茗烟的读音

1、这日贾政正在书房中和清客相公们说闲话儿，忽见宝玉进来请安，回说上学去。贾政冷笑道：“你要再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正经。看仔细站腌了我这个地，靠腌了我这个门！”

2、贾菌如何忍得住，见按住砚台，他便两手抱起书箧子来照这边扔去。终是身小力薄，却扔不到，反扔到宝玉秦钟案上就落下来了。只听豁啷一响，砸在桌上，书本、纸片、笔、砚等物撒了一桌，又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流。(茗烟的读音)。

3、李贵道：“不怕你老人家恼我：素日你老人家到底有些不是，所以这些兄弟不听。就闹到太爷跟前去，连你老人家也脱不了的。还不快作主意撕掳开了罢！”

4、言语的暴力最容易影响的大脑区域是胼胝体(主要负责左右大脑半球间传递动机、感觉和认知信息的区域)，海马回(负责管理情绪的大脑区域)，和前额叶(负责思考和决策的大脑区域)。

5、清吴敬梓《儒林外史》第一回：只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。

6、蒋勋生于西安、长在台湾、留学欧洲，一生勤勉，是当之无愧的“全栖才子”。

7、至此才看得出来：贾宝玉代表皇权，林黛玉代表明朝，薛宝钗代表清朝。 

8、宫殿的主色调是红色，所以红楼指的是宫殿。梦，梦魇，恶梦。《红楼梦》，暗指朝廷的恶梦。 

9、1972年有一版《红楼梦》，据说最高指示内部出版，供内部研读——以程伟元乾隆壬子(1792)年活字本作底本(简称乙本)，勘校十分严谨。其中第二十四回“醉金刚轻财尚义侠；痴女儿遗帕惹相思”对茗烟改名为焙茗作了如上交代。现在通行本也大多如此。不过其他古本并没有记载。以古本集成的八十回《脂砚斋重评石头记》作对比，就没有焙茗自我介绍改名经历。

10、鸣míng：鸟兽或昆虫叫：鸣啭。鸣唱。鸣叫。鸣禽。鸟鸣。 ◎ 发出声音，使发出声音：鸣响。鸣奏。孤掌难鸣。 ◎ 声明，发表意见、情感：鸣谢。鸣冤。百家争鸣。 ◎ 闻名，著称：“以文鸣江东”。

11、《红楼梦》的作者怕读者不了解创作意图，直接告诉人们，《红楼梦》是野史，也就是用小说的形式记叙的一段历史。 

12、他用最贴近生活的视角、和菩萨般的慈悲之心，解读旁人看不到的悲喜，为我们的平凡生活提供启发。

13、越来越多的研究证明，经常遭受暴力和责骂的孩子大脑结构会发生变化，从而引起智商和学习能力下降、自控力减弱，并增加抑郁症、焦虑症、物质上瘾等疾病的发生率。同时，也会伤害孩子的安全感、归属感和自尊，让孩子对世界、对未来的生活，对各种人际关系失去耐心和期待。

14、流年似水，人类进入了20世纪。希特勒认为雅利安人是最优良的人种，卐是雅利安人的符号；犹太人是低劣的人种，他在狂热地追求“种族纯洁”时，掀起了一次又一次的排犹运动。二三十年代，他在为德国国家社会主义d设计d旗时，在红布上的白色圆圈中嵌上黑色的45°卐，作为反对犹太人的标志，1935年9月，它成为第三帝国的国旗和徽章。在红白黑三色的卐符旗下，纳粹d的排犹运动，第三帝国等法西斯国家挑起的第二次世界大战，造成人类的浩劫。

15、如今秦宝二人来了，一一的都互相拜见过，读起书来。自此后二人同来同往同起同坐，愈加亲密。兼贾母爱惜，也常留下秦钟一住三五天，和自己重孙一般看待。因见秦钟家中不甚宽裕，又助些衣服等物。不上一两月工夫，秦钟在荣府里便惯熟了。

16、根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》及《华严经》等，总共有17处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋——卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿□及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。

17、虽然是宝玉的亲生母亲，但王夫人可以说是一个异化人，并不懂得怎么做个“正常”的母亲。

18、对于宝玉在诗歌词赋上的才华，非常看不上，强迫儿子放弃擅长和热爱的，转而学习求取功名，“‘我可嘱咐你：自今日起再不许做诗做对的了，单要学习八股文章。限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。’”学不好，儿子都不想认了。

19、                               苯教

20、那么，宝玉是哪朝哪代的玉玺呢？他身边的贴身小厮茗烟便是注脚。茗烟，又名焙茗，谐音“陪明”，说明宝玉是陪伴明朝的一颗大印。茗烟，谐音“明烟”，是说明朝已灭亡，化作过眼烟云。 

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22、儿童在成长发展过程中有尊重的需要——对于自尊、自重和来自他人的尊重的需要或渴望。只有儿时被尊重的孩子，长大后才能确立积极自我、和谐人格。

23、明míng：亮，与“暗”相对：明亮。明媚。明净。明鉴(ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察)。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投(喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识)。 ◎ 清楚：明白。明显。明晰。明了。明确。明朗。 ◎ 懂得，了解：明哲保身。不明事理。深明大义。 ◎ 公开，不隐蔽：明说。明讲。明处。 ◎ 能够看清事物：明察秋毫。耳聪目明。眼明手快。 ◎ 睿智：英明。贤明。明君。 ◎ 视觉，眼力：失明。 ◎ 神灵，泛指祭神供神之物：明器(殉葬用的器物，亦作“冥器”)。

24、 该图像具备了汉字方块的形式结构，故而说它是被遗失了的“刻划在六千年前甘肃马家窑彩陶文化陶器上的一个汉字”；

25、袭人又道：“大毛儿衣服我也包好了，交给小子们去了。学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照顾。脚炉手炉也交出去了，你可逼着他们给你笼上。那一起懒贼，你不说他们乐得不动，白冻坏了你。”

26、还有一种信任叫你不必说什么，我便知道你要说什么了，这就是理解，是信任的最高境界，常言道：士为知己者死。人生得一知己足矣，而贾宝玉却好命地遇到了人生的两个知己，异性知己便是林黛玉，同性知己便是茗烟了。

27、外边李贵等几个大仆人听见里边作起反来，忙都进来，一齐喝住。问是何原故，众声不这一个如此说，那一个又如彼说。李贵且喝骂了茗烟等四个一顿，撵了出去。秦钟的头早撞在金荣的板子上，打起一层油皮，宝玉正拿褂襟子替他揉呢，见喝住了众人，便命李贵："收书！拉马来，我去回太爷去！我们被人欺负了，不敢说别的，守礼来告诉瑞大爷，瑞大爷反倒派我们的不是，听着人家骂我们，还调唆他们打我们。茗烟见人欺负我，他岂有不为我的？他们反打伙儿打了茗烟，连秦钟的头也打破了，这还在这里念什么书！茗烟他也是为有人欺侮我的。不如散了罢。"李贵劝道："哥儿不要性急。太爷既有事回家去了，这会子为这点子事去聒噪他老人家，倒显得咱们没理似的。依我的主意，那里的事情那里了结，何必惊动老人家。这都是瑞大爷的不是，太爷不在这里，你老人家就是这学里的头脑了，众人看你行事。众人有了不是，该打的打，该罚的罚，如何等闹到这步田地还不管？"贾瑞道："我吆喝着都不听。"李贵笑道："不怕你老人家恼我，素日你老人家到底有些不正经，所以这些兄弟才不听。就闹到太爷跟前去，连你老人家也脱不过的。还不快作主意撕罗开了罢！"宝玉道："撕罗什么？我必是回去的！"秦钟哭道："有金荣，我是不在这里念书的。"宝玉道："这是为什么？难道有人家来得，咱们倒来不得？我必回明白众人，撵了金荣去。"又问李贵："金荣是那一房的亲戚？"李贵想一想道："也不用问了。若说起哪一房的亲戚，更伤了兄弟们的和气。"

28、林黛玉：前世为绛珠仙子。绛，深红色，珠，谐音“朱”，取意朱明王朝。投胎林家，林为双木，暗喻明朝两位带“木”字偏旁的皇帝名字，即天启皇帝朱由校和崇祯皇帝朱由检。 

29、金钏儿事件后，她撵走了宝玉身边的“妖艳贱货”晴雯，骂四儿“是个不怕臊的!”，对芳官说:“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了!”哪个丫头漂亮伶俐，哪个就是狐狸精，会把宝玉带坏，通通给我搞走。

30、他说：《红楼梦》最大的魅力就是人与人之间的羁绊。

31、“卐”符号从远古至现在之所以没有因岁月的变迁所湮没，且在世界范围内都曾经流行，表明它并不是一个一般意义的符号，而是有其特殊的内涵。“卐”符号最早为人类所奉的太阳神或火神之象征，及后指梵文喻‘胸部的吉样标志’，……属释迦牟尼三十二相之一。世界上许多民族都曾把“卐”符号作为古代宗教的标志。“卍”符号有两种写法、两种含义，即顺时针“卍”和逆时针“卐”，分别代表佛教和苯教。

32、我们认为薛蟠草菅人命、顽劣不堪，蒋勋说他就是个被“惯坏的富二代”，从小没人敢教育他对错是非，说到底也是个可怜的小孩。

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34、《红楼梦》书名有一大堆：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。《红楼梦》是吴玉峰题写的书签。吴玉峰，谐音“无语锋”，即无言的机锋。机锋就是禅语机锋，最初用于佛门参禅，即用简单平实或似是而非的语言表达深刻的内容。这里是提醒人们注意《红楼梦》中语言文字背后的内容。 

35、这茗烟乃是宝玉第一个得用的，且又年轻不谙世事，如今听贾蔷说金荣如此欺负秦钟，连他的爷宝玉都干连在内，不给他个利害，下次越发狂纵难制了。这茗烟无故就要欺压人的，如今听了这话，又有贾蔷助着，便一头进来找金荣。也不叫金相公了，只说"姓金的，你是什么东西！"贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服，看看日影儿说："是时候了。"遂先向贾瑞说有事要早走一步。贾瑞不敢强他，只得随他去了。这里茗烟先一把揪住金荣问道："我们肏屁股不肏，管你鸡(原字为左毛右几)巴(原字为左毛右巴)相干！横竖没肏你爹去就罢了你是好小子，出来动一动你茗大爷！"吓得满屋中子弟都怔怔的痴望。贾瑞忙吆喝："茗烟不得撒野！"金荣气黄了脸，说："反了，反了！奴才小子都敢如此，我只和你主子说。"便夺手要去抓打宝玉、秦钟。尚未去时，从脑后飕的一声，早见一方砚瓦飞来，并不知系何人打来的，幸未打着，却又打在旁人的座上，这座上乃是贾兰、贾菌。

36、红即朱。朱暗指朱明王朝。《红楼梦》书名告诉人们，书中记叙的主要内容是朱明王朝亡国的恶梦。《红楼梦》与《石头记》相比，主题更加明显、突出。 

37、明罗贯中《三国演义》第一九回：将吕布绳缠索绑，紧紧缚住。

38、和“龟头”一样，是先人根据常见具体事物的形象借用而产生的词汇。这类词都是在民间风行多年，早就被说烂了，只是一直到民间小说杂剧被记录的时代(元明)才被写出来而已，之前如若涉及，一般都用“阴”“阳物”的文辞替代。你就知道，要让人明白“鸡巴”很早就出现了，是很费劲的，就跟元杂剧里出现骂人的“傻屌”一词一样，但你把词汇的来历说出来，他津津有味地看完以后，就会在键盘上码出几个字，说就是你这种人败坏了中华文化。

39、袭人笑道：“这是那里的话？念书是很好的事，不然就潦倒一辈子了，终久怎么样呢？但只一件：只是念书的时候儿想着书，不念的时候儿想着家。总别和他们玩闹，碰见老爷不是玩的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你好歹体谅些。”

40、蒋勋不但让她走出阴霾，还使她产生了“美的觉醒”。往后林青霞逐步尝试书法、绘画和写作，甚至发愿“60岁时要成为艺术家”。

41、在《红楼梦》中，贾政的出场总是冷漠严肃的，对妻子儿子没有什么温情的时候，一旦发现宝玉的不是，从不说明道理，好生教育，不是破口大骂就是棍棒相加，方式极为粗暴，以至于宝玉非常害怕父亲贾政。

42、从四大家族的官场权贵，到少爷小姐；从府邸中的丫鬟奴仆，到戏子名伶；从笔墨最多的宝玉、黛玉、宝钗，到只出现一次的疯和尚、癞道士。

43、原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。

44、卍，和佛经的翻译、佛教的流传有关，大体说是魏晋以来的事。《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼“胸标卍字，七处平满。”卍是吉祥的标志，是释迦牟尼的32相之一。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将卍写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，卍和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。卍在梵文里，音室利蹉洛刹曩，意为“致福”，旧译为“吉祥海云”。

45、金荣气黄了脸，说：“反了！奴才小子都敢如此，我只和你主子说。”便夺手要去抓打宝玉。

46、明施耐庵《水浒传》第二十回：“且说济州府尹点差团练使黄安，并本府捕盗官一员，带领一千余人，拘刷本处船只，就石碣村湖荡调拨。”

47、宝黛钗三个人的故事，表面看，林黛玉失败而亡，薛宝钗虽然赢得了胜利，最终和宝玉结合，但终究被宝玉拋弃。 

48、红楼里的旅行博主，竟然是个女人！骄奢淫逸人，竟然还能当尼姑！越是读书人，越容易成负心汉！......

49、“我们肏屁股不肏屁股，管你鸡巴相干，横竖没肏你爹去就罢了！”

50、她并不懂得怎么教育孩子，也不知道怎样把孩子当成独立的个体来尊重。自己认为怎样对宝玉好，就偷偷地行动了。当然，在她所属的时代，三纲五常，三从四德，她自己又何尝被独立地尊重过？

51、尊重孩子，就是把孩子当成独立的个体来看待，能看到并承认孩子的想法、情感、需求、尊严...

52、同“卐”。“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋。佛家大多认为应以右旋为准。因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。其实这个“卐”和“卍”是一个字“万”而且是对称的，“卐”是右旋(代表胸前十字向自己右手旋转)，“卍”为左旋(代表胸前的十字向自己左手旋转)。

53、听贾琏汇报，单帘子一项，各色各样加起来就有一千挂之多，可见大观园的房屋太多了，这样的园林一定是国家级水准了。 

54、此外，还有如下观点：一是认为“卍”纹样有可能从太阳图案演变而来，故说此图象征着“太阳崇拜”；二是认为象征生殖崇拜的表象；三是认为“卍”纹样在马家窑文化中是蛙肢纹的抽象变形；四是认为“卍”纹样是用来记事的；五是认为太阳或火的象征；六是象征风轮。七是在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。

55、怎么看，林黛玉也像是大明王朝的一个符号。综上所述，“王家血史”指的就是明王朝的血泪史。 

56、卐儿和茗烟有过“警幻所训之事”，因此，也和大明、色情无形中扯上了关系。 

57、金荣笑道：“我现拿住了是真的。”说着又拍着手笑嚷道：“贴的好烧饼！你们都不买一个吃去？”

58、听蒋勋讲红楼梦，不仅成为她最放松的时刻，亦是一种精神救赎。

59、陈秉荣||读《红楼梦》随想之三——姽婳并非“鬼话”

60、彼时黛玉在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可是要‘蟾宫折桂’了！我不能送你了。”