奉为圭臬造句

1、纵观苹果的历史，我们想到的可能有太多。它的黑科技、它的纪元性创新、它的设计美感、它创始人的种种神迹、它在开发软件硬件与交互等方面的种种成就、甚至于每次发布会时被人奉为圭臬的演讲风格与keynote。然而,我们却经常忘记离我们生活最近、与我们最相关、也最具有苹果特色的独特文案文化——苹果体。(奉为圭臬造句)。

2、公元九世纪初(即唐德宗贞元末年至唐穆宗长庆初年)，杰出的散文家韩愈、柳宗元等，高举“复古”旗帜，猛烈地向崇尚骈四俪六的文风进攻，开始扭转了自东汉以来数百年华靡浮艳的文坛积习。韩愈、柳宗元通过他们自己的创作实践，使文章从排比对偶的束缚中，从典故辞藻的浓云晦雾里解放出来；他们反对用典丽华赡的脂粉色泽去涂饰文章，以掩盖其空虚贫乏的内容。他们提倡以先秦和西汉的散文作品为范本，使文章尽量接近口语的语气和句法，并用创作实践大力改变了文风，从而受到当时较多的士人学子的欢迎。这样一个巨大的转变，近世文学史上称之为“古文运动”(所谓“古文”，即指西汉以前流行的散文)。

3、犄角旮旯：就是指边边角角，角角落落，不起眼的地方。(“狭窄偏僻的地方”和“角落”的意思，北方居民生活中常用的一个词，指院子里或屋子里的角落，可不是用来指“脸”的)

4、例子：适应之说，迄今学人犹奉为圭臬。(鲁迅《坟人之历史》)

5、(解释)：不知道能登峰造极不？但是修炼功夫，还不可以欺骗。(奉为圭臬造句)。

6、表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分

7、奉为圭臬，汉语成语，拼音是fèngwéiguīniè。奉：信奉。圭：测日影的仪器。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。

8、尼采所说的这段话，我反复读了几遍，在心里揣摩着感悟着，终于得出了这是一种致远超脱超越的升华，这是期待着人要飞出地球，进入星空，融入宇宙的情怀和伟大思想。

9、泥人张的泥人彩塑技艺美妙无比，lishixinzhi。登峰造极。

10、出处：出自清·钱大昕《六书音韵表序》:"此书出，将使海内说经之家奉为圭臬，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。"

11、成语出处：清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。”

12、成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

13、果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累

14、两种被奉为圭臬的概念是：第税收减免将实现经费自给，第经济市场能够自我约束。

15、与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

16、Agiftmomwillloveopening. 

17、辨析：奉为圭臬与“奉若神明”有别：奉为圭臬可当作行为准则；“奉若神明”重在崇奉膜拜的程度；有盲目信奉的意思。多含贬义。

18、句中的“圭臬”(guīniè)意思为：土圭和水臬——古代测日影、正四时和测量土地的仪器。

19、醍醐灌顶：醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

20、错用于拒绝别人的要求久假不归长期借去，不归还开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

21、神采奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎

22、-阿- (无需电线，无需费力，前所未有。)

23、(解释)：奉：信奉;神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目崇拜。

24、字解：现代汉语成语比喻指出错误，劝人改正。时弊指出现在社会中的不正之风、恶劣习气等。比喻指出一时的错误。

25、本身合于准则，可供同类事物比较核对的：～音。～时。她的发音很～。

26、-英-Brilliantineverywhere.

27、期期艾艾口吃.不理解为懦弱犹豫等杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

28、“心之纷乱”本来完全可以作“中心纷乱”或“愁心纷乱”之类。

29、指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

30、比喻容易引起嫌疑的地方。刮目相看：用新的眼光来看待。

31、门庭若市形容交际来往的人很多。面目全非事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。

32、同“妒贤嫉能”。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

33、②清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”

34、(造句)：别气馁，困难已经过去了，你看，下一个困难已经来了！

35、《原毁》指出士大夫之间相互忌妒、毁谤的恶习是推行圣人之道的主要障碍；《师说》批评士大夫不肯求师的不良风气，提出无论地位高低、年辈长少，在道的面前应当人人平等，谁有道就尊谁为师；《送李愿归盘谷序》将权贵骄奢荒淫、作威作福的丑态和小人奔走权门、钻营功名的尴尬相揭露得淋漓尽致。此外，《送孟东野序》《杂说》《讳辩》等也都是这类散文的名篇。

36、例如《赠崔立之评事》《病中赠张十八》之类，使人读之，有如攀登一线直上的险峰，喘不过气来，偏又没有一处可以停步换气。而一些短篇古诗，一篇之中，偏偏多次转韵，而且避免四句一转，故意转得参差错落。例如《三星行》《汴泗交流赠张仆射》之类，使人读之，好像走着一条十步九曲的小道，总不能潇潇洒洒地走，放开大步地走。

37、同时释出的iPhone5s与iPhone5c

38、门可罗雀：大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

39、    (欢迎来到bigscreen世界)

40、久不刷某音，让我错过了许多精彩的“耍宝”和“才华横溢”，还好也不觉得有多可惜。不过，像岛主这样走在时代潮流前沿的人儿，怎么能不知道前不久火起来的《生僻字》……呢?()

41、字解：比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。出自：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。

42、表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下

43、(1)梦里徽州(歙县)徽州古城及瓮城的古建筑，令笔者想到了主题句，不妨简译为“Architectureisthemirrorofhistory.”。

44、下面，我们来对iPhone历史大起底，看看苹果体到底是如何

45、中华文字博大精深，就像歌词中所说的一撇一娜都是故事，不仅让外国人望而却步。

46、握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。

47、字解：读作zhuó，本意是连缀，短处，如“圣人之思脩，愚人之思叕”；读作yǐ，本意是张网的样子；读作lì，本意是系；读作jué，本意是速。

48、造句：王俊杰穿着超短裙在学校的小路上蹀躞着。

49、②明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”

50、　　含义：像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。

51、-日-どんなコンピュータにも似ていないコンピュータ。。

52、(2)徽州衙署主要包括南谯楼(夜间打更报时的地方)、仪门(有“威仪”点缀的正门，明清官署大门内的第二重正门)、公堂、二堂、知府廨组群，整体建筑气势雄伟，规模庞大，体现了徽派建筑的精髓。

53、奉为圭臬(fèngwéiguīniè)：奉，信奉；圭，测日影器；臬，射箭的靶子；圭臬，古代根据日影测定节气和时间的天文仪器。比喻以某种言论、学说准则作为准则。

54、奉为圭臬造句：“我们汽车工业一直将内燃机的重要性奉为圭臬，并且认为这种重要性将一直存在下去”宝马的首席执行官诺伯特?雷瑟夫(NorbertReithofer)这样说到。

55、敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。

56、那么，先看看这首《生僻字》到底“火”在何处……

57、(示例)：鲁迅《坟·人之历史》：“适应之说，迄今学人犹～。”

58、间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

59、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。粉墨登场：化装上台演戏。

60、　　出处：《乐府诗集娇女诗》：＂蹀躞越桥上，河水东西流。＂