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1、另外，请注意，一般而言老师并不推荐重点阅读上述教材类参考书目！而是推荐直接去读原著！大部分老师对”教材“嗤之以鼻，认为那种缩略版的思想介绍根本没能抓住哲学家的思想，读了也毫无意义，会推荐(或要求)你直接读原著。比如柏拉图《理想国》、亚里士多德《政治学》、霍布斯《利维坦》……等等，书比较多，你可以直接到网上搜索一些哲学书单(一般都内容差不多)，挑选你喜欢的类型读。

2、阿多诺除了是哲学家，也是音乐理论家，自幼弹奏贝多芬作品。本书收录了阿多诺重要的、发人深省的贝多芬札记，构成了一本从哲学、社会学、美学、音乐学、文学等角度观照贝多芬的既精且博之作。(哲学书籍网站)。

3、哲学的这种体系性的一个表现形式，可以具体落实到它的论证性当中。而论证通常又有其内在的逻辑。从论证过程到逻辑推演，都要符合其前后顺序以及形式自洽。这也内在地促使读者必须按照某一进程进行阅读，即限制了读者阅读时的自由度。即哲学著作为了将某些原则性的道理说明白，以抽象的形式论证建构成了一个自圆其说体系，该体系以其独有的特征牵制着读者的阅读体验。哲学著作的如此形式在很大的程度上加大了“入门”的难度。对很多人来说，能读懂一本哲学著作就已经很不错了。而更常见的情况是：每个字我都认识，但放在一起就不知所云了。这不是读者自身能力的问题，而是哲学自身的特征确实很“挑人”。  

4、1伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学(德)马克斯·舍勒著

5、《解释的冲突》是(法国)保罗·利科所著。本书由22篇重要论文组成，内容涉及解释学、现象学、心理分析、结构主义、宗教现象学、符号学、语义学、存在论等。利科渊博的学识、缜密的思维和深刻的思想在书中得到了淋漓尽致的体现。该书是有国际影响的法国著名哲学家、现象学、诠释学代表人物保罗·利科的重要的代表作。

6、①101思想政治理论②201英语一 或 203日语 或 241德语③637中西哲学④891伦理学

7、(3)面对异议：中世纪发展的哲学风格，以圣托马斯·阿奎那的《神学大全》为极致，兼有前述两者的风貌。我们说过，哲学中不断提到的问题大部分是柏拉图提出的；我们应该也谈到，苏格拉底在对话过程中问的是那种小孩子才会问的简单又深刻的问题。而亚里士多德，我们也说过，他会指出其他哲学家的不同意见，并作出回应。阿奎那的风格，结合了提出问题与面对异议的两种形态。

8、本书既有《老子》本文和注释，又有《老子》的今译译文和释义，附有名词索引和马王堆汉墓帛书《老子》释文，适合初学中国哲学史的读者。

9、卢克莱修的哲学长诗。1473年整理出版。是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想。

10、《叔本华论说文集》，(德)叔本华，范进、柯锦华、秦典华、孟庆时译，商务印书馆，2014年。

11、清末郭庆藩的《庄子集释》是《庄子》注解的总结之作。《集释》收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了清代汉学家如王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。

12、莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论(套装上下册)》，以对话体的形式，与洛克的《人类理智论》逐章逐节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论(套装上下册)》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。

13、《政府论》，(英)洛克，北京出版社，2007年。

14、20认识的途径(美)威廉·佩珀雷尔·蒙塔古著

15、人生哲学的励志书《诸葛亮旷世奇才的16堂人生智慧》

16、本书是对康德的《纯然理性界限内的宗教》这本宗教哲学经典著作的全方位、客观性的解读。针对当下流行的两种误读，作者着眼于该著作全部四个部分，做出系统性的诠释。其解读过程以康德的至善学说为引导，他认为，在《纯然理性界限内的宗教》中，康德以至善学说建构起了纯粹理性的宗教系统。

17、亚里士多德在《形而上学》这一著作中叙述了自己的哲学体系。

18、《古希腊罗马哲学讲演录》，邓晓芒，世界图书出版公司北京公司，2007年。

19、在此书中，利科关注于个人同一性的问题。在他看来，个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”，也不是尼采的“对自我的瓦解”，而是“自身与他者的交织”。利科在此书中，从三个方面讨论了个人的同一性。对于利科来说，这是人生的根本问题，因为，人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么？”的问题，也即“个人同一性”的问题。

20、《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》，(挪)G希尔贝克，N伊耶，童世骏、郁振华、刘进译，上海译文出版社，2012年。

21、KritikderreinenVernunft

22、美国哈佛大学教授约翰•罗尔斯的《正义论》一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。美国著名的政治学者罗伯特•达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。《正义论》一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱•麦•伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。这充分表明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。罗尔斯的《正义论》一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。

23、生活就像一段旅行，需要带上一个轻松的心情，路上醉心的风景，路上的坎坷遭遇……好的坏的都是一种阅历一种你专属的财富，不必事事太过较真，不必花费太多力气去钻牛角尖，用五六分力气去处理事情，给心留点空间思考。

24、先刚，1973年12月生，四川泸州人。北京大学哲学学士和哲学硕士，图宾根大学哲学博士，海德堡大学洪堡学者。现为北京大学哲学系教授，博士生导师。主要研究领域：德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。

25、《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。

26、揭示了在哲学的发展过程中，科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起，且一同与哲学交互作用的。

27、从实用的角度来看，我们学习哲学本身不仅仅是一种堆砌知识的集邮，对于先人的思考结果，我们可以当做参照，最终形成自己的思路和想法，恐怕才能勉强算学有所成。

28、换句话说，你在阅读哲学书时要用的方法，就跟作者在写作时用的方法是一样的。哲学家在面对问题时，除了思考以外，什么也不能做。读者在面对一本哲学书时，除了阅读以外，什么也不能做——那也就是说，要运用你的思考。除了思考本身外，没有任何其他的帮助。

29、判断力批判(上下卷)(德)康德著论学者的使命人的使命(德)费希特著

30、本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？

31、本书从康德、休谟及伯纳德·威廉斯的道德学说起笔，吸取当前西方学界的相关研究成果，围绕着如何理解人类的伦理生活及其复杂性，探讨了道德义务与道德怀疑论、道德情感与道德动机、实践理性与道德必然性、内在理由与伦理生活、道德知识与伦理客观性、道德实在论与道德真理、进化伦理学与道德规范性以及伦理生活的可能性等论题。作者从自然主义的角度论证了道德生活及道德行动理由源自人类对自身的认识，道德不仅是人类生活的绝对必要的条件，也是人性内在的构成要素，是人之为“人”的本质标志。