关于端午节的古诗七绝

1、译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

3、该诗的文学价值：  诗人通过描写楚国诗人屈原写的《离骚》，然后投河自尽的故事，歌颂了那些为国为民的英烈和贤德之人，同时强烈批判了那些欺压和迫害人民群众的邪恶势力。   诗人借古喻今，用“屈原”这个历史形象，衬托了当时社会存在不良的社会风气，特别是“三年困难时期”，贤德之人太少，奸佞之人太多，才会导致这种历史悲剧出现。   诗人把屈原写的诗篇《离骚》形象地比喻成“杀人刀”，在一定程度上说明了文化力量的强大，屈原至今活在中国人民心中，每年端午节，人们都会纪念这位爱国爱民的诗人。   “艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这句诗强烈表达了屈原不畏惧邪恶势力，以死抗争的不屈精神，同时抒发了诗人面对奸恶势力，不畏牺牲，要将革命进行到底，为了实现共产主义社会顽强不屈的精神。文尾：端午节人们吃粽子怀念屈原，因为他忧国忧民，为了楚国人的美好未来以死抗争，他的精神值得每个中国人学习和继承，同样毛主席为了解放中国乃至世界人民奋斗了一生，为了人类的美好未来奋斗了一生，毛泽东思想就像永放光芒的太阳，指引人类追寻美好生活的方向，他比屈原更伟大，端午节更应该纪念毛主席。

4、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

5、卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。端午感兴宋文天祥千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。

6、槐夏阴浓，笋成竿，红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕，彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟，本无生灭。见破底，何须更求指诀。...>>关于端午节的古诗。《端午》

7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》关于端午节的诗歌，要长一点的。五月五日

8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

9、慷慨悲吟志士鸣，夜深家网键盘声，抒壮志，寄豪情，诗坛国粹祭清明。

10、后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。

11、百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

12、冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

13、白艳红，男，1971年生，山西五台人。爱好文学，九十年代后期曾担任《轩岗矿工报》社编辑、记者，现任供职于轩岗煤电公司六亩地煤炭经销公司。先后有诗歌、诗词、散文等作品散见于省内外报刊。

14、荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。端午感兴宋文天祥当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

15、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

16、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

17、2,新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》

18、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

19、译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

20、沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午(北宋张耒)竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

21、当时，我在淮阴市私人家打家具，见主家包粽子，儿女团聚，其乐融融，触景生情，怅然命笔，聊以抒怀。

22、主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

23、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花·出塞》