屈原天问名句

1、出自汉·司马迁《史记·屈原列传》。刚洗完头发的人，一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人，一定会抖掉衣服上的灰尘。可谁又能让自己的身躯，不收外物的污染呢？

2、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

3、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

4、《怀沙》里说：“玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下；凤皇在兮，鸡雉翔舞。”他指斥他们将要把国家弄到濒于危亡的地步：“惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”

5、悲哉于嗟兮，心内切磋。款冬而生兮，凋彼叶柯。瓦砾进宝兮，捐弃随和。铅刀厉御兮，顿弃太阿。骥垂两耳兮，中坂蹉跎。蹇驴服驾兮，无用日多。王褒《楚辞》

6、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原的千古名句

8、屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。

9、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

10、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》

11、出自战国·屈原《楚辞·卜居》。尺有它的短处，寸有它的长处。东西都有自己不足的地方，智慧也有他不明白的问题，卜卦也有他不能算出的事情，神灵也有他不能显灵的地方，你的心思，决定了你的意图。龟壳蓍草是无法知道这些事情的！

12、对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

13、出自战国·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水是如此的清澈，可以用来洗我的冠带；沧浪的水是如此的浑浊，可以用来洗我的双脚。这两句话常用来比喻人要适应所在的客观环境。

14、相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。

15、最美人间四月天，花红柳绿春满园。各位领导、老师、同学们，大家下午好！

16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》

17、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！——屈原的千古名句

18、元代吴叡37岁书写隶书离骚，行笔结体老到稳健，布局精微，结构别致，法度严谨，字字不苟，是一件流传有绪的佳作，但古朴不足。

19、此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

20、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

21、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》

22、考：老，长寿。《说文》，考，老也。七十曰老。《说文序》中提到“考”属转注(古代造字方法之一)字，“考老是也”，正好呼应前句的“谁不死”，并与后面的“折”产生对比，两字才可以相较。

23、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

24、《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。

25、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——屈原的千古名句

26、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

27、来稿请投：shiwenxuexi@1com

28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

29、詹尹乃释策而谢曰：夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。出自《楚辞卜居》与天地兮同寿，与日月兮齐光。出自《楚辞涉江》苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！出自《楚辞涉江》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。出自《楚辞涉江》忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。出自《楚辞涉江》与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！出自《楚辞涉江》余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。出自《楚辞涉江》尧、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。《楚辞九章哀郢》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《楚辞》

30、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原的千古名句

31、说“疾”，说“怨”，可见司马迁认为《离骚》之作正体现了屈原的斗争精神。

32、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

33、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

34、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

35、古往今来，倾慕于屈原的人格精神，文人墨客创作了难以数计的以屈原及其辞赋为题材的书法作品，或咏叹其忠于故国；或讴歌其独善其身，或书写其辞赋之壮美。

36、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

37、及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

38、太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。

39、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)——屈原的千古名句

40、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

41、令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

42、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。——屈原《九歌》

43、意思是：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。

44、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。屈原《楚辞》

45、南宾：忠州南宾县，如今的四川丰都。当时诗人侍父入京做官，途经此地。

46、1 、“遂古之初，谁传道之”提出了信息传输问题：没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

47、宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

48、登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心；哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

49、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

50、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)

51、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。王逸《楚辞》

52、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。《楚辞离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常。《楚辞离骚》虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。《楚辞》