陶行知的教育思想和什么做朋友

1、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

2、一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？再说“私德”。私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。

3、但无论如何，所有理论学说都没有被免于质疑、批评乃至批判的特权。这是绝对的。

4、陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育、家庭教育、终身教育三者联系起来，构成一个完整的大教育体系即社会终生教育体系；

5、第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。(陶行知的教育思想和什么做朋友)。

6、➤“双减”政策下的学校教育教学改革|“双减”下的学校教育系列文摘之二

7、陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：“响了，响了，表修好了！”(陶行知的教育思想和什么做朋友)。

8、行政团队与中共重庆市合川区副区长陈皎(左六)

9、合川教育始终坚守陶行知生活教育之根，学陶、师陶、践陶孜孜不倦，持之以恒。我们英德市实验中学也正紧跟时代的节拍，沿着学校“立足粤北，办成教育理念、管理模式与时俱进，氛围开放、和谐、创新的学习型乐园”的发展道路，坚定秉承“生活即教育”的教育思想，铿锵前行在行知路上，高扬立德树人大旗，不忘初心，砥砺前行，展现最鲜活、最生动的生活教育之美。

10、(6)胡适•胡适书信集(上)(M)•北京：北京大学出版社，19371

11、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。

12、夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：“陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后一定照您的办法去做。”

13、陶行知受过封建旧教育的洗礼和西方文化的熏陶，又生活在一个各种新旧观念对立、中西文化冲突尤为激烈的年代。要继承并超越这些文明成果，非大智慧、大勇气不可。从人类认识的自觉能动性来看，“知先行后”说有其合理意义。

14、陶行知的“教学做合一”，要以实际生活为出发点，用实际遇到的问题引发做，因为“从生活中发生的困难和疑问，才是实际的问题，用这种实际的问题来解决，才是实际的学问。”

15、创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。

16、➤创造力的培养：激发以兴趣为核心的内部动机(上)|“心理学研究与教育发展”系列文摘之一

17、第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”

18、三场报告内容立足实际，有理有据，“干货”满满。报告结束后，嘉宾们还进行了深度对话，通过自己的教育教学经历畅谈了对“让学习真实发生”“打开育人的边界”“践行教育家精神”的理解，分享了各校办学的成功案例，探讨了陶行知先生的教育理念和课程设置如何与现代社会的教育和学习需求相结合。

19、育论坛以“打开育人的边界”为主题，邀请了广东省广州中学执行校长彭建平、南京师范大学附属小学校长余颖、重庆市合川太和中学校长张桂芳、重庆市合川巴蜀小学校长李雄心、湖南省长沙市天心区仰天湖小学校长刘菲菲，分别作了《激扬生命教育——广州中学的整体育人探索》《爱的评价：为了儿童的当下和未来》《“五育并举”理念下农村中学培育核心素养的思与行》《给予“学科+”生活课程的社区型学校建设》《以美育人，让教育更美好》报告，倡导打开教育的想象力、打开学校办学的“围墙”、打开学段之间的“壁垒”。

20、当我们在高喊“学习陶行知”的时候，千万不要违背他生活教育的思想。而继承陶行知的教育遗产，能否从让孩子校园劳动开始？

21、传统教育的矛盾，即双手和大脑脱节。他分析说：“传统教育的矛盾，可由孔老先生来做总代表。他是地主，所以他说：‘君子谋道不谋食。’他骂劳农是小人，然而他却说‘非小人莫养君子’，这是多么的无赖。他又是好吃懒做的人，所以一个农人对子路骂他是‘四体不勤，五谷不分’。‘割不正’一段话，很可代表他的好吃。‘民可使由之不可使知之’，这是他所主张的教育。中国从这位老先生以来，可说完全造成了一个书呆子国家。”(《陶行知教育名篇》陶行知著方明编教育科学出版社2013年11月第1版第71页)

22、杜威的“从做中学”使儿童关心的不是那些客观事实和科学定律，而是直接的材料操作和简单能量的运用，以产生有趣的结果。

23、众所周知，敏锐地观察力是发现问题的关键。儿童从小具有强烈的好奇心，具有强烈的接触物体、探究物体的本能与需要。这种本能与需要是创造性思维的基础。在与外界接触时，儿童会以一种轻松的洞察力独特地感受到周围的事物，并有新的发现。家长应充分利用周围事物，注意培养儿童的观察兴趣，要尽可能地回答儿童的问题，保护孩子的好奇心。观察过程中，要调动孩子的各种感官，以提高观察的趣味性和效果。同时，观察中适时教给儿童观察的方法，如顺序观察法、典型特征观察法、分解观察法、追踪观察法等，以培养儿童的观察力。

24、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

25、新时代劳动教育要做好顶层设计，学校、家庭、社会必须综合发力

26、当然，不是说凡是批孔就是“政治正确”，当然不是，比如“文革”时的“批孔”虽然不能说全都没道理，但确实有许多荒唐之处，尤其是把孔老二(那时都不称“孔子”而蔑称“孔老二”)同林彪捆绑在一起，更是令人啼笑皆非。

27、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

28、大力创办幼稚师范学校陶行知提出“幼稚师范必须根本改造，才能培养新幼稚园之师资”。在《试验乡村师范学校幼稚师范院简章》中陶行知提出，乡村幼稚师范的宗旨在于造就能与乡村儿童妇女共甘苦，以谋乡村儿童妇女幸福之增进的幼稚园教师。在师范教育课程内容的设置上，他主张安排儿童文学、园艺、美术、音乐、自然科学、医疗卫生、家庭伦理以及幼稚园活动等。通过“教学做”的方法，使幼儿师范生获得实际有用的知识，培养出“看护的身手，科学的头脑，儿童的伴侣，乡村妇女的朋友和导师。”陶行知认为,唯有这样，方能在全国较早地普及幼稚教育。

29、陶行知一生致力于民主运动和教育事业，他是“伟大的人民教育家”(毛泽东语)，也是中国现代幼儿教育的开拓者。学前教育问题是陶行知先生一生中始终关心的问题，他身体力行地为我国幼教事业的发展做了许多具体的工作，为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知认为学前教育相当重要。在《如何使幼稚教育普及》中他写道:“教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受到损伤,即不夭折,也难成材。”陶行知先生的学前教育思想，对发展和改革幼教事业，以适应21世纪的需要，具有重要的指导意义。

30、华东师范大学基础教育改革与发展研究所所长李政涛  作《智能时代的学校变革与教师专业发展》报告

31、(4)陶行知•行知诗歌集(M)•北京：三联书店，19

32、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

33、道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

34、第二点是要“敏捷正确”。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。

35、从这一段话看，可以说陶行知对孔老先生是很不客气的。

36、2016年10月18日是陶行知诞辰125周年纪念日，安徽教育人大都知道陶行知其名，对其实却知之不深。或者说陶行知这一教育文化资源在家乡安徽的教育效力并没有充分发挥出来。改变这一状况的最好方式就是大家都来和陶行知做朋友。

37、陶行知去世后，毛主席亲自题写悼词“痛悼伟大人民教育家陶行知先生千古。”宋庆龄女士也为其题词“万世师表”。“万世师表”，这四个字并不是简单拼凑在一起的分量，它告诉所有人，为人师者，还可以活成这样一个大写的模样。

38、中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。在爱迪生时代，美国学校的先生也是非常的顽固，因为爱迪生喜欢玩化学药品，不到三个月就把他开除！幸而他有一位贤明的母亲，了解他，把家里的地下室让给他做实验。爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。

39、杜威是20世纪初实用主义教育学的代表人物。杜威从实用主义出发，提出了：

40、陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。

41、滴自己汗；吃自己的饭。自己的事，自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。

42、教育部教育发展研究中心首席专家王烽 作《面向2035的学校生态》报告

43、　　陶行知说，一流的教育家，“一是敢探索未发明的新理；另一个是敢入未开化的边疆。敢探索未发明的新理，即是创新精神。不墨守成规，勇于实践和探索。敢入未开化的边疆，即是开拓精神。将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其他地区，促进教育的均衡发展。

44、要了解陶行知的艺友制教育，必须先明白它的内涵。所谓“艺友制教育”，陶行知先生解释得非常清楚:“艺者艺术之谓，亦可作手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺者，谓之艺友制教育。”

45、(1)教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的；(2)教育即生长，教育即学生个体经验持续不断的增长；(3)学校即社会；(4)教育即经验的改造，课程组织应以学生的经验为中心；(5)师生关系以儿童为中心；(6)教学过程注重学生的独立发现和体验，尊重学生发展的个体差异，从做中学；(7)“教育是一个社会的过程。”

46、二是花钱病。由于这些幼稚园一切仰仗于外国，因此代价昂贵，花钱太多，在贫困落后的中国很难普及。

47、我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

48、这一原理将“做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的；

49、➤创造力的培养：激发以兴趣为核心的内部动机(中)|“心理学研究与教育发展”系列文摘之二

50、读书与劳动结合，这并不仅仅是陶行知的主张，关键还是他的实践，他就是这样办学的。也就是说，他对孔老先生的批判，不只是打“口水仗”，而是用行动来抨击。

51、小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说：“校长，我这下真的明白了你为什么要我们把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课，作为开启文化宝库的‘四把钥匙’的道理。我检讨……”

52、(3)胡云•陶行知先生改名字与胡适先生的缘结•故园徽州网•人文徽州200

53、　　陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。

54、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

55、是否和陶行知做朋友，最关键的或者是最终的检验标准是看你在一生中是不是真正的为教育做了什么可以值得记取的事，能做这种事的人很多，无论你是教师、家长、学生、还是政府工作人员；能做这种事的机会也很多，在你感到现实生活和教育的痛点的时候，就是外界给了你机会，至于你愿不愿意去做，愿不愿意用陶行知的思想和资源去做，最终只能由个人自己决定。