谭嗣同死前说的最后一句话

1、斯内普望着哈利这样说，他希望在临死的时候还可以看到和莉莉一模一样的眼睛。(谭嗣同死前说的最后一句话)。

2、下午五时。慈禧张着嘴，面南逝世。对于慈禧，我不会玩邯郸学步，搞所谓盖棺定论，只是简单地说一说自己的一些看法与感受罢了。作为统治者，都不愿看到自己被外人欺负，内政被干涉，领土被占领，信誉被丧失，慈禧太后自然跳出这些昔日定律。

3、好友钱济明也凑近他的耳朵说：“固先生平时履践至此，更须着力。”(先生一生都在践行于此，此时更应该使力)苏轼说了人生最后一句话：“着力即差。”(使力就全错了)

4、吾可以下报智伯矣！(《史记·刺客列传·豫让》)

5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！(《史记·荆轲列传》)(谭嗣同死前说的最后一句话)。

6、谭嗣同明白，中华帝国史上，每一次天翻地覆的时候，主力都来自草莽之中。所以他一边磨砺自己的身体和头脑，一边广泛结交四海英豪。

7、张自忠殉国当日，由38师师长黄维刚带领敢死队，端着轻机枪于16日夜间突袭南瓜店，奋勇抢回了张自忠的遗骸。日军则下令停止飞机轰炸，以免伤到张自忠遗体。尸骨运回后方后，经检视，张自忠身有八处伤口，其中炮弹伤二处，刺刀伤一处，枪弹伤五处。日军设在汉口的广播电台在张自忠死后，当日发出报道称张自忠为“壮烈战死的绝代勇将。”

8、慈禧是大清王朝多延口残喘30年之久的救世主

9、谭嗣同也念过很多书，文章写的也不错，思想也够深刻，四肢健全，既不愿意去考试建立功名，也不想拉关系出人头地，那他究竟想干啥？如果你拿这个问题去问谭嗣同，他会反过来问你：取得功名之后还是耻辱，还是直不起腰，还是要下跪当奴才，干嘛要去？

10、《阳明年谱》记载了王阳明临终时的情形。当时他召弟子周积进来，过了很久，才睁开眼睛看着他说：“我走了！”周积眼泪落了下来，问：“有什么话留下来吗？”王阳明微微笑道：“此心光明，还用说什么？”片刻后，溘然长逝。

11、南下洼原本是八旗校练场，地处现今的北京南站以北，即开阳路对面一个叫“清芷园”的楼盘附近，以老北京城论，那是在城外了。他说能看到“雉堞隐然高下，不绝如带，又如去雁横列，霏微天末”——这般景象如今却是再没有了，一叹。

12、除了“向我开炮”、“替我交d费”，许多临终遗言令人唏嘘。

13、大概，在常人眼中，古龙也只不过一介好色之徒。至于他内心的寂寞与忧愁，只有他的读者与朋友才能体会。深知古龙为人的丁情说：“古大侠对美女的魅力就在于他的“寂寞”。和古龙深交过的女孩子，都知道古龙是一个多么寂寞的男人。因为他内心寂寞，追求新奇，他爱过的女人委实不少，但能长久相处的几乎一个也没有。”他追求美女，企图找到精神的慰藉，但如同在沙滩上种树，注定开不出花朵，也结不出果实。

14、又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗) 

15、谭嗣同是个武术技击高手，欧阳予倩(其祖父欧阳中鹄是谭嗣同为文之师)曾有回忆说“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤”。他有过许多授业老师，曾跟随通臂拳胡七学过锏、太极拳、形意拳、双刀，跟大刀王五学过单刀，跟父亲部署刘云田学过骑马射猎，能“矢飞雁落，刀起犬亡”，大有哲别的身手。

16、(意念)集中于一点：属仰(注视仰望)。属望。属意。 

17、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

18、这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。

19、屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》 

20、望门投止思张俭，原作“望门投止怜张俭”。张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容”，若下怜字，可解作谭怜其亡命奔走，且不以其为然，又有同情遁走的康梁前路艰难之意；而被改为思，则仿佛谭嗣同先前有过望门投止的侥幸之念，后因想到张俭便又为了面子之想驻足犹豫了。一字之易，从同情心变成了同理心，却恰好捧高了远遁的保皇派折小节而全大义，于作者看，又何止是大谬。

21、“我存在……我曾经存在。”(Iam...Iwas.)——《人工智能》

22、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。(曾国藩《诫子书》)

23、维新派之中，最容易逃走的是谭嗣同。日本人愿意帮助他逃走。他还是大侠，有很多大侠朋友，完全可以自己逃走。但他选择留下，为变法承担责任。谭嗣同到日本会馆和梁启超道别：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始！”

24、李广，西汉时名将。曾让匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。

25、两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为(按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本)，“留”指自己。

26、侪辈。指同一类人〖fellows;associates〗 

27、金圣叹，明末清初著名文学家、文学批评家。主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫等诸家唐诗都有评点。金圣叹提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。

28、“利出于地，名出于战”，商鞅把农耕和战争两手抓，告诉民众利益财富在土地耕种里努力寻找，名份地位在战争中获得，把国家资源都导向到耕战中，这个体制一直坚持到秦王嬴政一统。

29、这个世界上最基本的规律之一就是因果律：有行动就会有结果。站在人类社会范畴看，每个人都要为自身的行为结果负责。

30、1898年，谭嗣同等六人在北京宣武门外执行死刑，行刑前，他的妻子哭喊着告诉他，自己还没有他的孩子，没有给谭家留下后代，想为他生孩子。

31、当沈荩惨死后，西方人闻之胆寒，《泰晤士报》驻华记者莫理循把慈禧叫做“那个该杀的凶恶老妇人”。

32、北宋建中靖国元年(1101年)七月二十八日，苏轼在常州病逝。

33、1901年9月27日，李鸿章于北京贤良寺去世，享年78岁，临死前说了以上最后两句话。毓贤是清末著名的酷吏和极端仇教排外分子，清廷和八国联军议和时，毓贤被指为罪魁祸首，先被革职发配，后在发配途中斩于兰州。

34、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想。

35、方孝孺因拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，牵连其亲友学生870余人被杀，成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。

36、金圣叹为人狂傲有奇气，文笔幽默，幽默了一辈子，到死仍不止。他最后因有着当权者政治目的之“哭庙案”被斩，据说，临刑之时，刀起头落，从他的耳朵里滚出两个纸团。刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。这最后的幽默，却让人感觉到一种莫名而浓重的悲凉。

37、1905年，为限制革命活动，日本公布《取缔清韩留日学生规则》。12月8日，陈天华留下《绝命书》五千言，在东京蹈海自尽。

38、吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！(《史记·李斯列传》)

39、所以谭嗣同的最后遗言：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！

40、康有为逃到国外之后，一心惦记着光绪皇帝，得知光绪皇帝死去之后，心中十分悲痛，因为光绪皇帝一死，这也就意味着赏识自己的人没有了，本来熟读史书的康有为还以为戊戌变法是自己命运的转折点，但是没想到他却押错了宝，导致自己一败涂地，建功立业的机会没有了，封王拜相的梦也碎了，到头来宣传了一辈子的变法，只能在梦里说说了，光绪皇帝死了，仅仅一天之后慈禧太后也死了。

41、活在历史书上的谭嗣同，除了这首伪作外，便仅留了一张被过度剪裁的照片。他生得说不上多么英俊，胜在眉目凌厉，骨相峥嵘，梁启超说他“面稜稜有秋肃之气”，倒是颇不容人忘却——这和他的诗略有相似。

42、1128年7月29日，刮风下雨，天色阴暗，宗泽在弥留之际，没一句话谈及家事，念念不忘北伐，最后连呼三声“过河！过河！过河！”怀着悲愤的心情溘然与世长辞，时年70岁。

43、1898年9月22日，谭嗣同被捕入狱，在狱中，谭嗣同泰然自若，题诗于壁曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”28日，谭嗣同等六君子被杀害于北京菜市口，行刑时，他仰天大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！”被害时年仅33岁，闻者莫不痛惜落泪。

44、理解这两个字的本义非常重要，下面我们一句句看：

45、孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！(《宋史·文天祥传》)

46、批判封建主义旧文化、旧思想。虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。