建>逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图>唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章>少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章>露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫>悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>相去日已远，衣带日已缓------汉.>人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡>离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜>剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜>人生不相见，动如参与商------唐.杜甫>劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维>莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适>桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白>去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物>相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐>蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧>门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧>桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚>独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕>不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼>1夜思李白床前明月光，疑是地上霜。

18、《九歌·河伯》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗的主旨历来众说纷纭。一般认为是祭祀河伯的祭歌，歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是以恋歌情歌作为娱神的祭词。全诗景物美丽神奇，情感激昂奋发。

19、(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

20、译文：河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。

21、山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》

23、轻轻拉着缰绳在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔向东方。

24、粽包分两髻，艾束著危冠。__陆游《乙卯重五诗》

25、上述作者群的诗词，并非思想消沉，而是慷慨激昂、求索上进，崇尚屈原“九死不悔”之志和“泥而不滓”之节。常颂扬屈原高风峻节，爱国忧民；或赞美屈原作品清词丽句，辉耀千古；或悲叹屈原生不逢时，遭遇放逐；或抨击邪恶，仰慕忠贞；或讽谏时世，推崇“美政”；或以史为鉴，述志抒怀；或景物寓意，于事寓理。

26、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

27、可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

28、纵观云委江之湄。彩缂邪墩镇允遥罗袜凌波呈水嬉。

29、吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

30、词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

31、接汉疑星落，依楼似月悬。——卢照邻《十五夜观灯》

32、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

33、握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

34、“明明唐时月，应见楚臣心。”这两句承上句而来，意为从光辉灿烂的唐时明月就可以看到屈原那颗与日月同辉的心。句中的“明明”，明亮的意思；“楚臣”，指屈原。“楚臣心”，指屈原的爱国之心，与上两句中的“骚人道”是融为一体的。这两句与上两句相对应。上两句是从时间的久远来说明屈原之道永存；这两句则更进一步，从广阔的空间来说明屈原的一颗忠君爱国之心永在。这两句亦有所本。《史记·屈原列传》载：《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而指极大，举类迩而见义远；其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自竦；濯淖于泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也！”在唐代，诗人借日月来抒怀，是一种普遍的现象，而作者将皎皎日月与屈原的爱国之心联系起来，更具有诗情画意和深刻含义。

35、万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

36、卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

37、(李白《春夜洛城闻笛》)客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

38、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

39、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

40、白芷芳歇兮江蓠秋。日兮川云收，棹四起兮悲风幽。

41、方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。