佛经名言名句取名字

1、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？(佛经名言名句取名字)。

2、只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。

3、1大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚，一句“南无阿弥陀佛”，所有的东西全部包括进去。

4、2人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼

5、 “自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。”

6、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句

7、又或者：朱逸之，名字很飘逸有没有？但谐音：猪一只，一声叹息啊。

8、“无分别者，于绳见绳，不别作蛇想，如其本有，分别不起，恐怖不生，便是无分别也。”

9、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。(佛经名言名句取名字)。

10、　余供无过者　超踰不可计　如是菩提心　　必成等正觉

11、2万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。

12、叹年华一瞬，人今千里，梦沉书远。 周邦彦名句《过秦楼·大石》

13、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛

14、点评：“玉其”这个名字看上去就给人一种温文尔雅，大家闺秀的感觉。“玉”象征着纯洁,也象征着财富和力量，也象征着幸运和幸福,内在和深刻,吉祥的和平和永恒的青春。用作人名寓意此人样貌姣好，出落地亭亭玉立，有着一种清新脱俗的高贵气质。

15、君子严如介石而畏其难亲， 洪应明菜根谭《应酬》

16、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。－－《楞严经》

17、 “复次：大慧，一切法离所作因缘不生。无作者故，一切法不生。大慧，何故一切性离自性，以自觉观时，自共性相，不可得故。说一切法不生，何故一切法不可持来，不可持去？以自共相欲持来无所来，欲持去无所去，是故一切法离持来去。大慧，何故一切诸法不减，谓性自性相无故。一切法不可得故。一切法不减。大慧，何故一切法无常，谓相起无常性，是故说一切法无常。大慧，何故一切法常，谓相起无生。性无常常。故说一切法常。”

18、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他

19、3休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

20、1人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

21、　　世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。

22、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大尸利沙树林，我能尽数每一叶数，有人唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

23、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

24、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。

25、尹士闻之曰：“士诚小人也。” 孟子《第十二节》

26、琴棋书画 (成语)《北梦琐言》 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

27、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 唐代杜牧唐诗三百首《寄扬州韩绰判官》

28、佛经经典名句，佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

29、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

30、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

31、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。

32、　　拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

33、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师

34、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

36、其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

37、济世安民 (成语)《旧唐书·太宗本纪上》 使国家得到治理，百姓安居乐业。

38、道生平安，德生谦恭，仁爱生真诚，感恩生宽容，幸福生幸福，幸福生健康。愿道德的仁爱和幸福，在你的一生中得到圆满！

39、　　人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

40、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

41、　　(附录三)轻松一刻，搞笑名字贴图(第16-17页)

42、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》

43、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。－－《金刚经》

44、青山依旧在，几度夕阳红。 杨慎名句《临江仙·滚滚长江东逝水》

45、2其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

46、知见立知，即无名本。－－《云关禅师语录卷之六》

47、屈原在楚辞《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。 这四句的大意是：父亲认为我的生辰好，为我起了一个好名字，名叫做“平”，字叫做“原”。东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也；灵，神也；均，调也。”，“言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 所以名“平以法天”，字“原以法地”。

48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

49、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》

50、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。－－《佛说八大人觉经》

51、1无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。

52、 “故经云……不动真际，为诸法立处，非离真而立处立处即真也。”

53、　　若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

54、  为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

55、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》

56、诗词出处："香苒苒，梦依依。"——《全宋词思越人》

57、 “虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。”

58、1当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

59、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：

60、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。

61、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

62、2汝等比丘！若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

63、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

64、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

65、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

66、3观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

67、2念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。(谓往生西方，以期圆满佛果也。)似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。

68、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

69、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

70、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

71、诗词出处："洛川流雅韵，秦道擅苛威。"——《全唐诗尘灰》

72、送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。

73、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

74、1未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。

75、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

76、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

77、　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

78、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。 荀子名句《劝学》

79、赏心难久留，离念来相关。 柳宗元名句《构法华寺西亭》

80、愿以此功德普及与一切 我等与众生皆共成佛道