纪伯伦先知

1、环顾四周，你们会发现他在与你们的孩子玩耍。

2、你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，

3、　　她是一座永远绽放花朵的花园，一群永远翱翔天穹的天使。(纪伯伦先知)。

4、如果美不以自身为途径，为向导，你们到哪里，又如何能找到她呢？

5、　　他们应以感恩之心回忆他们的快乐，好像回忆夏日的收获。

6、唉，在庙宇的丛林中，在城堡的阴影下，我曾看到你们中最自由者披枷戴铐般穿戴着自己的自由。

7、作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。

8、因此即使他们用颤抖的手挖土寻根，他们也能找到宝藏。

9、“捕捉彩虹，用虹霓在一方织物上绘出人的形象的人比制鞋的人高明。”

10、“她如暴风雨般震动我们脚下的大地，摇撼我们头上的天空。”

11、因为一切都是生命对生命的馈赠——而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。

12、今天，我不是脱去一件罩衣，而是用自己的手撕裂一层肌肤。

13、　　对于那伤人身体而精神受伤的人，你们将怎样处罚呢？

14、　　现在，他已行至山下，再次面向大海，看见他的船已驶近港口，水手来自他的故乡。

15、纪伯伦提出美即生命的主张，他说：在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命。……美是永生揽镜自照。但你就是永生，你也是镜子。这就是说，人类与美是同一的，生命和美是同一的，审美对象与美是同一的。这种将爱与美当作必要条件的生命哲学，贯穿《先知》一书的始终。他从生命的流动与永恒中把握美的本质，可以说，纪伯伦开辟了阿拉伯美学领域的新天地。

16、时值第十二载，“颐露”月的第七日，他登上没有城墙阻隔的山冈，眺望大海；他看到他的航船正从雾霭中驶来。

17、　　大地赐予你们累累硕果，但是，除非你们明白用什么作为交换，否则就不该索取。

18、　　正直者与邪恶行径也不是毫无干系的，无辜者对暴虐之徒的罪行也不是清清白白的。

19、　　也许死亡会将我藏匿，静寂会将我包围，但我将再次求得你们的理解。

20、　　它是你们内心的医生为治愈你们病痛的一味苦药。

21、在创作《先知》的这一时期，纪伯伦的思想正经历着一次深刻而巨大的变化。在这以前，在整个少年和青年时代，纪伯伦对人生没有感到别的，只感到压抑、忧愤、痛苦，孤独。儿时家庭的破落、离散，侨居异国后的陌生感与生活的艰难，母亲与兄妹三人的不幸病逝，沉重的债务，祖国在土耳其异族统治下的灾难，在贫穷之手摆布下的命运，由此造成的终身疾病……等等，这一切造成他悲苦的心境，并把他推向生活和社会的对立面，他成了一个愤世疾俗者，“一个叛逆的灵魂”。在那时，对人生，对社会，他的憎超过了他的爱。

22、　　你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。

23、“她像一位因自己的荣耀而半含羞涩的年轻母亲，走在我们的身边。”

24、　　你们年轻人中有一些追求快乐，好像它就是一切，他们已受到判决和谴责。

25、　　他听到他们喊着自己的名字，并在田野间奔走相告他的船即将到达的消息。

26、　　屏住呼吸不就是让呼吸从无休止的潮汐中释放出来，以便升腾、扩展而且无所牵绊地去寻找上帝吗？

27、　　虽然我们相聚的时日不多，我同你们讲的话更少。

28、让你们的灵魂以理性引导热情的方向，这样你们的热情才会经历每日的复活，宛若凤凰从自己的灰烬中再生。

29、每当我来到泉边饮水，我发现那生命之流也在干渴；

30、    当你们的白日不是没有牵挂，你们的黑夜也不是没有愿望与忧悉的时候，……

31、《先知》的声音，就是这样让人喜爱并倾听着。

32、在纪伯伦的印象中，父亲经常喝醉回家，并且借着醉酒对家人十分粗暴。纪伯伦与父亲的关系也日益紧张。

33、——纪伯伦·赫利勒·纪伯伦，1883年1月6日出生于黎巴嫩北部科奈特索达大雪山遥远的山村。1903年起，他开始在阿拉伯文的《侨民报》上发表散文诗作。1923年，他的《先知》由纽约克那夫书店出版。尼采在他心中的激起的风暴，几乎把他从东方的土壤里连根拔起，但他毕竟摆脱不了其东方气质，因而与尼采不尽相同；当他的《泪珠与欢笑》脱稿以后，他心中的风暴逐渐平息了下来，他因激愤而痛苦的心缓慢地转向了深思。

34、生命，乃至一切有生者，均在雾中，而非水晶中孕育而成。

35、在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

36、当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。

37、　　我举起的灯空虚而黑暗，夜的守护者将为它注满油，点起火。

38、　　对于那表面老实而包藏祸心的人，你们将怎样宣判呢？

39、在第2节诗中，诗人提出人们应该追求一种理想的和平等的爱，所以他说：“爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。”只有这样的爱，才能把人引向圣洁，才能使人变得崇高。“如同一捆稻粟，他把你束聚起来，他舂打你使你赤裸，他筛分你使你脱壳，他磨碾你直至洁白，他揉搓你直至柔韧；然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。”同时，进一步说明人们要想永远生活在爱的快乐中，那么，一切言行就必须听从爱的指引。

40、　　但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：

41、你们果园中的树木不会这样说，你们草地上的羊群也不会这样说。

42、   他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，

43、而你们不曾留意它的发展，只为你们岁月的流逝悲悼哀叹。

44、　　的确，你们所谓的自由正是最牢固的枷锁，尽管它的链环在阳光下熠熠闪光，使你们目眩。

45、1906年，相继发布《草原新娘》《叛逆的灵魂》 。1908年，再次前往美国。1911年冬，完成《折断的翅膀》。

46、至于你们这些受惠者——你们的确都是受惠者——无须背负感恩戴德的重担，以免给自己以至施予者套上枷锁。

47、　　当你的朋友倾诉他的心声时，你不要害怕说出自己心中的“不”，也不要掩饰你心中的“是”。

48、《外国文学史：亚非卷》-朱维之主编/南开2015

49、　　因为要是一个暴君的自由里没有专制，尊严中没有耻辱，他怎能统治自由尊贵的人民？

50、　　你们想要摆脱忧愁，这忧愁是你们自己的选择，而不是强加于你们的。_

51、　　上帝的先知，至高真理的探索者，你长久以来一直期待你的船，

52、当你的朋友倾诉他的心曲，你不会害怕自己心中的“不”，也不会掩抑你心中的“是”。

53、他的力量将你们缚于大地，他的芬芳将你们托至空中，在他的不朽里你们永生。

54、　　而明天，那谨慎过度的狗把骨头无痕迹地深埋在沙地里，明天就随着朝圣者前往圣城，明天能给它带来什么呢？

55、　　他的力量使你们立于大地，他的清香使你们在空中升腾，他的坚毅使你们不朽。

56、但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。

57、难道不是曾经锻炼于陶工炉火中的杯盏，如今斟满你们的葡萄美酒？

58、如同鹰不能带着巢，只能独自飞过太阳。                

59、Fortheyhavetheirownthoughts

60、当井水满溢，你对干渴的恐惧岂不就是一种无法解脱的干渴？

61、　　的确，仁慈对镜凝视自我时，就会变成石头，

62、　　他的心胸豁然开朗，喜悦奔腾直达海面。他闭起双眸，在灵魂的静默处祈祷。

63、  他们借你们来到世上，却并非来自你们， 

64、“是你在我们体内的冲动，想把我们的，实际是你的黑夜，变为我们的，实际是你的白昼。

65、“我们不能向你索求什么，因为早在这需求在我们心中形成之前，你就已经洞悉了它。