海德格尔名言的原文

1、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

2、“循卡尔维诺‘树上的男爵’的生活”结构不清楚。

3、可以说不仅他人是地狱，太宰治也成了别人的地狱，太宰治在渴望成就自我、寻求自我存在的路上也不断在物化他人，剥夺了他人生的权力。即使是在与情妇自杀的遗书上，太宰还给妻子美知子留下“美知大人，我最爱的是你。”这样矛盾的话。

4、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

5、由堺雅人解说的动漫《青之文学》，小畑健笔下大庭叶藏的阴鸷有夜神月的既视感。喜欢日本文学的可以看看，里面有芥川龙之介、夏目漱石、坂口安吾的名作改编

6、在1941年重印时候，海德格尔删除了在《存在与时间》上给胡塞尔的献词，并声称他这样做是受到出版商马斯·尼米尔(MaxNiemeyer)的压力。

7、《人间失格》的主角大庭叶藏作为一个长相俊美，出身贵胄但却行为浪荡的人，是太宰治带有浓重的自传性质的化身。叶藏的行为构成了太宰治一生的生存方式，即带着虚假面具，在充满恐惧的世间秉持着与世人背道而驰的作风。

8、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”

9、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

10、不要再接近我，会死的。我在暗你在明，果然是不相容的两条路。

11、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

12、马丁·海德格尔(德语：MartinHeidegger，公元1889年9月26日—公元1976年5月26日)，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。

13、〔关键词〕伦理学 人道主义海德格尔出神现象学

14、思的任务将是放下以前的所思，把真正应当思想的事情决定下来。——海德格尔

15、太宰治1909生，1948年6月13日溺于玉川水上

16、尼采，德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

17、在奥德·朗瑟兰与玛丽·勒莫尼耶的眼中，“汉娜·阿伦特和海德格尔之间的故事，肯定不是一场忠心的爱情故事，却是一场忠于爱情的故事。”让我们跟随朗瑟兰与勒莫尼耶的脚步，走进阿伦特与海德格尔的世界，走进他们对爱情、忠诚、自由的探索与感悟。

18、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

19、有网友就担忧，这篇满分作文被直接用作宣传，是不是要告诉我们的学生说：这就是我们的高考语文应试导向？

20、要是说谁的力量都靠不住的话那也没关系，本来我就是一个人。这是从受诅咒的凡多伍海姆家中诞生之人的宿命，你这样的人是不会理解的。

21、我于1946年春天，在弗莱堡(Freiburg)的木材集市广场(Holzmarktplatz)与海德格尔的相会之中，得悉他对翻译老子《道德经》感到兴趣。当时，鉴于他只在夏天才有工作假期，他建议我们在该年夏天一同在他位于托特瑙堡(Todtnauberg)的小屋里，协力把《道德经》译成德文。我深信老子的思想，将有助于灾难性的世界大战之后的德国人——事实上，是整个西方世界——的反思，于是我欣然地答允了。不幸的是我们没有完成这一计划，但我深深感受到这项工作在海德格尔身上，产生了重大的影响。有一回，海德格尔告诉他的一位德国朋友，他透过与老子和孔孟的接触，对东方思想有了更多的理解。一

22、此在是个正在生成的但目前仍然是个尚不是的东西，指的是人的生成过程，换句话说，就是指正在生成、每时每刻都在超越自己的人。但他不是指一般意义上的名词的人，而是生命活动的动态的人。“此在是在世中展开其生存的”，是人在成长过程中呈现其生命价值。

23、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

24、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。

25、(6)海恩里奇•布尔、艾力卡•雷奇勒，“在公众面前如在活神面前的入世神学家”刊于《回忆海德格尔》。(HeinrichBuhrandErikaReichle, “DerWeltlicheTheolog,VorderGemeindealsvordemliebenGott,” inErinnerunganMartinHeidegger.)

26、浙江今年的高考作文阅卷组长对于这篇满分作文的点评是这样的：“文字的老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备”、“逻辑严谨，说理到位”、“文字的表达如此学术化”...

27、父亲弗里德里希·海德格尔在当地镇上的天主教教堂任司事，母亲也是天主教徒。在天主教教会的资助下1903-1906年到梅斯基尔希以南50公里外的康斯坦兹读中学，为将来的牧师职业作准备，1906-1909年在弗莱堡的文科学校上学。在这六年里他学习了希腊文，此后，除战争年代外，他每日必读希腊原著。他还学习了拉丁文。

28、若抛下怨恨的话，那天之后的我就不存在了，那样就不是我了。

29、所以也有很多网友表示了对这篇作文的认可，认为其“深刻有积累”，“看不懂不代表不好”。

30、石原美知子(第二排，中)，她深深的折服于太宰治的才能，主动帮其抄录口述的小说，她说：太宰治的手只是用来写作的。他是怀抱金蛋的男人，因为他构思小说时仿佛是在孵蛋一样

31、“孜孜矻矻”(zīzīkūkū，指勤勉不懈的样子)

32、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔

33、在哲学实验室——《思想集》里，汉娜总结了自己近年来所经历的各个阶段。在最后，她区分了“无辜的不忠”和“不忠的重罪”，前者以“生活和生活者继续向前走”为征兆而发生，后者则是“谋杀所有过去真实发生的故事”，并将我们带给世间的一切统统删除。后者是真正令被欺骗之人感到万箭穿心的一次“彻底的消除”。因为“在并且只有在”忠诚里，我们才能掌控过去，它能保证我们的故事在过去和现在，就像我们切实经历的那样存在。忠诚与否完全取决于我们，它如此取决于我们，以至于世界里的事实并不一定存在。而倘若事实和“曾为事实”的可能性不存在，阿伦特强调道，那么忠诚说到底或许就是愚蠢的“固执”。反过来，倘若忠诚不存在，事实便更不可能存在，它不持久，也不永恒，它是“完完全全的不真实”。准确来说，鉴于忠诚和事实间的关系，“所有执念”应该从忠诚的定义中剔除。从某种角度来看，我们无法强行要求做到忠诚，就像我们无法要求那些现在不是、过去也从不曾是真实的事物变得真实。因此，由于嫉妒而对“人们习惯性以为的不忠”进行辩解，实际上是对忠诚的歪解。将事情僵硬化，或“清除人类的生机活力”，都是病态的企图，这种旺盛的活力往往会转变为炙热的愤怒，它与认为生活换个地、换个人就能继续的想法形成对立。最严重的不忠，在阿伦特看来，即“唯一真正的罪行，是抹灭了事实、否认了曾经真实发生过的事实的罪行”，是“遗忘”，对过去的遗忘。

34、死固然容易、生之烦恼(Sorge德语的“烦”，也译作操心)也是必然，而我理解的存在主义的精髓是一种极大的人道主义，讲求人个性自由在抗争中的无限可能。海德格尔哲学意义上的人是这样的：一个人来到世界上并不只是一个人，而是带来了一个完满的世界。一个人离开了这个世界，并不是世界少了一个人，而是少了一个完整的、不可复制的世界。这验证了我开篇所说的，personal而不是泯然众人的person，《斜阳》的女性在孕育中创造了新生命和世界。

35、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

36、大概也是因为套太多典故名言了，有网友认为这篇作文有“宿构”的嫌疑 

37、左图：帕斯卡尔，右图：圣·奥古斯丁，图源豆瓣

38、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

39、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

40、我爱你们，母亲。所以痛苦着，伤心着，对我而言，仅有怨恨。

41、在1936年关于尼采思想的课程中，海德格尔建立了一套关于激情的理论。首先，他将激情或者各种情感定义为——“人用来证明自己‘此时此刻’(Da)的存在以及用来证明人在‘是其所是’的存在者里的敞开状态和遮蔽状态的最基本方式”。然后，海德格尔又将爱和恨定义为激情，与其他简单情感区分开。他认为，这两种情感永远存在于我们的体内，并以“一种更加原初的方式贯穿于我们整个存在”。于此的证据是：我们可以说“滋生仇恨”，却从不说“滋生愤怒”。“恨和爱，不仅是持续最久的，并且只有它们能持续地、稳定地停留在我们的存在之中。”只有在激情里，“情感的束缚才会渐行渐远和自我开放”。海德格尔解释道，此时情感束缚不仅会将我们带到超出本身范围外的状态中，还会“将我们的存在都集中到这种情感本身里”。激情会释放被集中搁置的我们，“所以，就是通过激情，就是在激情里，我们将自己的存在踩在了脚下，我们清醒地成为了主人，掌控着我们以及在我们身上的存在”。在爱与恨的情感里，人类获得了各种偶然，起初他在偶然里迷失，在最后又会回归到自我。总而言之，这两种激情，都是让人类在存在本身带有的混沌里去体验存在的两种基本方式。

42、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西…所谓世人，不就是个人吗？

43、生田斗真饰演的叶藏，俊美脸庞与自画像的黑暗阴郁形成强烈反差(画像中的pose是在模仿芥川龙之介)

44、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史英格索尔

45、文章开头第一句就引用了海德格尔一句名言，让许多围观网友感叹“不明觉厉”；

46、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

47、经验并非发生在人们身上的事情,而是人们利用所发生的事而做的事情.——赫胥黎

48、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。

49、嚆(hāo)矢，响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。

50、我妈妈现在八十多了，她经历了苦难也遇到现在高度发展的社会，要吃有吃要喝有喝，出行有私家车，住的是有电梯的房，国家给农村人的高龄补贴，她常说国家比儿女还好，月月给钱花，自己要保养好，多活几年。

51、要是没有把握住棋子的认知和战略，就没法进行游戏了。

52、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

53、中国人民大学文学院教授杨庆祥在接受@梨视频文化采访时表示，阅卷老师经过复审和复评以后给了满分，“这种举动值得肯定，这并不是说鼓励大家都去写这样的作文，而是鼓励大家按照自己的兴趣，按照自己的个性，写出有个性化的，不是千篇一律的这种作文。”

54、真的，我看着文本查都查了好一会儿的。这在高考作文中，就算是全文有点不知所云，这“掉书袋”也算是掉出一定水平了吧！如果不是真的阅读积累这么深，那考前背诵也背得很辛苦吧...

55、棋子就要像棋子一样服从上司的命令，这才是长寿和成功的秘诀。

56、逻辑不是一种学说，而是世界的一个镜像。--路德维希·维特根斯坦如果我们不能够表达，就应该保持沉默。--路德维希·维特根斯坦我们自身是需要被分析的实体。--马丁·海德格尔我们应该重新提出存在的意义的问题。--马丁·海德格尔死亡不是一个事件，它是一个应该存在去理解的现象。--马丁·海德格尔个人唯一正确的首先选择是为社会牺牲自我。--和辻·哲郎

57、叶藏一向以扮丑角的姿态取悦大家，但有次却被傻乎乎的同学‍竹一识破，二人因此成了好友，达成了一种异类间的友谊。可以说《人间失格》也是一部青春小说，日本作家常常会以同性伙伴间的差异性来探索年轻人的心理，如三岛由纪夫在《假面告白》《金阁寺》中都描写了与“我”的懦弱形成反差的优秀同伴，村上春树《挪威森林》中的木月、《且听风吟》中侃侃而谈的鼠、《舞舞舞》中的五反田、《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中甚至写了主人公在梦中被很聊得来的同伴口交的奇怪经历。

58、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

59、如果抛弃了怨恨的话，那天之后的我就不存在了。

60、随着时间的流逝痛苦会变得淡薄，然而我并不想让时间来治愈我的痛苦，就算从痛苦中逃脱，忘记一切，得到的得也只是停滞，无法前进。

61、最后要强调的是，布迪厄的这本著作，研究了海德格尔成长和发展时代的社会历史背景，以及这些背景空间与哲学思想、意识形态理想之千丝万缕的复杂构成关系。两次世界大战前后出现的这些资本主义、技术和人的异化背景和思潮，对于我们当今中国乃至世界的思想和实践，仍有鲜明的参照意义。如果现象学教导我们“面向事实本身”，那么对于海德格尔及我们的时代，“唯一真正不反动的思想是：正视纳粹主义，从而‘毅然决然地’思考其本质，而不是逃避。”

62、现代哲学里的哲学家名言：通往幸福之路在于有计划地减少工作。--伯特兰·罗素认为工作是一种美德的观念对我们造成了巨大的伤害。--伯特兰·罗素工作首先是奴隶道德，但现代社会不需要奴隶。--伯特兰·罗素爱是丰富知识的桥梁。--马克斯·舍勒哲学是一种由爱决定的运动，要参与到种种基本现实中去。--马克斯·舍勒只有以个体身份才能成为哲学家。--卡尔·雅斯贝尔斯

63、换一句话说就是：堆砌华丽辞藻、引用不知所以的翻译来的外国人的文句都是很好的、加分的！堆完之后，言之无物、晦涩难懂也可以满分的！

64、对于人与人的关系，太宰治在婚姻稳定、创作的黄金时期也曾写过一些积极向上的小说，比如歌颂牺牲、友谊与信任的《奔跑吧，梅勒斯》。在此期间，太宰治得到了妻子极大的支持，甚至有太宰口述夫人为其抄写文章的佳话，可以说这个时期的太宰并不存在主义，他回归到一种爱的包围中。《人间失格》中叶藏接受了妇女救济，但面对善良的妇女和其女儿其乐融融的幸福环境，他依然难以融入而灰溜溜的出逃，面对幸福太宰治可以说是缺失了一种能力，一种无法安于幸福的病。虽然存在主义承认人生的荒诞和无意义，但无论是萨特或海德格尔都坚信人可以成就自己，通过对自己的存在有所作为而得以存在，只是太宰治做不到。

65、只是不想再一次看到那个样子，我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。

66、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

67、当时的汉娜·阿伦特清楚地意识到，“伟大的爱情就像伟大的作品一样罕见”，她将巴尔扎克的名言改写成了这么一句。毫无疑问，这就是为什么，尽管她深深恐惧马丁·海德格尔追随纳粹，但还是选择了在这段感情里保全他的性命。这不仅仅是原谅，从另一方面而言，是否真的原谅他已不是重点，此时更应该看到的是，这是对过去的经历、对发生过的爱情“事件”的难舍之情。在一封写于1960年但从未寄给海德格尔的信中，她向他坦白道，自己对他“一直都保持着忠诚与不忠，并且从未停止爱他”。汉娜·阿伦特和海德格尔之间的故事，肯定不是一场忠心的爱情故事，却是一场忠于爱情的故事。

68、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。

69、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

70、这么近的地方竟然有港口——即使这样，我还是——那样的乱跑，没有发现，明明就在这么近的地方。

71、小编虽然看不懂，但是有一颗探寻真知的好学之心，为了了解这篇作文中的提到的人名、典故和生僻词，特意去查了一下：