用亦步亦趋造句

1、(53)分别虽然还不到半日,已经在鬼门关前转了两圈,扯淡演戏忽悠三个黑衣人,一路踩着雷如履薄冰,在数百丈的高空以弱敌强,最后跳河逃生。(用亦步亦趋造句)。

2、纪伯伦言：“在这沙滩上，我徜徉到永远，徜徉在沙与沫之间。”

3、活剥生吞比喻机械地搬用或生硬地模仿。语出唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。

4、(18)他在这权力的两极之间左右逢源又左右为难，既是游刃有余又是如履薄冰，巨大的利益诱惑使之乐此不疲，但暗藏的杀机又不得不让他盼望早日解脱。

5、最爆笑的小学生日记《米小圈上学记》开播啦！

6、D大手大脚呆头呆脑多才多艺独来独往动手动脚

7、但这种“南蛮”的丧葬方式与中原传统大不相同，在中原士人看来简直有点令人毛骨悚然。

8、(2)上课时，老师总是用温和的目光看着大家，使我们感到非常亲切。(用亦步亦趋造句)。

9、没有相同的；没有可以相比的：他的棋下得很高明，在全校是～的。

10、   我们从头到尾地翻《甲骨文合集》、《小屯南地甲骨》、《殷墟花园东地甲骨》，在这些本子里找甲骨表现上最大的文字也只是长达三厘米多，一次契刻的刀痕线的粗细基本上没有什么大的变化，把字放大了观察，其起刀和收刀都是尖入尖出，只是刻划的劲挺刚硬掩盖了起刀和收刀的虚灵。细细翻阅，还可以看到其中的一些龟版，由于在契刻过程中换了刀具，即由原来的小刀换了另一把稍大一点的刀，后用的这把刀比原先契刻的刀刃要厚一些，故而表现出来的刀痕线要宽一些，显得字划浑厚而苍茫，在同一块龟版上感觉特别明显，甲骨契刻中这种表现占了一定的比例，绝不是偶然而为，从此我们可以推测卜人契刻的刀不是一种规格，每个贞人手上都有一批刀具，这和我们今天写字的人不仅仅拥有一枝笔一样，比如贞人刻完了前辞、刻完了命辞、占辞，经过一个时段之后，又要刻上验辞，这时他又要在刀具堆里去拿契刻的刀具，伸手拿到的不是同一把刀，而是另一把，所以在刻画上表现出了明显的差异，这种契刻就在同一块龟版的不同位置集中表现了出来，成为一种特殊的积淀。从契文的表现还是其契刻的思想，对文字刻画的线的宽度没有必然的要求，对文字构形美的追求是在契刻训练之中就已经形成了，在同一次契刻中，线的宽度基本是一致的，这是由手上的功夫表现出来的，换了不同的刀来刻另一块面的文字，其用力程度也基本是等匀的。我们从中受到的启示是什么呢？在我们创作一幅书法作品时，对于主体部分的书写一般都是用一枝笔来完成，中途或结尾很少用另一枝来继续书写，只是落款部分再换一枝小一些的毛笔来书写。如果用戏剧来形容，我们的书法只是一个独角戏而已，殷人的这种偶然换刀契刻，如果能够变成我们今人的主动换笔，那书法的创作效果将会开出一种全新的面貌，走上了美术家操作过程屡屡换笔的方式。作为书法的一种形式，在生命历程中的尝试，也是非常有意味的，何况是殷人早已做过的呢!

11、(20)七十年代初，大多数省级领导刚刚恢覆职位，文革早期对他们的冲击记忆犹新，他们必须战战兢兢，如履薄冰，以防稍有不慎又被打入十八层地狱。

12、并不是说你要亦步亦趋，你得琢磨他们的真实需求。

13、(1)在一个温和的日子里，我们一家出去游玩。

14、(49)但他心里却没有找到仙风道骨的感觉,而是如履薄冰般的小心紧张。

15、应该特别指出的是，杜甫和韩愈的思想，其主导方面虽是儒家思想，但亦程度不同地受到佛、道思想的影响。其实，以儒为主、兼容佛道的统治方略，在隋文帝时已露端倪。而到唐玄宗时代，以儒为主、佛道兼容的思想统治格局基本固定下来。在这样的时代背景下，杜甫自然会受到影响。譬如杜甫同情弱势群体的“恻隐仁者心”的儒家情怀，与佛家“普渡众生”的思想是相通的。韩愈虽极力攘斥佛老，但在时风的影响下，在与僧人的交往中，他的思想亦有所变化。其《原道》之“博爱之谓仁”，《原人》之“圣人一视而同仁”，虽根源于儒家，但与佛家仁慈爱人、众生平等之思想亦不无关系。有的论者则认为是“融墨于儒”，与墨家提倡的“兼爱”有相通之处。陈寅恪甚至认为韩愈的道统之说，表面上虽“由《孟子》卒章所启发，亦从新禅宗所自称者摹袭得来也”。虽未尽的，但亦不无道理。

16、比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。三迁之教汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

17、他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实，跟着古人亦步亦趋，读来枯燥乏味。

18、散文诗：兼有散文和诗的特点的一种文学形式，不押韵，写法同散文一样，但注重语言的节奏，内容富有诗意。

19、后亦用以形容举止循规蹈距。叠矩重规〖解释〗规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。

20、重点识记：东施效颦、邯郸学步、鹦鹉学舌、亦步亦趋、照猫画虎

21、时光荏苒，人世代谢，及至唐代宗时代，李白的政治污点已经不再有人介意，他的诗名只越发如日中天，他在当涂的墓地也有越来越多的仰慕者前来祭扫，宣歙观察使范传正便是扫墓人之一。

22、(75)嘿嘿!莫名其妙地被龙老大将了一军,以后定要如履薄冰才对!现在老三那边有什么动静吗?

23、(2)我轻轻抬一抬肩,它没醒,睡得好熟!还咂咂嘴,难道在做梦?

24、接下来，请跟着一枚可爱的圆形去了解如何才能在新学期尽快拥(qù)抱(chú)心(fú)流(zào)吧！

25、杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。

26、中国的事情要按照中国的事情来办，不能跟在别人后面亦步亦趋。

27、画眉、黄鹂、孔雀那样引人注目　一见就生喜爱之心

28、(42)阿牛现在是战战兢兢,如履薄冰,生怕自己说错了话。

29、我们读李白的诗集，可以从他的遣词造句与用典当中晓得他都读过哪些书，更晓得他最爱读的是什么书。答案一点都不会令人吃惊：

30、次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，这一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，这一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

31、(67)跨国巨头为何“淮橘为枳”?上海泛洋律师事务所律师刘春泉:在欧美国家,越知名的企业,越是谨言慎行、如履薄冰。

32、原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。画虎不成反类犬〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。

33、(释义)：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

34、李白名字考李白，字太白。李白的母亲在生育李白那晚，梦见长庚星入怀；长庚星即启明星，又称太白金星，所以因梦名之为白。太白，即太白金星的简称。

35、(1)在清水田里,时有一只两只白鹭站着钓鱼,整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。

36、中国的改革开放必须走自己的道路,不能跟在别人后面亦步亦趋。

37、甲骨文里有一部分对称性文字，里边包括了三种情况，一是整体文字的对称，像幸、亦、立、余、卯、天、牛、门等文字，二是文字局部的对称，像圣、焚、克、罗等，三是部首叠加的雷同，如晶、句、比、北、尔、蟲等，形成了不小的数量。面对这样的文字，随着结构的变化，在隶书、魏碑、楷书里都进行了美妙的处理，古代的书法理论已经作了很好的阐释，如欧阳询《三十六法》、吾丘衍《书法三昧》多已论及。在唐楷里充分体现了中国文化的尚右思想，用左小右大的方式处理文字的变化，在甲骨文的创作中，完全可以不受这种思想带来的程式，在极为自由的思想观念下加以自由地变化，整体或局部的夸张变异，以求得文字新的面目，创作出有时代气息的作品来。

38、历史确凿地为我们证实了唐玄宗的识人之明，同样证实了李白身上最缺乏的正是自知之明。

39、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

40、(59)你们武德司的兄弟也不容易,身在敌国每日小心谨慎,如履薄冰,我林青佩服。

41、并不是说你要亦步亦趋；你得琢磨他们的真实需求。

42、紧跟在谭宏后面的是几个乡绅模样的跟屁虫，无不哈着腰亦步亦趋坠在谭宏屁股沟上，一脸的奴颜婢膝样，应是当地狗仗人势的土豪劣绅无疑。

43、(21)这种机制有各种形式的表现形式，如订约前对对方背景信息的充分了解，订约中对各种可能出现的情况及后果的预测及防范，订约后对对方履约行为及能力的密切关注，产生问题后积极的应对等等，完全是一种战战兢兢，如履薄冰的高度紧张状态。

44、参加全国性书展百多次，作品被中国美术馆、故宫博物院、人民大会堂、中南海、甘肃省图书馆等收藏并收入多种专集。

45、作者将花生与桃子、石榴、苹果进行比较,突出了花生的朴实无华。

46、金龟不是凡物，而是官员专用的一种佩饰，是身份的象征，其意义几乎等同于官印。贺知章也过于豪迈了些，而这样的豪迈也只有在盛唐气象里才能够得到宽容。从此“谪仙”之名跟随了李白一生，“金龟换酒”也成了文坛上的一段佳话，贺知章更与李白结成酒友，后来还被杜甫一并刻画进了《饮中八仙歌》。

47、(2)Asakawa,K.(2004).Flowexperienceandautotelicpersonalityinjapanesecollegestudents:howdotheyexperiencechallengesindailylife?.JournalofHappinessStudies,5(2),123-1

48、亦作“鹦鹉学舌”。禹行舜趋《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”