用臧否人物造句

1、他七分自省、三分顿悟：路辛一针见血地指出他僵化的躯壳，无非是为他不能向他的母亲主动提出正式结婚而作出的一种抗议。

2、(39)他写作向来喜欢在前人名着中寻章摘句，看似炫耀他的博学，实则拾人牙慧。

3、B．默契器乐       后悔教诲    汲取级别    不言而喻瑕不掩瑜

4、风月宝鉴在《红楼梦》中是一面双面镜，美人持之，正面看为美女，背面看为骷髅。跛足道人提醒贾府中人：这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。物过盛则当斫，情太满则当溢，《道德经》里说：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

5、在《悟庐手札·高山流水》一文中，先生不经意间引出他的茶友——夫妻俩一个画画，一个书法，一个拉琴，一个唱歌，政先生称赞这对夫妻是“鸾凤同舞，琴瑟和鸣”，是高山流水遇知音的典范。在《民歌与民谣》中，政先生顺带调侃了一回他的朋友们——“上次一帮朋友到武宁，地方安排了武宁山歌《我们的山歌牛毛多》。这帮人基本没有听懂，却也摇头晃脑，表示欣赏多多。”

6、D.ài/ài，zhòu/zhòu，sè/sài；

7、人的自私是无法自省的。如果能够自省，人就不会自私了。马明博(用臧否人物造句)。

8、A．绯红/绯闻   咀嚼/味同嚼蜡   惟妙惟肖/十二生肖

9、西川如果一直保持早期《在哈尔盖仰望星空》那类语式，他就会被定格为现代主义中的古典主义者，雅懿，轻靡，具有一种修女般的内在宁静。缪斯会从众多诗人中选中一类具备“象天地，效鬼神，参物序”(《文心雕龙》)资质的人进入巨匠行列，这类无限的少数人“洞性灵之奥区，极文章之骨髓”。笔者以为，西川就是这样的诗人。这个结论来自西川近年狂悖惊骇的语言实验，他自从进入知天命的人生阶段后，仿佛从灵魂深处领受了属于自己无可逃避的“天命”，完成命数中的异端。他是中国当代少数的能够在濒临老年之前全盘打倒自己、推翻自己的诗人，从语言上、精神上彻底清算自己，重新洗牌。这须要宏阔的才华作支撑。

10、更没想到刀未必隐于风，而霹雳也可以炸于晌晴。

11、既然政治环境是险恶的，人心亦复难测，那就何妨像魏文帝驾幸许昌时，打趣徐邈的那句话：“颇复中圣人否？”意思就是是不是还经常不断的喝点小酒啊？邈对曰：“时复中之。”帝大笑。意思就是确实有时还不断的喝点，惹得魏文帝哈哈大笑。那么鲁直在这儿拈出这个典故，其意也不外告诉自己的朋友，别一直哭丧个脸，要懂得自己给自己找些子乐趣，比如酒这种“圣人”和“贤人”，就不妨时不时的也亲近亲近，如果你确实做到了这点，那就真正懂得了生活三味，不会自己给自己寻烦恼了。

12、好在我栖身于大湖的桃花岛，尚有书作伴，不亦快哉——政先生说：“在书中找乐趣，永远不会欠别人的人情。大家都知道，人情债最难还，也还不清。”而我，一直生活在爱的包围之中，偏偏欠下了还不清的人情，我且在这里真诚地祝福所有予我关爱帮助的师长朋友们，六时吉祥福慧双增。

13、曹操尝造花园一所,令张锋监工;造成,张锋请曹操往观之,曹操不置褒贬,只取笔于门上书一“活”。

14、(19)些为拯救灾民而牺牲得人名解放军值得我们仰慕，他们的事迹可歌可泣，家喻户晓的雷锋就是榜样！

15、C.lèi/léi nán/nàn háng/xíng；

16、生命有长短，命运有沉升……所幸我的生命，能化成匍匐在华夏大地上的一根铁轨，也算是我坎坷人生中的莫大幸事了。

17、C．亲家∕省亲    裨将∕大有裨益   退避三舍∕舍己为人

18、A.加点的字读音依次是xiāng／xiàng、mó／mú、gān／gàn，各不相同；

19、用“拎得清”和“拎勿清”来观察或者褒贬一个人,已经成为上海人个一种集体无意识。

20、作为小说家，德莱塞的地位向来众说纷纭，褒贬不一。

21、24,离别也不失为一种享受，因为它能将曾经不经意所错失的温暖，一一重现。朋友的离开，可以更加珍惜剩余时间内，彼此的友谊，可以在哪一天，共同去回想那些美好的回忆。

22、A.牌坊(fāng)/磨坊(fáng)、拮据(jū)/引经据典(jù)、  舍本逐末(shě)/退避三舍(shè)；

23、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。苏霍姆林斯基

24、经过了半辈子的改造锤炼摔打磨合,倩姑最终成了青狐――令人哭笑不得、爱恨交加、褒贬莫名、心痒难挠的青狐,妩媚妖娆、没心没肺、活灵活现、亦幻亦真的青狐。

25、两个生命中最重要的朋友一致认为我情商低，也许这种看法是正确的？不过如果情商高代表圆滑代表长袖善舞的话，我倒宁愿情商低。我愿真诚对待每一个人，认真过好每一天。

26、海德格尔引用丟勒的话“艺术隐藏于本性之中，谁能从中取出它，谁将会拥有它”，来说明艺术创造的共性：泥土、纸张里也许蕴含着无穷未知的美，等待艺术家、作家把它们呼唤出来，否则它们永远沉睡在黑暗中，永远无法以物的形象出现，立在桌上，显形于纸上。艺术家的使命就是把沉睡在原材料中的美“取出来”。这种创造过程，海德格尔称之为“守护”，他说：“这种让作品成为作品，我们称之为作品的守护”。按照海德格尔说的“作品才使作者第一次以艺术主人的身份出现”，在雕塑家或陶艺师塑造作品过程中，其实作品也在成全它的主人，也在确立主人的艺术家地位。这样，创造过程变成了双向塑造，艺术家塑造作品，作品塑造艺术家。海德格尔甚至认为“在伟大的艺术中，艺术家与艺术相比无足轻重。他就像一条通道，在创造过程中，为作品的自我显现而自我消亡”。正因为有这个双向塑造，所以，这首诗说“泥土醒来了，却仍旧紧闭双眼”，它不是冰冷的、无知无欲的泥土，而是“跳动的火焰”。

27、九十载艰苦奋斗，国强民富华夏安；九十载拼搏进取，民族复兴舞翩跹。普天同庆，举世共贺，建d九十周年，祝愿d好国泰民长安！

28、D.yà/zhā，zhān/niān，hú/gū。

29、老虎，天下至凶之物。在森林里，它就是移动式凶器，霸道、蛮横、凶残、独断，说一不掌握生死杀伐之权。其既是坚硬的权力堡垒，也是阴鸷的人性深渊，还是桎梏万物的制度绳索。尼采在《论道德的谱系》一文中对人性被囚禁于深渊作过描述：由于缺少外在的敌人和对抗，由于被禁锢在一种压抑的狭窄天地和道德规范中，人开始不耐烦地蹂躏自己，迫害自己，啃咬自己，吓唬自己，虐待自己，就像一只被人驯服的野兽，在它的牢笼里用身体猛撞栏杆。“它从太阳上跳到我们的血管里”，说明它的利齿时刻嵌入我们的血肉。猛虎蹲伏在内心的那口深井里，吞噬光明，释放黑暗，使午夜提前到来，刑罚与杀戮在飒飒秋风中弥漫午夜。尼采敏锐地捕捉到了形而上之虎吞噬主体之后的绝望：难道我们不是在无穷无尽的虚无中摸索？笼罩我们的难道不是永恒的空虚？没有尽头的黑夜来临了，天越来越冷，难道不该在大白天打上灯笼？我们难道没听见掘墓人在埋葬上帝？

30、A．勾当／勾勒       取缔／根深蒂固       相形见绌／弄巧成拙

31、当曹操提出“唯才是举”的用人原则后，人物品评开始逐渐转向对实际才能的考察，此后，曹丕又设立了与“唯才是举”南辕北辙的九品中正制，根据门第世系擢用官员。

32、(1)理解常见文言实词在文中的含义。主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。

33、B.chóng/zhòng；dāng/dāng；lù/lù。

34、形而下者谓之器，爱情，自然属于形而下的“器”，器的本体属性为装载、承接、容纳，《文心雕龙》说它“形器易写，壮辞可得喻其真”。织毛衣是爱情的常态载体，所谓“起情者依微以拟议”，女孩们把柔情蜜意一针一线织进去，内心荡漾无限的爱汁，这场面不逊于王褒《洞箫》里写的“优柔温润，如慈父之畜子也”。在爱情这个绮丽场域里，女人“畜”郎，男人“畜”妾，郎情妾意，是人类互相取暖的最美好方式。假如以平视角度切入爱情诗，容易陷入平庸的泥塘，务必出奇招、辟险道，才能绽放成一朵奇葩。

35、                                      

36、你今天不被世界认可，你曲高和寡，怀才不遇，总有一天你会震惊世界，流芳百世！属光《属于我的光荣》

37、A.zhù/zhù；lào/luò；dǐ/shì。

38、下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是(   )

39、每个印后制息职员差安排师堕落褒贬的最众的不离是字体.

40、39)如此直截了当、一针见血的发言，不免使几位作者有些难堪，小柯姆脸色铁青、嘴角紧闭，稿纸在手中瑟瑟作响。

41、A．羁绊/搅拌               泊车/淡泊寡欲              混为一谈/鱼龙混杂

42、(出处)：明·唐顺之《吴儒人挽诗》序：“岂史主于纪大而略小，诗主于阐幽探赜，其为教一而其为体则异耶。”

43、能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。清-赵藩“攻心联”，能攻心，则反侧自消，从古知兵非好辩；不审势，即褒贬皆误，后来治学要深思。易中天。赵藩

44、D．告罄/芳馨  取缔/根深蒂固  咀嚼/味同嚼蜡

45、下列词语中加的字，每对读音都不相同的一组是(   )

46、钱钟书一生最厌浮名虚誉,他以逃避名流聚会为乐,说是“大有小学生逃学的快感”。

47、38)参加座谈会，要事先准备好发言稿，不能凑合几句就算了。

48、A．谒见/阻遏    枢纽/忸怩    蓬蒿/竹篙    殉国/徇情枉法

49、或抒发对乡情的热爱，对故园的眷恋。更有一些堪称经典的至理名言，令人拍案叫绝，暗暗佩服。

50、D.契合/楔子(qì/xiē)、诟病/藏污纳垢(gòu/gòu)、半身不遂/天遂人愿(suí/suì)。

51、一旦把双语者纳入考虑范围内，那些模型就会考虑两种语言的同时发展，譬如西班牙西北地区的加利西亚语和卡斯提尔语。

52、D.pǐ/pǐ，fú/niǎo，dié/diē；

53、以前的人，为了一段感情不离别，付上很多的代价，譬如放弃自己的理想，放弃机会。现在的人，却可以为这些而放弃异端感情。离别，只是为了追寻更好的东西。

54、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是( )

55、B.zhào/chuò；kāi/xié；yān/yàn；qiān/qiān；

56、C．蔓延/藤蔓  处境/处心积虑 咬文嚼字/味同嚼蜡

57、  近年的本土写作，大部分是伪浪漫主义的幽灵复活，用现代语言的瓶子盛装唐诗宋词的旧酒，复制陶渊明、王维的花花草草莺莺燕燕，清逸、散淡，千人同腔，万人同调。而地方性就是往本土写作里打进特殊品质的一枚楔子，它强化了故土的本体性，亚里士多德主张“本体亦即怎是”，它怎么会是此在的、排他的、充满个人DNA和遗传密码的，必须要用语言使之澄明，把那些语言到达之前的黑暗本体呼唤出来。故土的本体性千百年来一直存在在那里，在袅袅炊烟的上升与花桥的喧闹里，在神秘的祖牌和庄严的仪式中。古希腊的巴门尼德早就说过“存在者存在，它不可能不存在”，问题在于人能不能用语言把存在对象化，进而历史化。

58、你连知人善任都做不到，居然还想当领导，天真。长袖善舞的意思和近义词反义词造句(中文)：长袖善舞

59、商业社会弱肉强食，竞争对手之间不只是希望进占敌方的市场地位，更存在着知彼知己、互相制衡的微妙关系。

60、造句：我们经常高谈阔论，臧否天下人物，特别是古今文学家，直抒胸臆，全无顾忌。

61、(百炼成钢的意思)：铁经过多次精炼以后成为钢。比喻人经过长期锻炼，才能成为杰出的人才。

62、我们通过成语字典查到成语的解释后，非但要搞清楚成语中每个字的含义，还要看一下例句，了解一下在现代文中的应用，如“彼唯有见于近而无见于远，有察于寡而无察于多，肉食者鄙，端推此辈。(严复《救亡决论》)”。这样对以后的作文也有帮助。然后让孩子也学着造句，充分理解这个成语的含义和用法。

63、B．蹿升/篡改   泡桐/抛砖引玉   曲径通幽/曲意逢迎

64、B．郊游∕皎洁   孪生∕重峦叠嶂   崇本抑末∕鬼鬼祟祟

65、B.驰骋(chěng)/招聘(pìn)；馈赠(kuì)/溃不成军(kuì)；提纲挈领(qiè)/锲而不舍(qiè)；

66、俗话说“千枝归一本，万水实同源”，当人发现自身被现代化的洪流裹挟得太远，想返回原初的故乡，像江河中的一滴水，要逆流而上，回到高山深涧最初的那个石缝或泉眼，已经不可能。舒婷这首诗体现的正是那种怅惘与迷离，在故乡成为陌生人，“我在生长的城市背井离乡”，是现代人被文明高度异化后的普遍失落感。不但丧失物理上的故乡，也丧失语言上的故乡，精神上的、哲学上的故乡也同时失去。“顺着方言这根藤//摸向族谱那些青黄不接的瓜”，说明作者深切感受到语言中的故乡彻底沦陷了。故乡彻底降格为纯物理学、生物学意义上的住宅，由繁华而空洞、喧嚣而寂寞的街巷、大理石台阶、钢筋水泥丛林构成，豪华而冷漠，心灵无法托付。西方哲学几百年来一直在苦苦寻找精神上、哲学上的故乡，笛卡尔把故乡归结为理性，黑格尔指认它为形而上学，海德格尔与萨特把它命名为“存在”。“反思”被古典哲学认为是返回故乡的有效手段。曼·弗兰克在《正在到来的上帝》中认为“‘反思’即‘返回’或回到原来的出发地”。现代人本质上就是流亡漂泊的奥德修斯。小桥流水式的故乡被推土机铲平，炊烟不再袅袅升起于大地，人们只能“守着祖坟啼哭”，世界进入了海德格尔的“深夜”，海德格尔固执地认为“世界之暗从未到达存在之光”。现代性造成的伤害中外同构，诗中的“我”摸到了燧石，但再也摸不到火光，“祖父蹲在那咕噜咕噜抽水烟”的亲切镜像再也不会回来，于是现代人虚火上升，内心沙漠化，都挺着“结痂的嘴唇”。更严重的在于，你可能祖坟都没了，“如果没有就编扎一只”。这是种苦涩的黑色幽默写法，既然祖坟被铲或消失不见，只能用草或纸扎一个，聊供祭祀或痛哭，用以证明自己的血脉源流。中国文学严重缺少哲学性“反思”，大量的都是倾诉，缺乏“反思”的光晕。舒婷以往的成名作，以及最近完成的这首《残网上的虫蜕》，也是倾诉型的。

67、D．读音分别是：gài/gài、piāo/biǎo、chuàng/chuāng；

68、(15)牢记人名：尽可能在一个人独处时，随时记下你所遇到的人的姓名和头衔。

69、B.zhé/chāi wù/wù huì/huì；

70、                                     

71、1在崇尚契约自由的法治社会,人人皆反躬自省,等礼相亢。

72、C.都读lǒng，yīng/yìng，都读jìng；

73、(提示)“夜然薪读书”省略了主语“毕诚”；“夺火使寐，不肯息”省略了宾语“他”和主语“毕诚”，翻译时需补充完整。

74、释义：表示褒贬、评比、评定、评价、评介、评论等意思。

75、已经不止一次被伤，我以为我能够坚强，心已百炼成钢，却只是以为。原来我是如此，如此脆弱

76、B．傀儡/魁梧     祈祷/企盼     伛偻/身陷囹圄     桀骜不驯/独占鳌头