廉洁手抄报图片

1、然后在黑板的右侧画有一个花纹框，下面画一个圆形框，接着画一条水文线，最后在左侧画一个矩形框就可以了。

2、清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。

3、有关反腐倡廉手抄报图片,高二反腐倡廉手抄报作品,廉洁与腐败, 廉洁

4、廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

5、四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

6、学校是育人的神圣场所，上至国家政策使命，下至师生百姓，其清明的校风和廉洁的文化，对学生、对家庭、对社会影响意义重大。推行“清廉学校”建设，深化教育内涵，正逢其时。学校扎实推进“清廉学校”建设步伐，努力营造政风清廉、校风清净、教风清正、学风清新的学校育人环境。

7、廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

8、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

9、我们在管好自己的同时，还要带动身边的同学，伙伴，遵守法律法规、校规校纪和社会公德，树立法律意识和规则意识，培养良好的道德品质。廉洁是一颗柏，岁月更替，它总四季常青；廉洁是一丛竹，搏风迎雨，它千磨万击还坚韧。(廉洁手抄报图片)。

10、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:"不受曰廉，不污曰洁"，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

11、一年级手抄报廉洁自律_一年级手抄报廉洁自律分享展示

12、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

13、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

14、加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

15、廉不贪直不倚。(唐·柳宗元《处士段弘古墓志》)

16、并且在书的两侧向上画出莲花，代表出淤泥而不染，接下来我们将廉洁教育涂上绿色，进行边框的修饰，图上蓝色书涂上黄色即可。

17、　　1962年初，中央召开扩大会议(又称七千人大会)。大会期间，周总理参加福建省的小组讨论会。当听到下边的同志反映强迫命令、浮夸、讲假话等坏作风给工作和d群关系造成的危害时，他心情十分沉重地说了一段切中时蔽、感人肺腑的话。他说：“这几年来，d风不纯，产生了浮夸和说假话现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢?要大家讲真话，首先要领导喜欢听真话，反对说假话。大家都说假话，看领导的颜色说话，那不就同旧社会的官场习气一样了吗?……你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”接着，总理又强调指出，要提倡鼓真劲，做实事，收实效。”。他说：“说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句归纳起来就是实是求是。”

18、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。

19、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

20、《清史稿·简仪亲王德沛传》:"德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。"

21、人要有一个信念：不管干什么工作，都要干一行爱一行，干就尽最大努力干好。

22、生活就像一朵花，美丽芳香。可是，在这美丽的花朵上，却总有一些斑点。这些斑点就是不廉洁。我认为，最重要的还是思想上的廉洁。我们应时刻反省自己，提醒自己，敬廉崇洁。在学校里我们不仅学知识，还要学会做人的道理。

23、贪与贫一点之差，贪污腐-败牢为家；廉与腐一念之差，廉洁清正传佳话。

24、1932年，红军的队伍进入到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见毛主席脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现警卫员盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。可是已经不能再换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席十分不舍的说着。毛主席行军中唯一一条能够保暖的毯子，也不知用了多少年，毛毯上的毛基本上也掉光了，差不多是一个麻袋片了。部队里面并不是没有能保暖的毛毯，可是毛主席硬是不要。此刻想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，而毛主席的廉洁，在当时是多么难得啊！

25、我们，是祖国的花朵，是祖国的未来。从小父母教我们，不能随便要别人的东西。现在我知道了，这就是廉洁。在明白这些的同时，一个坚定的信念从我心中树立我要做一个廉洁的人。

26、四年级组举办"廉政文化进校园手抄报"大赛活动

27、春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”

28、知难而进的决心，锲而不舍的精神，攻坚破难的魄力，切实可行的办法，组织协调的本领。

29、报头设计应注意：(1)构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；(2)其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；(3)其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。题头题头(即题花)一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。插图与尾花插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。花边花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。

30、然后把标题涂上不同的颜色，用淡紫色描边，太阳中间红边缘黄，云朵是蓝紫色的。

31、杰早年考中明经科，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马，以不畏权贵著称。天授二年(691年) 九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。但不久就被来俊臣诬陷下狱，平反后贬为彭泽县令，契丹之乱时被起复。神功元年(697年) ，狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。他犯颜直谏，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。久视元年(700年) ，狄仁杰进封内史，并于同年病逝,追赠文昌右相，谥号文惠，后啟追赠司空、梁国公。

32、小报吧廉洁手抄报>>正文 廉政手抄报简单标题:扬正气,促和谐一

33、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。

34、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

35、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

36、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。

37、想必大家都知道包青天(包拯)吧，他一生清廉正直，虽然生活清平，但却被人们永远铭记于心，至今仍被人们怀念。 

38、小学生手抄报图片大全小学生廉洁手抄报图片大全

39、三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；

40、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

41、伟德娱乐清正廉洁的手抄报素材-廉洁文化进伟德娱乐

42、五(乙)班的学生在展示自己编写的廉政手抄报

43、　　一天，这干部到熊老爹菜园里来买菜。熊老爹正在摘黄瓜、刨小葱，忙得团团转。这干部二话没说，就帮着熊老爹一起摘，一起刨。待把菜弄好了，才从袋里摸出一卷票子递给熊老爹，说是菜钱。熊老爹一看，就动了气，两手一推，说：“同志啊!你这就见外啦。自己种的，还能说要钱?你三天两头地帮俺弄地，别说你来拿，俺送也得送给你呀!”这干部见老爹高低不肯要，就坐下和老爹磨蹭了一会儿，只好拿着莱走了。

44、下面是将上方的竹叶涂成绿色，然后矩形框的边缘画上格子，涂成紫色，接着画一些蓝色的小水花。

45、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。

46、在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。

47、在纸张的正上方或者左边写标题，用粗的马克笔，用针管笔勾边。

48、最后把荷叶涂成绿色，将花纹框的边缘涂成黄色，接着把圆形框的边缘涂成橙色，最后在框内画上线条格子就完成了。

49、报头画、插图与尾花的表现手法报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。线描画法要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：(1)一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；(2)再画出与图相关的比例、结构及透视；(3)刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；(4)最后进行整理，使画面完整统一。色块画法除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿(力求造型准确)，再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。手抄报的编绘制作的步骤编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。准备阶段。主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸(大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开)；编辑、撰写有关的文字材料(文章宜多准备些)；书写、绘图工具等。编制阶段。这个阶段是手抄报制作的主要过程。

50、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

51、　　鱼贪饵，容易上钩; 人贪利，终落陷阱。

52、依法行政提升监管服务质量廉洁自律体现经济卫士风采

53、徐有功，本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。