家原文

1、(翻译)要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。

2、(翻译)曾子"一日三省"的教诲不要忘记，程子用以自警的"四箴"应当珍存。

3、谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。(家原文)。

4、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。

5、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

6、一是“慕先贤，绝情欲……恻然有所感”。“慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”树立一个好的榜样，会为一个人源源不断地注入正能量。(家原文)。

7、(翻译)小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌;君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。

8、二是“忍屈伸，去细碎……何患于不济”。这是实现志向的措施：要做到能屈能伸、随遇而安，抛却心中无关的杂念，认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验，要做到心胸开阔豁达。一个人有了高远的志向、广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。

9、被发奔流竟何如，出自李贺《相和歌辞·箜篌引》;

10、一首“预言”黄海波嫖娼被抓的藏头诗《念家》在网上被热炒，称是李白所作，每一句诗的第一个字连起来就是“黄海波嫖娼被抓”。对此，网友纷纷给出"答案"，指出很明显这不是李白的诗，而是拼凑的:

11、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

12、凡置十家牌，须先将各家门面小牌挨审的实，如人丁若干，必查某丁为某官吏，或生员，或当某差役，习某技艺，作某生理，或过某房出赘，或有某残疾，及户籍田粮等项，俱要逐一查审的实。十家编排既定，照式造册一本留县，以备查考。及遇勾摄及差调等项，按册处分，更无躲闪脱漏。一县之事，如视诸掌。

13、泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓“‘鱼跃于渊’活泼泼地”；庄子言“‘濠梁观鱼’安知非乐？”此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有《夜卧濯足》诗，有《浴罢》诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。

14、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

15、(翻译)官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益;君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。

16、我当初读到这里也没有深入理解。这些年在外办事，才知道处于高位的人必须遵守道德，处于低位的人应当遵守法规。如果每个人都以遵守道德自居，只从心愿出发而不遵守法律，就会以下凌上。“爱人不亲”这一章，以前我读到这一章的时候，不觉得有什么贴切的，近些年来阅历渐渐深了，才明白治人者不能治人，是因为智力不够的原因，这一点我深有体会。

17、(注释)(1)周急:接济急需救济的人。(2)解纷:解决纠纷。

18、但也不求很快见效。看他对书的领会程度，已经有些心得，大约只是手不从心，还表达不出吧。

19、(翻译)娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆;嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。

20、粤西联谊会成立        南康程氏祠堂竣工

21、(翻译)祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚;子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。

22、(翻译)熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。

23、(翻译)救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。

24、第一部分不断显示家长权威的高老太爷和这种权威所遭遇的挑战，以致以他的死亡象征着这种权威的彻底丧失。

25、这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。

26、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

27、甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。

28、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

29、而如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书。何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。

30、余自十月初一日起，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。冯树堂与余同日记起，亦有日课册。树堂极为虚心，爱我如兄弟，敬我如师，将来必有所成。余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。本欲抄余日课册付诸弟阅，因今日镜海先生来，要将本子带回去，故不及抄。十一月有折差，准抄几页付回也。

31、六弟委屈于一次小试，自称命运不佳，我暗笑他所忧的东西太小了。

32、(注释)(1)闾:本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑:身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。

33、(注释)(1)心术:居心，用心。(2)得罪:冒犯，违背。(3)天地:天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于:不愧对。(5)圣贤:圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。

34、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

35、苏轼十岁时，母亲程氏教苏轼读书，讲到后汉书范滂传，苏轼听了这个故事，就对母亲说：“做儿子的如果也像范滂，母亲高兴不高兴？”程氏说:“我的儿子如果真像范滂一样，我难道不能象范滂的母亲一样感到光荣吗？”

36、父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。

37、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

38、涵泳二字的含义，理解起来很困难。我曾解释说：涵者，就像春雨滋润鲜花，又像清澈的渠水浇灌稻田。雨水滋润鲜花，太少了就不容易浇透，太多了就会全部倒下，不多不少才能使花儿得到充足的水分；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就会因缺水而枯死，太多了就会造成洪灾，不多不少才能使稻秧茁壮成长。

39、“绝情欲”即节制情欲。外甥庞涣正值血气方刚，因此“绝情欲”就不要沉湎于爱欲而不能自拔。人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往会消磨一个人的意志。站得高就能看得远，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然不论何时何地，不管顺境逆境，也能“揭然有所存，恻然有所感”。

40、我从十月初一日起，每天一个念头一件事情，都写在册子上，以便随时看见了加以克服，也写正楷。冯树堂和我同日记起，也有日课册子。树堂非常虚心，爱护我如同兄弟，敬重我如同老师，将来一定有所成就。我向来有无恒心的毛病，从写日课本子开始，可以保证一生有恒心了。良师益友，一重又一重挟持我，只能进不能退。

41、都昌联谊会成立       吉安程氏祠堂落成

42、今年新进士龙翰臣得了状元，是前任湘乡知县见田年怕的世兄，同乡六个，得了四个庶常、两个知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全单。

43、(翻译)存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

44、程  旼  程不识  程元谭  程灵洗  程文季

45、汉献帝兴平元年(194年)，诸葛亮十三岁时，他们姐弟四人跟随叔父诸葛玄赶赴豫章(今江西南昌)太守任所。不久，朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆州牧(治所襄阳)刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。他的大姐嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺，二姐嫁给襄阳名士庞德公的儿子庞山民。庞山民所生子叫庞涣。诸葛亮的这封《诫外甥书》就是写给庞涣的。

46、　　蓝天、白云、树林、小鸟、小河、鱼儿、泥土、种子、祖国、花朵

47、在今天，“十家牌法”仍然有很多值得我们借鉴的地方。我们不需要去套方法，但是要知道管理团队的基本方向是抑恶而扬善，我们要知道如何去抑恶，如何去扬善。作为领导不只是是管治下属，我们要善于利用组织架构，让每一个人都能相互支持，相互砥砺，能够把每个人的积极性调动起来，进而让每个人的作用都能发挥出来。阳明先生为我们从根上解决人员管理问题，提供了新思路。

48、它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。

49、尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十幅。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银百两宜璧还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。

50、(翻译)救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。

51、《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。

52、泳者，就像鱼儿嬉戏于水中，像人在水中洗脚。程子说鱼跃进水潭，非常活跃；庄子说，在濠梁上看鱼，怎么知道它不快乐？这是鱼在水中的快乐。

53、激流三部曲之一的家，首先就揭露了家族制度的不合理性。堂堂的孔教会会长冯乐山，满口礼义廉耻，仁义道德，以博学诗才自居教导青年，而实际上是性虐待狂，六十多岁讨的几位十多岁的姑娘作姨太太，尽被他玩弄作践而死。而那位高老太爷也是装作斯文。整天就是由年轻妖态的姨太太作陪着听戏玩牌。他的几个儿子呢？也是花天酒地，嫖娼聚赌，那位克定整个就是一个败家子，私夺家产，甚至连老婆的私房赔嫁，他也不择手段弄出去另立安乐窝。那位克安更是狡猾奸诈，耍弄鬼计，娲害他人，公拿私捞，无所不能…。这长一辈的如此腐朽，这个家庭，这个家族制度终将走向衰败而不可挽回了吗！

54、冀程筹委会会议         辽程筹备会成立

55、其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

56、第二部分是旧式家族制度的牺牲品，即觉新、梅、瑞珏等人的生活，长辈们安排了他们的生活和人生道路，在沉重的心理负担下，他们痛苦地接受着人生的一个个打击。

57、《朱子家训》作者：朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初江苏昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远，对中国家庭教育有具有深远的引导性。目前《朱子家训》还有拓本传世，喜欢传统文化的百姓中有不少人对《朱子家训》能够朗朗上口，成段落的背诵。