芸芸众生怎么读

1、塔鲁死了，就在满城庆祝鼠疫即将过去的欢声笑语中死了，成了这场鼠疫最后的殉葬品之一。塔鲁一直生活在矛盾中，也许他在为别人服务中找到了自己的安宁，他的离去却让里厄医生失去了至交好友。

2、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。

3、浮的含义：停留在液体表面，和＂沉＂相对；在表面上的：浮土浮雕；空虚，不切实：浮名。

4、她的父亲叫苏慧廉，阅读邻居的老读友应该都记得，我们曾经读过一次《寻找·苏慧廉》，在传教士这个大的题目底下读过。(芸芸众生怎么读)。

5、在芸芸众生中,要找一个终身伴侣,实在不容易。

6、我后来给我一位瑞典朋友聊到这个，他蹭地跳起来，“赶紧向他们要积分、要折扣机票、要金卡！你知道到西伯利亚那种地方备降一趟包括后面连带的延误赔偿，航空公司得搭多少进去吗？！你居然就拿了块巧克力？！你小子最近不是在减肥吗？真是服了你了。你要不好意思给他们写信要的话，我帮你写。”

7、转机加上北京航班延误，整整折腾了24小时才飞到厦门。拖着行李歪倒在的士后座，累得一句话也不想说。

8、他每天接诊高烧症越来越严重的患者，他们大多数都得住院治疗，死亡人数每天都在增长；医院的床位明显不够用，虽然当局在幼儿园、学校等开设附属医院，可依然于事无补。而他深知，医院对穷人意味着什么。只是如果不去医院，那些人只有在家等死。

9、《潜龙潭》就深入到了民间，就是像谢福芸父亲说的那样，她进入了一个家徒四壁的这些穷人家的内心世界，这种深入程度是西方人很难做到的。所以谢福芸的独特性在这里。

10、“意味连续不断的失败。”里厄医生的回答让塔鲁一惊：

11、所谓的到达也不过是终点，所谓的繁华也逃不过宿命，所谓的自由也许只是假象，所谓的温暖也不过是痴梦。

12、瘟疫下，大家都过着这种恐怖生活，这让科塔尔觉得很正常，因为他经历过这种滋味。这一点让塔鲁无法认同，不过塔鲁却也表示理解。毕竟，脆弱的人总想有人能够陪自己一起承担压力。在当下慌乱的时刻，善解人意的塔鲁还是义无反顾地选择了宽容与豁达。

13、最奇特的是1936年，当谢福芸再一次回到四川之后，她为中国的——我们称之为“黄金十年”，从1928年到1937年这段时间，是中国社会发展的黄金十年——她为“黄金十年”写下了一个见证和记载，取名叫《崭新中国》。

14、诗经全文篇目三百余，国风即占据了其中的半数以上的篇目，十五国风，一百六十首收录的诗歌，即便是在当今文坛仍不失为传世经典。在那个时代，古老的中华文明正在压迫、斗争的风潮之下，但是淳朴的民风又怎么会被这些纷扰消磨呢？他们传唱着的歌谣，流淌着平凡而伟大的血脉。这是一种属于人类种族的智慧，将这些智慧和思想凝结成歌，口耳相传，它的艺术价值和思想价值都堪称历史长河里的奇观，正如孔子所言“不学诗无以言，不学经无以立”，诗经的内涵，早已超脱了纯粹音乐性的欣赏，更是体现了广大的劳动人民智慧和哲学境界的发展。

15、所谓通天下之志，全世界几十亿人在想什么你知道吗？全中国十几亿人在想什么你知道吗？全省一亿多人在想什么你知道吗？全市一千多万人在想什么你知道吗？……你身边的人、眼前的人在想什么你知道吗？最后这个最小的部分，恐怕大多数人都做不好。易所谓“穷理尽性以至于命”，从识几知人下手，在举一反融会贯通中深化，也是一条路。这就是极深而研几，是一切高手必经的路。

16、朋友笑笑说，“这么一说明白了，以前有本书用的也是拆字。”“哟～哪本？”

17、让我们为了在芸芸众生中做好自己，努力下去吧。

18、芸，释义：即“油菜”，亦称“芸薹”。古同“耘”，除草。

19、至于芸芸众生,嘴脸的变幻术更是千奇百怪,令人不得不击节称奇。

20、他告诉信众：瘟疫是上帝在惩罚那些狂妄者和盲目者。所有人都无法逃避，而现在最简单的方法就是安于现状，这场灾难是对人类的教育。帕纳鲁神父的话让心存侥幸、尚未受到波及的人们意识到自己所处的危险境遇，有了感同身受的恐惧，又或者知道了自己有不可逃避的责任。