佛经名言渡

1、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

2、　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

3、1以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

4、人字一撇一捺，左右支撑、顶天立地。一边是自由、一边是独立，您剥夺了我们的自由、否定了我们的独立。

5、2随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。

6、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

7、圣观自在菩萨摩诃萨告寿命具足舍利子言：舍利子！若善男子、善女子，乐修般若波罗蜜多深妙行者，应作如是观，应以五蕴亦从自性空真实观：色即是空，空即是色，色不异空，空亦不异色。受、想、行、识，亦知是空。舍利子！以是诸法性空无相，不生不灭，无垢亦无离垢，无减无增。舍利子！是故空中无色、无受、无想、无行、无识；无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意；无色、无声、无香、无味、无触、无法；无眼界乃至无意识界。无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。是以无苦集灭道，无智亦无得，亦无不得。舍利子！是故，菩提萨垛以无所得故，依止般若波罗蜜多，心无挂碍故，无恐怖，远离颠倒，究竟涅槃。三世安住诸佛，亦依般若波罗蜜多，得于阿耨多罗三藐上菩提，圆成佛道。故应谛知波罗蜜多咒，是大明咒、无上咒、无等等咒、除一切苦咒，真实不虚。

8、朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了颜是是非非何日了烦烦恼恼几时休

9、　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

10、　　每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

11、　余供无过者　超踰不可计　如是菩提心　　必成等正觉

12、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说

13、信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》

14、3观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

15、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

16、　　六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

17、　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

18、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

19、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬**********************************************************第一最好不相见，如此便可不相恋。

20、　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

21、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

22、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

23、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

24、　　五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

25、2若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。

26、1若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。

27、1佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

28、2持名念佛是《观无量寿佛经》里头第十六观。度什么众生？五逆十恶，临命终时一念十念都能够往生，一往生西方极乐世界圆证三不退。这还有什么话说？圆证三不退就是成佛。要不是成佛，三不退怎么能圆证？我们在前面说过，小乘初果开始证「位不退」；这大乘，就是四果罗汉回小向大，如果拿圆教来讲，七信位的菩萨证「行不退」，第二种不退；明心见性，就是破一品无明，证一分法身，这个才能证得「念不退」，但是刚刚证得，没有圆满。圆满的三不退是谁？是圆教的等觉菩萨，像观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒之流的，他们才是圆证三不退。所以这功德就不可思议，为什么？你看看他不要修三大阿僧只劫，他不要经历那么多阶级，那么多的位次，从十住、十行、十回向、十地，再到等觉，他不用经历，他从凡夫一下就跳到那么高，又是一刹那之间十念一念就得到了，这不可思议。真的，菩萨都想不通，这是什么道理？这个道理在净土三经里头细讲，给我们讲这个道理。所以这个是不可思议功德。所以十方诸佛没有不赞叹的，没有不弘扬的，诸位要知道。

29、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

30、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

31、陀螺庄上村民知道悟空除妖，皆大欢喜，奉唐僧如神明。

32、却因浊酒恋红尘陆游写：“一杯浊酒即醺然，自笑闲愁七十年。”

33、安全感是一个无底洞， 你永远没办法得到百分百。

34、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

35、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

36、　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

37、　　根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

38、　　九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

39、　　当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

40、　不如以慈心　回向于菩提 是福为最胜　　无量无有边

41、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

42、 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

43、一个人的信仰或许可以查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》

44、　　当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

45、1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

46、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。〔英〕白哲特：《物理学与政治学》

47、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

48、你知道吗，你曾经是我的一个梦，只是这个梦太短了，短的我来还不急做些什么，我就已经醒了。

49、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

50、在政治上，如同在宗教上一样要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。〔美〕汉密尔顿：《联邦d人文集》

51、　　你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

52、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

53、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

54、失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。

55、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

56、　　四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

57、堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻，

58、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

59、　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

60、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

61、　　二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

62、罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。

63、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。

64、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

65、1哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

66、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

67、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

68、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。

69、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

70、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

71、2当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。

72、  死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

73、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

74、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

75、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

76、2《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

77、买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能保证他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛！

78、　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

79、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

80、　　八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

81、活着时有人尊敬，死去后有人悼念，这是坚定信仰的镜子。〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》