泰坦尼克号画露丝的片段原版

1、朱红品记得，方荣山从美国寄来水果蛋糕，装在蓝盒子里，“后来吃过的所有蛋糕都比不上。”64岁的朱红品住在一间拥有大落地窗的复式建筑里，遥想当年生活。那个盒子被保留了10多年，搬家时才扔掉。

2、一个九岁的孩子，就定格在“适合表演英雄的作品”，有点为时过早吧？一个好的朗诵演员，绝不应该定格在某一类型，不局限于朗诵某一种题材的作品，这是不应该的。

3、简介：1997年詹姆斯·卡梅隆导演的《泰坦尼克号》，时隔多年，3D版本在影院上线，不管是泰坦尼克号沉没时的震撼画面，还是杰克和露丝的永恒爱情，都依然能够穿越时空，震撼着人们的心灵。

4、AhLam是6人里年纪最大的一个，“将近40岁，但照片看上去有50岁。”施万克说。在船员名单里，他的名字总是排在第一个，研究员猜测，他很可能是6人的领头人，经验多些，英语还可以。(泰坦尼克号画露丝的片段原版)。

5、Q9：针对少儿的朗诵辅导，应该更侧重哪些方面？

6、但是，当你喜欢的剧都在不同平台播出时，相信你就不会这样说了。

7、一言蔽之，通过符码研究，洞察日本电影内部生产的复杂性和平成年代社会的关联。通过符码，也不难发现，实际上不存在一个固定的日本性。如果我们要探究日本性到底为何物，我们也许会碰到一面多棱镜，拥有多个不同的侧面。因此，符码研究的(显微镜般的纵向透视和横向比较方法的混用)，能够增加我们对于真实的日本的认知。

8、这部剧有很多感人精彩的画面，下面我就简单的说两个经典的情节。其实我们都知道他们两个人现在船头，相拥着要展翅翱翔的那个姿势，杰克在船头上发现闷闷不乐险些掉入海中的露丝，为了让露丝开心，杰克扶着露丝，让露丝在船头做出飞翔的姿势，自己则用大手牢牢的扶住露丝以免露丝跌倒，在露丝面露笑容的时候，杰克脸上也露出了开心幸福的笑容，这个画面也定格成了永恒，成为无法超越的经典。

9、莫莉：(对服务员)嘿，小伙子，什么事？叫我们穿救生衣，又没行动。

10、她在拍摄过程中还患上过肺炎。(后来卡梅隆澄清说这个是误传，卡梅隆说，凯特-温丝莱特当年并没有写过任何自荐信，只是在得到这个角色时，给他送了一束玫瑰花和一张卡片。

11、后来露丝从报纸上得知，卡尔跟另一个女子结婚，继承家族的财产，但是1929年华尔街股灾使他损失惨重后吞枪自尽;而她自己则当上了演员，并与一名低下阶层的男子结婚，婚后生儿育女。镜头回到1996年，露丝的故事完结，这事迹深深感动了她的孙女丽丝、布洛克和寻宝团队的其他人员。

12、　　注意角色情感的间离与联接。一个好的配音演员在为其角色配音时一定会注入自己的情感，但配音演员的“入戏”必须要有控制，它不同于演戏，如果在配激情戏时总是泪眼模糊还怎么看口型呢？所以配音演员既要投入情感又要控制情感，即要跳出角色又要让戏连贯，这是具有较大难度的配音技巧。

13、老露丝躺在床上，梦回年轻时代，最后回到泰坦尼克号上，那里杰克在楼梯上等着他。

14、毋庸置疑，后现代语境下的家庭分裂题材叙事，已经形成了基本的叙事歌剧：即它在价值系统中是批评婚姻制度和家庭制度的，但尚未找到一个可以替代现代家庭/婚姻模式的更好模式。这个模式存在于我们的“乌托邦/反乌托邦/介于乌托邦和反乌托邦之间的二元地带/介于乌托邦和非乌托邦之间的混杂地带”这个广阔的思维空间里面。对于家庭分裂的未来景观，也只能望洋兴叹，而不能用传统逻辑思维的方式去推断一个新的“模式”。按照雷蒙·威廉斯的情感结构理论和詹姆逊的后现代文学理论，后现代社会既意味着社会文艺创作“从元叙述向片段式阐述的转变”“共享语言的崩溃”(10)的美学嬗变，也意味着艺术原创力下降和社会整体情感结构的转型。后现代社会整体艺术话语体系的崩溃，也势必影响到家庭分裂电影题材的表达“整体性的涣散”。

15、我心中的“经”鸿艳影，莫过于由LucBesson执导的《这个杀手不太冷》(Leon)。此次海报我采用了人物插画作为主体，再对整体画面进行斜线模糊渲染，从而营造复古的意境，向经典致敬。

16、从船员名单中记录的信息里，研究员大致拼凑出6人离开泰坦尼克号后的行踪，他们运送水果回到欧洲，再去北美，再回欧洲，又到北美，有的人的名字出现在英国、法国和西班牙的船上。

17、方国民跟着纪录片团队，来到罗威孙子的家里。100多年前，一个人的爷爷救了另一个人的爸爸。罗威孙子的身体不大好，但爱开玩笑。他说爷爷有次在家附近的小河里，从大船跨到小船时摔了一跤，第二天就上了新闻，“泰坦尼克号幸存者又幸存了”。

18、看完这么魔性的广告，大家可别忘了，今天有新片上映哦！！

19、AhLam的轨迹消失在亚洲某个地方。“你想想，你做了几十年水手，突然把你送到几十年没有生活过的地方，工作也没了。”看着百年前的照片，施万克感慨道，“就好比我回美国3周，签证突然被取消，我在美国又没有工作，我的东西都在中国，那怎么办。”

20、白星公司老板伊斯梅面对混乱的场面有些失控，他质问五副知不知道自己是谁，五副告诉他，你只是一名乘客。

21、(25)［日］橘玲•周以量译.(日本人)(M).北京：中信出版社，2013:1

22、导演罗飞记得有一张著名的照片是幸存者在海难次日早晨拍下的。如果能在救生船里看到FangLang的脸，再与方荣山的照片对比，无疑是最有力的证据。

23、杰克和露丝从船下面逃上来，他们冲到三等舱门口要求开门，然后遇见了朋友，他的朋友和自己刚交往的法国女友洒泪分别

24、杰克在自己生命的最后时刻，把活下去的机会交给了露丝，叮嘱她要带着自己的祝福好好生活。自己则留在了冰冷的大海深处。画面一转，已将101岁高龄的露丝正对着自己的家人，娓娓道来她年轻时那场刻骨铭心的爱情。

25、第二条途径是镜头运动的装配性。电影具有自身的特征，但电影也具有文学性特别是戏剧性等要素。当电影走过了文学、戏剧的模拟、模仿时代，回归自我之时，我们发现其本体中蕴含的影像(物象)之外延和内涵其实非常复杂。克拉考尔所说的“(电影是)物质世界的复原”，也是对物质世界均质化的呈现。在这个均质化的世界里，等级观念被瓦解，世界重新按照长镜头或者蒙太奇的方法呈现一遍。这就是电影本体性的最本质体现。

26、日本著名左翼思想家丸山真男的《日本的思想》《现代政治的思想与行动》《忠诚与反叛》。在这些书籍中，丸山真男思考了重大的问题——20世纪30年代，在日本，右派法西斯主义和左派极权主义风云激荡、相互对立，在此时代下，如何坚守自由民主主义？随着近代社会向大众社会发展，人们的精神逐渐为媒体信息所支配，在这种状况下怎样确立人们理性的主体性。

27、其次，九岁的孩子朗诵《将进酒》，他能理解多少？他朗诵的《我的自白书》又能理解多少、感受多少？这些成人的作品，我不建议孩子去朗诵。同样的，《不朽》这个作品要让孩子理解，恐怕要费些周折。他能不能真正理解《不朽》中的思想内涵？理解还只是一个最初的层次，理解之后还有一个层次——感受，他又能从中感受到多少呢？如果他理解不了、感受不到，那么肯定只能去模仿。他模仿得对不对？给他做模仿示范的那个人的表达，是不是就一定准确？这些都值得商榷。所以我不建议孩子去朗诵这种过深的东西，因为这不是一个九岁孩子的思维范围，也不是他的思想感情能够感受的东西。

28、以夜空苍穹中划过的灿烂彗星为背景，不同时空下的男女主发生了灵魂互换，并相互寻找彼此。以彗星的光芒划分两个维度，代表着两个世界。以他们相遇的剪影，表达无论在哪个世界，最终找到彼此。

29、　　随着改革开放对意识形态产生的影响，人们的审美意识越来越强，艺术品味越来越高，对艺术作品的质量也越来越重视，这实际上是件好事，但随之出现的一些极端意见却让人不宜接受。笔者认为，在评价任何事物的时候，肯定一切或否定一切都不是科学的态度，不能为了表述某一个看法或论点就把个别或少数现象说成是普遍现象，从本质上去否定它。话因是笔者曾在某些刊物上看到过几篇对配音持不同意见的文章，其中一文的第一句话就开门见山地说“我不赞成配音”。文章中的论点大概是：配音破坏原片的效果、配音演员通常都有很浓的表演腔，或者说是话剧腔。文章指出配音破坏原片效果主要有两点，一是破坏了原片完美的音效效果，例如：原片中若人物处于饭店、酒吧等公共环境，周围的各种音响也会真实再现。以《黑雨》中那场日式餐馆的戏来说，原版立体声版本中四周客人的说话声、刀叉碰击声、门外的汽车声清晰可辨，立体声感极强。电影配音时这种效果则是“随风而逝”。二是破坏了语言环境。文中认为，现在西方电影(主要指美国电影)基本采用同期录音，所以人物的对白可以很清楚地听出在不同的环境下有不同的效果，在电梯里和在大厅里的说话声是不同的，山谷里和树林里的效果也是不同的……文章的作者在观看影片时站在了一个比较专业的角度，在全方位地欣赏电影，这个层次的观众不仅仅是在看电影，他们还在“听电影”，他们的视听要求具有一定的专业性。接着是文章的作者不赞成配音的更主要的原因是配音演员通常都有很浓的表演腔，或者说是话剧腔，破坏原片的真实性……由于配音演员的表演腔失去了原片演员的自然、真实的一些言语细节，诸如“嗯”“啊”之类的语气词。文章的作者还认为，原片演员在拍摄时连自己都很难再重复的激情戏或即兴发挥的闪光点，是配音演员根本不可能配出来的。另有外语的一词多意的趣味幽默言语也是汉语无法表达的，更有原片演员为创作角色的典型性格而精心设计的外语方言，诸如奥利弗·斯通的《天与地》，女主角的旁白用了标准英语，但她在片中则故意用了一种带越南口音的“洋泾浜”英语①，这种特殊味道也是配音不可能表现的。说到这里，读者就不会认为笔者以“生存还是毁灭”来做这个论题的标题是过分夸张了，因为以上阐述是在论证一个观点：外国影片不需要配音！但实际情况是不是这样呢？如果我们站在客观的角度以科学的态度去分析、认识它之后，其结论应不尽然。

30、众所周知，电影需要创造意义，与导演、演员和观众的编码和解码这个过程息息相关。电影院是一个特殊的空间容器，它承载着银幕空间、观众席位和放映电影设备。于是，电影的特殊性在于，它集物理性、文学性、心理性(认知)于一体，是容纳导演、演员、制作、观众、空间的一个综合场域。从演员的身体、文本的语言、影像的声色和剧场空间的物理性等层面，电影昭示了它独特的装置性。电影的这种装置性指向电影的本体，具体而言，涉及到三种电影意义(即电影的生产、传播和消费的统一)，而它们的先决条件是导演、传播者和观众对于影像意义的知觉符码的接受。

31、翌日早餐时，卡尔对露丝在杰克的陪同下到三等舱非常生气，卡尔和卢芙禁止露丝与杰克见面。杰克知道自己必须拯救露丝，因此决定秘密去找她。另一方面，泰坦尼克号收到冰山警告，船长却下令启动所有锅炉，此行为非常冒险，因为当晚海面异常平静，使冰山难以提前鉴别，容易发生意外，泰坦尼克号亦因美观而没有放上足够的救生艇；

32、在巡视、徜徉一番别国的文化符码、阐述符码之后，笔者不免发出感叹：我们怎么能够在研究这个亚洲邻邦的电影语言之后而熟视无睹呢？这就是笔者的“司马昭之心”(也是整书的问题意识)：作为中国人，我们怎样在初看似乎属于纯粹文化内部的符码研究中，获悉民族和民族之间的文化同根性或者差异性，探知情感与情感之间的传输符码和认知、识别符码的个性和共性，最终来为文明社会的深入构建服务。

33、小老弟完美潜入室内，落地前还附赠一抹...emm，一不小心就要裂到后脑勺的微笑。

34、美国绅士爱德华和美国作家海伦在搭乘泰坦尼克号时一见钟情，1912年4月14日当船撞冰山并沉没时，海伦登上救生艇，但爱德华却随船沉入大海。

35、在《花样年华》里，一个眼神和肢体动作，加上悬疑的方式，演绎一段循序渐进的爱情，深一层的，是对过去时代的怀缅。这部电影就像秘密一样，需要思考和发现其内涵，相信就算不明白地告诉你为什么，你也能看懂。

36、据《每日快报》和《太阳报》报道，电影《泰坦尼克号》中虚构的爱情感动无数人。但鲜为人知的是，当年泰坦尼克号上，真正的上演一出荡气回肠的“生死恋”：

37、依靠这些与观众的视觉和心理接受状态(包括审美习惯和文化主导的审美态度)，关于这种“互动状态”的符码研究大有可为。

38、究竟“大船”是不是泰坦尼克号，纪录片团队研究了那段时间撞冰山的所有船只，发现只有两三艘，且多为小船，方荣山很可能就是泰坦尼克号上的FangLang。

39、海报《这个杀手不太冷》的想法来源于电影中的一个经典画面。在纽约街头的红绿灯下，里昂提着箱子，玛婷达抱着盆栽，慢慢出现在画面中。两位主角身后是他们各自所用的枪。而这盆盆栽也是贯穿于整部电影的重要意象。

40、日本电影从昭和主题迈向平成主题，不仅揭示了电影生产属于时代的福柯式寓言的正当性，也揭示出日本电影审美的“杂糅”属性：从现代主义的二元观到后现代式的激情——之本质。这种平面性与均质化，与美国史学家阿尔伯特·克雷格在其《哈佛极简日本史》中观察到的杂糅日本性是一致的：“(当代日本流行着如下元素)……伊丹十三的《蒲公英》和《女税务官》以及周防正行的《谈谈情跳跳舞》将另类的幽默、辛辣的讽刺和对人类境况的评说相结合。大城市里的交响乐团演奏莫扎特和斯特拉斯基，也演奏武满彻为日本的笛与筝谱写的令人难忘的原创乐章。大学生组织摇滚乐队，听爵士乐，阅读日本科幻小说以及严肃小说家的作品。动画和漫画茁壮成长——anime和manga这两个词如今在世界各地通用。”(27)

41、在影片的一些镜头中，就因为玻璃的反光，出现了摄影师和摄像机的画面。06露丝和杰克在船头，伸开双臂的经典桥段中，也有着一个穿帮镜头。

42、　　感受不同的环境。要根据原片中角色所处的地点、环境、事件、矛盾冲突，注意音高、音量，以及语气语调的变化。

43、　　当专业技术问题解决之后，我们要来谈谈演员的配音问题了，也就是前面说到的演员的配音腔问题。

44、施万克找到北京一所国际学校，请学生们花了一年时间1∶1制作出救生船，让他们坐进去。他想用物理学解决历史问题，究竟中国幸存者有没有可能藏在舱底。

45、简介：海报整体偏冷色调，《第四张画》这部电影讲述台湾底层社会孩童小翔的成长历程，电影以正在照镜子观摩自己的小翔结尾， 海报也对小翔虚化处理，暗示了对小翔澄净的心灵上被掺进了杂质，仿佛连自己也看不清了。

46、方荣山寄给家人的照片。中青报·中青网记者杨杰/ 摄

47、而当研究临近尾声，各种国民禀赋、集体意识慢慢呈现，焦虑和希望也就自然混合了，变成了一种自我的动力。那就是，它演绎成了对自我的双重“诘问”：第一重诘问：我们怎么能够目睹邻邦的这种作者风格符码、无意识符码、象征性文化符码而无动于衷，我们怎么还能够在——自己的国家里，一种五千年炼成的人与人之间曾经是民族符码的相濡以沫的夫妻之道、情同手足的路人热忱相处之道、国与国相处抵牾之时的尊严之道，正被屡次的战争和运动而剥离殆尽之时，暮然回首——发现这种从唐朝传递出去的文化符码，还如此完好如初地封存在这个国家的国民意识里之时而洋洋得意？第二重诘问：当我们获悉了日本电影背后的文化、象征、集体符码，作为人文工作者，除了审视之外，难道不能够做些中日之间的电影文化交流之实践？

48、(26)［日］大前研侯为译.日本的未来(M).青岛：青岛出版社，2011:

49、熊、小兔子、狼等这些动物是在故事里出现的，采用了拟人化的表现方式。我们在辅导孩子时，可以这样启发：熊，类似于我们人类之中的一种什么样的形象，比如很粗壮、形体较大，那么就用人的这种稍微浑厚一点的声音。小兔子小一点儿，所以它的声音也会弱一点儿。狼是凶恶、凶狠的，它的声音就会更野性一点。

50、“有人问我，为什么你们拍纪录片跑了那么多地方。”施万克说，“因为他们(6人)跑了很多地方，我们被推到那里。”

51、1996年，宝藏猎人布洛克·洛维特和他的团队乘坐俄罗斯研究船凯尔迪什号搜寻泰坦尼克号残骸，寻找一条下落不明的著名钻石项链“海洋之心”，据说这条钻石项链当年随泰坦尼克号沉没于大西洋。他们在卡尔·霍克利当年所住的头等舱套房内寻获一个保险箱，但是只找到一幅戴着“海洋之心”的女子素描，作画日期为1912年4月14日，即泰坦尼克号撞上冰山的当晚。

52、露丝和杰克在甲板上散步聊天，露丝谈到自己的理想是成为一名艺术家、雕塑家或者演员什么的。

53、等到孩子变声之后，可以进行系统的声音训练。

54、《泰坦尼克号》是美国二十世纪福斯电影公司、派拉蒙影业公司出品爱情片，由詹姆斯·卡梅隆执导，莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特领衔主演。

55、(1)平成年代的日本电影，是一个窥见其国民性和社会结构的窗口。综合平成年代《电影旬报》所评选的300部佳作，如果我们深入“文本&社会”的这种关联性，则可以把脉到更为复杂的线索。平成年代日本电影：还原一个更为真实的日本性，那就是“反思性”。在经过了昭和时代“漫长的战败”(19)这种电影的集体情感的表达之时代，在平成时代，更多的电影主题表达，则交还给了当代社会的“平成问题”：经济景气(崩溃)、社会危机等问题。平成年的电影文本，因此比起昭和时代的电影，更多的是反思和对“均质化”社会中应该有的人伦道德和理想生活样态的追求。虽然这种追求中，伴随着黑暗、曲折，甚至绝望。我们从“揭示日本性”的文本中去寻找答案。

56、再以李相日导演的电影《怒》作为案例分析。该片讲述了三个人物交杂的故事。其中，在东京的同性恋人的故事中，导演和编剧沿用了一种自古就用，且屡获成功的“误会”之情节模式。主人公优马由于不信任自己的恋人，于是跟踪直人，发现他与另一名女子在咖啡馆幽会，误以为对方背叛自己，因此让直人离开住所。后才得知女子是直人的幼时青梅竹马玩伴。直人就在出走那天过世。回天乏术的优马在街上痛哭流涕。镜头用闪回(黄色调子的甜蜜回忆)和现实的冷酷交织在一起，共同传输了具有普世情怀的“永失我爱”(而不是带着罪有应得式的情感体验)符码。

57、另外就是舞台的表现力，包括眼神、手势、走路、形体等。可以让孩子们学学简单的舞蹈手位组合，以及台风、走路、上下场等，都是可以进行训练的。

58、西方自从1960年代工业化建设完成之后，社会也随之进入后工业时代或者后现代时代。对于这个术语的论述层出不穷，也存在相当大的意见分歧。笔者认为，这些纷争的焦点和核心问题其实非常简单，那就是现代性和后现代性之间关系属于什么性质关系的论证，即它们是递进的一元关系？或者并置的二元关系？或者杂糅地包含了“递进/冲突/并置”的三元关系？在西方整个后现代家庭流散题材的电影叙事中——这个谱系包括美国家庭片《克莱默夫妇》、瑞典的纪录片《离异》和喜剧片《方形》、中国的家庭片《左右》《山河故人》、英国电影《赛马皮特》、日本是枝裕和的家庭片《无人知晓》《海街日记》等电影——分裂的宏大叙事正走向它的高潮。它们与爱情电影题材——包括鸿篇巨制《泰坦尼克号》、《本杰明·巴顿》的史诗级叙事，以及中国商业电影《北京爱情故事》《小时代》(系列)、好莱坞华人电影《摘金奇缘》等极度浪漫主义色彩的(才子佳人模式或者翻版)——风格大相径庭。从后者可以看出反浪漫主义叙事的政治观，而两者的并行，体现了电影工业文化和社会进程两者关系的某种离合、延异和错位。

59、当然，除了比较容易辨识的识别符码，也有比较暧昧的符码。以日本2010年旬报十佳电影第一名《恶人》为例，该片以充满电影现代表现技法的手段，讲述了这样一个故事：在一个彷徨空洞的夜晚，青春靓丽却虚华浮躁的保险公司推销员石桥佳乃(満島ひかり饰)陈尸福冈的三濑岭。她生前曾通过交友网站与土木作业工人清水祐一(妻夫木聡饰)交往，后为攀援富贵而转投大学生増尾圭吾(岡田将生饰)的怀抱，这种轻浮行径直接导致了她死亡的悲剧。在此之后，增尾成为主要嫌疑人受到警方盘查，当增尾被排除谋杀嫌疑之后，警方锁定了犯罪嫌疑人为清水祐一。此刻痛苦、懊悔的清水祐一通过网络结识了孤独的服装店营业员马込光代(深津絵里饰)，两个惺惺相惜的疏离之人展开了绝路逃亡。

60、如今，在台山城中心，华侨留下的骑楼建筑里每天进行着现代商业活动。建筑的外观有古希腊的柱廊、古罗马的拱券，与中国民间的梅兰竹菊、福禄寿喜结合。无论外形多西式，骑楼的最高层往往供奉着神龛，镌刻着家风和祖训。

61、老露丝带着海洋之心来到打捞船船尾，站在栏杆上，孙女和布洛克以为她要自杀，赶紧跑过来阻止。老露丝亮出钻石，布洛克惊呆了。

62、“Lovehasmademeseethingsinadifferentway.”

63、将罗兰·巴特的符码理论，与美国电影专业的大学教授罗纳德•B•托比亚斯在《经典情节20种》结合，就可以产生诸多的(学术)意义领域。罗纳德归纳出了适合电影表现的20种情节模式。其中，最为普遍的(受欢迎的)情节模式，当属探寻和探索，两者是好莱坞电影中是较为常见的情节模式。譬如，好莱坞工业大片(blockbuster)《夺宝奇缘》《达芬奇密码》《星际穿越》《美国队长》《侏罗纪公园》《博物馆奇妙夜》均描绘探寻和探索。事实证明，正是这种符合现代社会里对未知事物探索的大众情节结构的情节模式，受到了观众长此以往的喜爱，这些大片在探寻和探索的人类情感大道里，会植入捍卫世界和平、捍卫基本文明社会的准则以及保卫家园等属于宏大叙事的主题，并以票房成功作为屡试不爽的成功模式。

64、一开始，他以为这是个关于沉船的故事，吸引他的是解密的过程。后来他发现，“沉船就是一大块钢铁”，船上人的故事才让它变得有意义。经过五六年艰难的调查之后，施万克向100多年后的人们重新介绍这6位被遗忘的中国幸存者。“而泰坦尼克号并不是他们人生中最大的苦难。”