金刚经为什么不能随便读

1、在唐朝贞观年，在并州石壁寺有一位明度法师，他平时最喜欢诵读金刚经。有一对鸽子生活在他的屋檐下，他经常给它们喂食，后来鸽子慢慢长大却不小心死去。

2、问：我只想问一问：你有什么资格去评判他人有没有能力读金刚经？你证悟了吗？你得道了吗？笑话！

3、问：另外别人读金刚经开悟了也未必告诉你呀。我觉得你与其担着障碍别人法身慧命的风险，不如劝人莫作圣解就够了。(金刚经为什么不能随便读)。

4、这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。就题了这四句“开经偈”。其意义不在于事迹的真实性与可靠性，而在于它塑造了一个至高无上的女皇却屈身诚心礼佛的形象，是为了让佛教的哲学对僧尼也对诸如贵妇妇孺的许多人产生深刻而久远的影响。

5、佛祖一而再，再而三的鼓励我们要好好读书，即便是读《金刚经》其中的四句偈，也能得到无量无边福德。

6、答：但是可怕的是，谁可以做到不欺骗自己呢。真要做到不欺骗自己，读经又有什么意义呢？对吧。

7、须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。阿僧祗劫：阿僧祗，梵语。劫，大时。阿僧祗劫，古印度表示大时数目的十大数第一数，无量长时。《佛学大词典》：万万为亿，万亿为兆，一阿僧祗劫为：一千万万万万万万万万兆，形容极为久远劫的过去。看到阿僧祇劫，就是很久很久以前。

8、答：哦。那比读金刚经更殊胜的法门有很多。烘焙。瑜伽。普拉提。书法。插花。弹钢琴……泡泡酒吧，逛逛街。保准不抑郁

9、佛学中，金刚经是大智慧，读金刚经有大福报。不知各位在读金刚经中的经历心得有那些？把体验分享出来，佛学爱好者们互相交流交流？谢谢！

10、一定要注意这个道理。　我们在思惟要成佛的时候，究竟要成就什么样的佛，要如理思维了。大殿里供的泥塑，木雕的佛吗，还是三十二相八十种随行好最后要涅槃的佛吗，　佛示现的三十二相八十种随行好，他是经过无量劫的修行而感得的法身、报身、应化身，应化身还是随顺众生的根基而示现的。这里面有一个如幻的因果关系。每个人都是如幻的，但要是做了坏事，前一刹那如幻的你做了坏事，可能五百亿刹那以后，就要受报应，因果不如幻、不要做坏事，不然到时候还得叫苦连天。苦的时候怎么不如幻的呢？在讲法时，虽然如幻，但不坏因果呀！种什么因得什么果。佛的报身庄严他是修行成就得这样的果。想下辈子变成美女的，拿鲜花供佛。经常布施你就绝对会富有。不要担心我一布施一供养以后会穷，告诉你，肯定不穷，肯定会富有，只是迟早问题，不要急。医药布施，身体会很好。这些都是因果关系。都是有相的因有相的果阿难和鸠摩罗什也是三十种相好，都是大福报修来的，不简单。

11、「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。

12、这段经文是佛陀为须菩提等众弟子们宣讲《金刚经》的殊胜功德。佛告须菩提，不管是出家人还是在家人，无论在何时、何地，凡是宣说《金刚经》，乃至只是宣讲了四句偈，此处即是一切世间天、人、阿修罗、龙天护法善神供养的对境，如同对待佛塔和寺庙一般。何况有人能全部读诵受持《金刚经》，功德之大更是不可说不可说，非常不可思议。所以，须菩提，你应该知道，此人将来成就的是无上第一希有之法，就是获得佛果的意思。因为此经是一切诸佛的心髓，《金刚经》所在的地方就是有佛的地方，就是有佛最尊贵弟子的地方。这是经文大意。

13、在念金刚经时，不要在夫妻卧室念，这是夫妻亲密的对方，对经文是一种不敬的行为。而且也不要在厨房、厕所以及小角落地方念，这些地方油烟大，灰尘多，还臭臭的，这样是对金刚经的不敬。

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15、答：不得利益是小事，其实最怕的是增加了所知障。我的个人观点。不到学般若经典的次第，最好不要碰。而且。诵经得利益，更在乎诵经的质量和与佛菩萨智慧的亲近。而不该是个念念书本的行为。

16、之前我也是这样理解的，认为空性不容易理解、通达，不容易生信心。但在学习《金刚经》的时候，感觉它确实跟其它法门不太一样。

17、答：不光金刚经排除在外。一切般若部的经典都排除在外。。从方等部经典开始吧。不知道自己适合什么，难道不是自己的问题？但凡可以踏踏实实学学教理，学学五时八教。焉能不知道自己适合什么？您的逻辑。我依然可以比喻为。反正我不知道该吃什么药。那就遇到什么吃什么吧。反正都是药。吃多了是好事儿。

18、各位同修，每周三晚上7点30到8点30我们相约YY，一小时听本源法师讲《金刚经》，《金刚经》教我们以金刚般若无坚不摧的大智慧斩断人生的种种烦恼，到达清净的彼岸。大家抓紧时间注册YY账号，来聆听般若妙法，开启人生新起点，认识幸福真般若！

19、《金刚经》宣说的是这个世界的真相，它的功德不可思议，是佛的境界。对于利根者《金刚经》可以证悟，对于钝根者读诵《金刚经》的利益一样不可思议。明朝的高孝缵就是通过族人为他诵《金刚经》得到的超度。

20、　　说受持金刚般若波罗蜜经的人，心没有我，也没有我所有，也没有能受持的人，也没有所受持的经，这也是真正悟得佛意，是佛心。那你这个诵经的功德，无量无边，不可称量的。无边功德，就是在这不可思议。思就是心想，议就是口里议论，议论不到的，心想不到的，所以说这部《金刚经》可不是为一般人说的。

21、在不洁处，衣冠不整和躺着时，不要念和听佛经，但可以默念阿弥陀佛佛号

22、江苏如皋法华寺帐号10704701040003396；

23、　　这段经文就说把你过去的罪业转变成佛，就是你持诵《金刚经》受人家轻贱，乃至受到不应该受而受的惩罚，那你所造的业应该堕三途的，应该堕地狱、饿鬼、畜生，因为你受持《金刚经》，这个三途的罪业全免了。不但不受罪，而且还得到幸福，不但不受人轻贱还得到人的恭敬。这都是世间相，最主要的是能够得到菩提果，能够成佛。因为这个经，《金刚经》，就是成佛之因，一定能感到成佛之果。你这个菩提的种子种下去了，你读诵《金刚经》，学习《金刚经》，照《金刚经》所说的去做，你一定感到它的果，就是你业障啊消灭了，盖障就没有了，一定能成就菩提。这是佛呀赞叹持诵《金刚经》的人，谁能够受持《金刚经》，谁能得到一切世间人的恭敬供养。

24、　　须菩提，若善男子善女人，于后末世。这是佛当时说法的时候，对于我们现代的人来说，那就末世了。我们距离佛灭度已经三千年了，这已经到了末世了。在这个世间，还能够有受持《金刚经》的，读诵《金刚经》的，这简直是不可思议。佛自己说的啊，假使要把这个三千年后的众生读金刚经的功德，诵金刚经的功德具体来说，那人听到不信了，心在狂乱，狐疑不信，如何？所以佛就把功德说到此为底，那我们就观想了，什么意思？因为你闻到《金刚经》，一定能成佛啊，不管你修的快慢，你也要死啊。死了来生还能遇到《金刚经》，相续不断。金刚是不坏的呀。别的都不跟随你了，都没有了，你闻到《金刚经》的这个力量一直随着你，是这样一个含义。也能够成佛，直至你成佛。

25、答：有“人”，有“自己”。这已经是欺骗了啊。

26、不要再迷惑了，要对自己的肉体做一个非常认真的观察才算了解自己。否则过了一辈子，都不知道自己是个什么。多可怜。身体像泡沫，随时在老化死亡消散。身体也如芭蕉，芭蕉里面是空的如我们身体空气进入肺，肺里面全是气孔供我们血液来氧气交换，带到全身。鼻子带去一点点全身在享用，如同芭蕉。

27、问：我对自己的期待没有这么高。只要抑郁症不复发就挺好的。(^_^)

28、(第三分)对于发大乘心，想成佛的人，如何降伏其心。大家学佛都想成佛，但看到众生太多了。而且众生每个人的习气，各种习惯性都有，有些人嗔恨心重，有些人很懒惰，有些人喜欢说是非，有些人很自私，有些阴险狡诈，有些也是善良但是怀疑心重。这么一大堆众生相在你面前，要想成佛把众生度尽多难啊。先不说无量无边的众生，就说你面对的十个人，你要度这十个人你会发现十个性格，而且十个性格都会跟你对着干，有没有发现？告诉你，如果发现了以后，说明我们修行不到家。

29、易经也讲因果，可是易经的因果，与三世不同。像代表儒家的孔孟学说，与代表道家的老庄学说，个个都谈到因果的道理。金刚经的这一节，特别提出来，假使有人读念这个经典，结果为别人轻贱，被人家看不起，就是笑你，甚至说现在的时代，最落伍的是学佛的人。随便搞一个玩意都好，怎么去学佛？好像一学佛，这个人在社会上已经被打出去了，落伍到极点，处处被人家轻贱、看不起。佛说你要知道，以因果报应来讲，是因为这个人先世的罪业，应该堕于恶道，“以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭”，换句话说，将功折罪，抵那个罪。因为现在做好人、做好事，把过去生的业报减轻了，消灭了，而另外得一个果报；这一个果报太不容易了，当得“阿耨多罗三藐三菩提”，大彻大悟，要成佛。

30、在生命的状态上举一反在明白的基础上有一系列的生命的展现。比如，此生温润能否代表前生温润？此生好学能否代表前生好学？今天讲道理能否代表昨天讲道理？现在谦虚是否代表上一秒也谦虚？温润、谦虚、好学等都是生命所呈现的状态。

31、　　如何是最上乘？没有垢染，什么垢染都没有，一切法都是清净的。也不见有净法可求，也不见有垢法可厌，无厌无求。也没有哪一类众生可度，哪一类众生不可度，没有分别。这个大菩萨他这就叫做菩萨的无生法忍，但这是指大菩萨说的呀，观音呐、普贤呐、弥勒呀、地藏啊，是这些个大菩萨。因此，这是给上乘人说的，给最上乘人说的。所以我们应当对《金刚波若波罗密经》生起坚固的信心呐！要使这部经永远流传。

32、(思考)：思维是怎么来的，你看到有花你在思考，看到这段文字你在思考，这些眼看耳听的幻相落到你的思维之中，你的思维是不是幻相呢？如果是，你是幻相为什么还能思维呢？思维的背后还有一个东西，思维到一点都不思维了，那是什么？那就是你的佛性啊，无形无相，恒常不变，无处不在！那个东西你不可以去描述它，你若说它是什么，你早就落入取著分别了，那是落入法尘。

33、佛法分析我们的身心世界是多么的透彻。佛法当中经常说不可思议，不可思。不可以思维，也不可以用语言来描述，若落入言说思维，就已经早就不是了！

34、正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来的地方吃饭，饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。(释意)：摘自南怀瑾《金刚经说什么》：法会因由分第一章。

35、高孝缵，明朝江都的庠生(学生、秀才)。乙酉年清兵大破扬州时，史可法殉难，孝缵从容地缢死在大成殿上。  

36、答：冤枉？猫太幸运了，南泉斩猫，猫得解脱，它可不冤枉，冤枉什么。

37、答：真有开悟的。早有报信的了。如果遍地读金刚经能开悟。你看这架势，还像末法时期么？！您的逻辑是。宁愿为了能出现一个读金刚经开悟的，可以让无数人读不适合自己当下的经典而断送修行适合自己法门的机会？您这是错杀一千，也不能漏网一个啊。够狠的！

38、　　我记得我在中国佛院穿着和尚衣服，跟我们佛学院学生走，在北京市里头，走哪儿都一帮人围着我，你们怎么穿这种衣服啊？特别二三十岁的人，他从没看见过啊，这哪儿来这么些怪物啊，怎么穿着这个衣服啊。他们围着我们。现在当然不会了，不会了。那我四零年打香港过，香港人吐你口水，今天可倒霉了，做生意也不能发财，做什么事都倒霉，看见和尚了。现在呢，变了，所以现在虽然是末法，法又升起，光明现前。那我们大家很幸福的，都能遇到《金刚般若波罗蜜经》。

39、在念金刚经时，要保证自己口气清新，要记得刷刷牙。同时也要洗洗手，或是冲个澡，这样能把身上的污秽冲洗干净，在接触金刚经时，不会让经文受到影响。

40、当别人拿个欠条来了，是我们写的，让我们还钱。我们会拼命想什么时候欠的？当时欠这个钱是干什么用？想这些事远不如还钱重要，想不起来也不意味着可以不还钱。要还钱和能不能想起来当年怎么借的人家的钱没关系。

41、你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，正襟危坐,谁都可以念佛经，但不能躺着，歪坐着读。只要不打扰别人，就没有时间限制。就算旁边有鬼神听经，也是善神善鬼，是你家的护法神。，我们更应该诚敬读经供养他们。

42、复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。

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44、我们看，这段经文描绘的是须菩提他怎样具足礼仪去启请释迦佛来为大众说法。这段中描述的非常清楚也非常清晰，我们首先看“时长老”这个“时”，如果从表象上去讲的话，就是佛陀讫食完毕后返回到祗树给孤独园用斋完毕之时。我们要知道佛陀每天的生活都是如此，不足为奇。但是今天不同，因为须菩提尊者观察到大众听闻般若大法的机缘已经成熟，所以由他作为本经的当机众来发起请法因缘，启请佛陀来为大众讲解般若大法，让大众闻法得利益。