恭敬的意思

1、掌心向上时一般表示有所祈求，两手掌心相合则是不向外求，止息贪求、妄想，觉悟自心的含义。

2、17)剧场引座员恭恭敬敬地急急忙忙地在女士们前面悄悄溜过，打开包厢门。

3、《韩非子·说林下》：“今君少主也，而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位而大敬重公，则公常用宋矣。”

4、双手掌背为外，代表外境六尘，色、声、香、味、触、法尘；掌心为内，代表去迷悟道，觉心菩提。合掌则代表背尘合觉，不向尘向觉，为修行解脱之路。成就佛果则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。

5、十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。

6、(农历二月初八)恭迎释迦牟尼佛出家纪念日“不是王宫割舍来，谁做利益人天事！”

7、27,作为一名学生，就应该恭恭敬敬地对待长辈和师长。

8、10,在回答老师的问话时,王强的态度很恭敬。

9、恭敬合掌，蕴藏着天地之间殊胜万法。我们对十方三世诸佛菩萨，诸佛的教法，还有依诸佛法如实修行的出家人，做任何恭敬之举，都有极大功德。

10、20,只要你恭恭敬敬的认一个错你就什么事请都没有了。

11、 出入于寺庙的善男信女们，一个个都显得虔诚至极。

12、造句：我恭敬不如从命，这事就这样定下来吧。

13、 祝圣新春送福——天有好生之德，人有向善之心！

14、佛门人士常用恭敬礼之合掌，称一声：阿弥陀佛，双方的心归于宁静与喜悦，即是归于弥陀——乘愿海，合二为一切诸佛所教都会归到极乐世界，生到西方极乐世界就生到十方一切诸佛剎土。十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门。

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16、平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱、一心皈依。”

17、趾高气扬 (zhǐgāoqìyáng)走路时脚抬得高高的，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

18、　　一者得胜福报。　　二者生于上族。　　三者得胜妙色。　　四者得胜妙声。　　五者得胜妙盖。　　六者得胜妙辩。　　七者得胜妙信。　　八者得胜妙戒。　　九者得胜妙闻。　　十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。”

19、9,“都俞吁眪”,你还是去请教行家吧。恭敬不如从命。

20、(祝圣讲堂)佛经里最容易念错的十个字，你念对了吗？

21、4,在升旗仪式上，同学们恭恭敬敬地向五星红旗敬礼。

22、(出自)：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”

23、0575—82117728 15372550700    

24、“内信廉直”，“廉”就是没有染污的，“直”就是没有谄曲的，心里要有信心才起恭敬心。

25、有的人把经书乱丢，有的人在床上躺了看书，这些都是没有信的关系。不知道法宝是我们出生死苦海、登涅槃的一个宝贝，你把它随随便便地当一个小说书那样地拿了看，甚至边看边挖脚的，这个简直要不得。

26、24)一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。屠格涅夫

27、对人谦恭有礼貌。《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“芸曰：‘恭而有礼，何反言诈?’余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’”

28、《后汉书·儒林传下·周泽》：“﹝孙堪﹞及为长吏，所在有迹，为吏人所敬仰。”

29、(解释)(形)对人态度谦恭、有礼貌：～师长。［近］谦恭。［反］傲慢。

30、(祝圣讲堂)“二月龙抬头”，带来一年鸿运当头！

31、双手可以伤人，一只手也可伤人，现在两掌相合，表示没有一点儿伤害他人之意。两人互相双手合行合掌之礼，表示一切都安定。

32、合掌时，双手十指合在心口之处，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。对佛菩萨合掌，心和诸佛菩萨紧密相连。

33、19)记得当时的我，恭敬而又肃穆地，用颤抖着的一双手，捧着这张照片，真是百感交集。

34、词性：通常在句中作形容词，修饰主语或宾语。

35、恭敬，汉语词语，读音为gōng jìng，一指对尊长贵宾谦恭而有礼的；二指尊敬或尊重地对待。

36、因此,我们在遇到三宝时，最好双手合如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头致礼。

37、在家居士所受的三皈依的对象是佛法僧三宝。佛是觉者，法是觉悟到的真理，僧则是弘扬真理的出家人。僧宝又称“福田僧”，是弘法位，而居士是护法位。反观现在有些人对出家人心存骄慢，殊不知，经云：“破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜。百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。”出家师父，舍家弃欲，剃度染衣，续佛慧命，弘法传教，行世人所不能行，难行能行，难忍能忍，为世间弘扬与传承佛法的三宝之功德无量。须知，泥龙虽不能行雨，祷雨者必祭泥龙；凡僧虽不能降福，但求福者须敬凡僧。

38、合掌在心口，表示我们成佛要修十波罗蜜，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种，也表示普渡十方众生，必需修十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修，福慧两足尊。

39、左手多静，右手多动，分别象征着“愿望”和“行动”。双手合表示有愿有行，像普贤菩萨那样发下大愿，然后尽心尽力的行持，在生活中修行，在每一个细微之处行菩萨道。

40、例句：人智稔知曲经曲络，泥封一隅敬候端详。

41、右手指五毒——贪、嗔、痴、慢、疑五种心。左手指五大智慧，又称五明——声明(声乐、语言、文典之学)，医方明(医学、药学、咒法之学)，工巧明(工艺、技术、算历之学)，因明(逻辑与伦理学)，内明(佛学，专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学)。合掌伸指，表达五大智慧净化五毒之意，化五毒为五智，烦恼转为菩提。

42、能海上师恭敬三宝事业功德：修复峨眉山万年寺无梁砖殿

43、现如今，很多人学佛学成了“佛警察”，把精力用在寻他人过上，而不是向内修，反观自身、提升自身，甚至人云亦云，挑出家人的毛病与不是，当作自己的成就感。要知，《赞僧功德经》云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”三宝门口福好修，但同样无规矩不成方圆。世间都是如此，在寺院道场更应该遵守规矩。作为在家居士，一定要遵守居士的规矩，在学佛、念佛、做功课的同时，学会安分守己，提升内在修养与品格。

44、《史记·滑稽列传》：“有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。”

45、28)克拉斯一看到这个人，就恭恭敬敬地行了一个礼。

46、趾高气扬 (zhǐgāoqìyáng)走路时脚抬得高高的，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

47、respectful;withgreatrespect恭敬详细解释◎恭敬gōngjìng

48、引证：巴金《家》九：“觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷地看觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。”

49、在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中，有如下记载：“若有众生。恭敬合掌。

50、(祝圣讲堂)蕅益大师为什么自称“八不道人”？

51、正确的合掌方式，合掌的礼仪，我们几乎天天在用，如：在佛像前要合掌示敬，与人见面合掌示礼……合掌看似简单，实表深广的佛法。

52、合十亦称合掌，双手合掌恭敬礼拜的功德巨大，在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中，有如下记载：

53、例句：既如此，就请便罢，咱两个就在这里恭候。

54、 祝圣花语|茶花——岁寒松柏如相问，一点丹红雪里开！

55、(形声。从心,共声。本义:恭敬,谦逊有礼)