孟德斯鸠生平

1、《科学中的革命》：科学革命的概念史研究经典，讲述四个世纪以来的近现代科学革命。

2、    彭刚：每一代人看年轻人都在想，他们为什么还犯上一代人年轻时候犯过的错误。我想观念和现实的社会政治运动之间是有关联的，但是没有任何思想家应该真正完全地为一个政治事件负责。

3、    渠敬东：很高兴参加此次活动！《孟德斯鸠传》这本书最早是商务印书馆出版的，我和我的学生在一块研读孟德斯鸠原著的时候，也读过这本书。孟德斯鸠的经历和思想，在我们今天这样的思想处境里显得非常有意义，我想跟大家聊一聊。(孟德斯鸠生平)。

4、《古汉语常用字字典》(第5版)：学习古汉语必备工具书，荣获首届中国辞书奖一等奖，迄今发行量超过千万册。

5、简而言之，孔子就是主张人们自觉自愿地分等级、守规矩。那么如何实现这一目标呢？春秋时期各个诸侯国的暴力统治手段是不行的，必须通过注重德、礼来实现。

6、但随着汉武帝的即位，有鉴于无为而治难以吻合帝国发展、扩张需求，一直备受排挤的儒家思想终于得到了出头之日，经过董仲舒的改良，西汉确立了“罢黜百家，独尊儒术”的治国理念，也成了其后两千年封建王朝的祖传秘方。

7、《纯粹理性批判》：康德全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，王玖兴先生主译，《纯粹理性批判》新译本首次出版。

8、达朗贝尔在颂词中这样写道，少年时期的孟德斯鸠，他让人预感到将来必定会大有建树，他的父亲精心培育这个天才少年，把希望和慈爱倾注在他的身上。孟德斯鸠从二十岁起，就开始为《论法的精神》准备材料，他把卷帙浩繁的各有关民法的著作，做了许多条理清晰的摘录，就像当年少年牛顿为以后他英名不朽的那些著作打下基础一样。

9、《新爱洛猗丝》：阿尔卑斯山麓一小城中两个情人的书简，一个18世纪贵族姑娘和她的家庭教师的恋爱故事。

10、所以我们当今的人，一定不要去做一些触碰法律的事儿，因为法律的制定，就是为了防止人类的凶恶悖谬，只要是反其道而行的人，最终都不会有什么好的结果，哪怕再聪明的杀人犯，他们都不会得到世人的怜悯，都会受到法律的制裁，只能说他的聪明用错了地方罢了。

11、此外，法家与道家也有一定的关联。韩非子将“道”引入政治领域，不过他的道，指的是君臣之道、人主之道。

12、    彭刚：这个问题现在好像不太受学术界的待见了。黑格尔到马克思的历史观中，有一条，人们现在还很难否定的，那就是一个历史事件，你用当事各方的思想观念盘算，是没有办法完全有效解释的。

13、再来说回正题，杨坚的谥号是隋文帝，也是广泛的称法，然而杨坚也是有庙号的，杨坚的庙号是高祖。

14、罗素的这部书写得很具历史感，也很有可读性。他对哲学家个人品德评价臧否最多的，是三个人——斯宾诺莎、莱布尼茨和卢梭。

15、孟德斯鸠把自由与刑法结合起来进行全面的考察。他认为，哲学上的自由是要能够表现自己的意志，政治上的自由是要有安全而要保证公民的自由，就必须有良好的刑法，即公民自由主要靠良好的刑法。

16、《中国哲学史》：冯友兰先生代表作，第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述，它采用西方哲学的形式，阐释中国哲学思想之实，使中国传统哲学成为现代学科。

17、他和在巴黎旅馆时的佣人黛蕾丝结婚后，两人一同把卢梭的朋友当收入之源来利用；

18、还有一点，可能是孟德斯鸠的家人后代反对其入先贤祠，孟德斯鸠出身贵族，可能把遗体埋葬在了家族墓葬中了，如果是这样，孟德斯鸠就算是成就再大，再符合条件，也无法进入先贤祠。

19、柯瓦雷是科学思想史领域的泰斗级大师，在本书中以宏富的学识刻画了人类一个基本观念的转变过程。

20、他虽然不主张废除死刑，认为“一个公民当他侵犯他人安全导致丧失生命或企图剥夺他人生命时，他应该被处死。死刑是病态人际交往的药剂”，但是主张在刑罚中实行宽和精神，体现人道主义，死刑必须是不得已而用之。

21、《中国人的心灵——三千年理智与情感》：深入中华民族3000年来内在心灵与思想，展示中华民族三千年的理智与情感，寻找那些在文学中避难的心灵，去无限接近古人的真实情怀，去感受古代文学的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。

22、    渠敬东：为什么孟德斯鸠在西方的无论是政治思想还是社会学说中都占据重要的位置？因为他最早和最先进入所有现实的、实际的司法政治运作里，由此去提炼问题。所以，孟德斯鸠的整个学说富有极强的经验感。

23、《孟子》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

24、《经济学说与方法论史》：经济学大师熊彼特晚年著作，带你系统了解经济学说史。

25、    渠敬东：孟德斯鸠并不反对有美好的生活和普遍的历史目的，或者他也不反对自然法的学说，但更重要的是他不把所有精力都用在如何论证自然法则的方式上，而是去看其在现实和历史中的变化。所以，在这个意义上，并不是说追求最好生活方式和最好价值的学问就不是好学问(这一定是最好的学问)，但学问并不只有这一种，换句话说，真正和现实或者具体的政治、生活发生关联的学问，也是必须的，就像孟德斯鸠这样，我们甚至觉得这样一种做学问的方式会帮助人在现实历史和社会生活中达到一种均衡的状态。

26、1755年孟德斯鸠去世后，当年法国的数学家、自然科学家、哲学家达朗贝尔，在同年11月的《百科全书》第五卷卷首，发表了对孟德斯鸠的祭文，西方人称之为颂词。

27、孟子还有一句经典名言：“劳心者治人，劳力者治于人；治人者食人，治于人者食于人，天下之通义也。”说白了，就是对阶级进行明确划分，统治者、被统治者泾渭分明。因此，这一理论自然会受到封建统治者的推崇。后人称呼“孔孟”，俩人成了儒家的宗师。

28、杨坚本身出自关中高门弘农杨氏，是魏晋南北朝时期的大家族，杨坚的父亲杨忠更是南北朝时期的重要人物，在西魏和北周时期都是身居要职的官员，并且有自己的地盘，这才是杨坚建立隋朝的基础。

29、《卢梭全集 第3卷：一个孤独的散步者的梦及其他》

30、在宗教与刑法的关系问题上，孟德斯鸠认为对于宗教应避免使用刑罚，因为刑罚和宗教都具有使人畏惧的力量，用一种畏惧来代替另一种畏惧，容易使人们的心灵变得残酷起来。他主张要变更宗教信仰，最好是用诱导来代替刑罚，因为诱导比刑罚更有力量。