翟鸿燊讲课

1、比如说，佛家道家儒家的思想强调培养人的心性，修好身才能齐家治国平天下。有了正确的利他思想和博爱胸怀才可能有大成。达则兼济天下，穷则独善其身，一个人能做到这样，那生命就是有意义的。

2、　　“神医”胡万林及众多“气功大师”的后面有作家柯云路，李一的后面有各大媒体及中央电视台编导樊馨蔓(早年她也曾撰长文“发现”胡万林。把马云放在李一后面或许不公正，但这位影响极广且被视为智商极高的企业家在被报道与李一的密切接触后并未做出适当的反应)，张悟本的后面是电视台和书商。

3、　　字斟句酌讨论翟的“国学”有点儿滑稽，因为其与国学显然本非一个系统。

4、我听了国学大师的精彩演讲，给我的感觉就像是大师所说的“醍醐灌顶”。翟鸿燊大师将国学中的精髓与实际生活相联系，应用于生活，贯穿于生活;给我们讲了许多我们本应熟悉的道理，可是说“一语点醒梦中人”。

5、★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。(翟鸿燊讲课)。

6、　　他们的法术从小魔术、廉价的励志童话、一些植物(绿豆和茄子)以及某种动物(活泥鳅)换成了一本《易经》、半部《论语》、几段《老子》、数句佛经。

7、多一次分享，多一人受益，多一次转发，多一次布施，感恩一切

8、★知识是学来的，能力是练出来的，胸怀是修来的。

9、　　“智慧系统就是生出系统的系统，根据不同时期我们需要一个什么系统，就生出一个系统，这样才能变得真正强大??佛家讲最大的福报就是获得智慧，拥有智慧你们想要健康就会健康，想要快乐就会获得快乐??当老板怎么能获得自由?老板只有进入这个状态，才能真正实现自由，老板开企业，就是要获得人生自由，能获得自由的表现就是可以随时生，随时灭。”(翟鸿燊讲课)。

10、首先，扩大视野，转变思维。李教授把自己丰富的临床经验融入讲座中，深入浅出。从类风湿的定义诊断到临床表现，再到预防预后，从尪痹到病因病机，从西医到中医，再到中西医结合，全方位、多侧面讲述风湿与类风湿疾病鉴别诊断与各自特点，以及国际新进展，让我受益匪浅，为我将来的中西医结合之路作出了引导。并强调中医药在治疗类风湿疾病上的特色，希望同学们能正确认识中医药的优势，要努力学习，不断的发扬提高。李教授扎实的理论功底、深厚的文化积淀，讲座图文并茂，扩展思维的教学方法，开阔了我的视野、让我感到自然清新，体现了名师的大气。

11、　　方舟子：千百年来我们没有科学理性传统，虽然也有“不唯上不唯书只唯实”的说法，但是个别的声音，不是主流。我们相信经典、皇帝、前贤圣人，包括我们的小学教育也是要相信权威、师道尊严，而不是鼓励你去怀疑去探索去求证。关于中国人的科学素养，有一个统计说(有科学素养者)是3%，我觉得是夸大了，肯定达不到。中国人也许有一些科学知识，但是缺乏对科学方法、科学思想的理会掌握。科学思想讲究的首先是怀疑，而他们(“大师”)是让你信。中国曾经的信仰衰落后，这些“大师”们就来代替，各种各样的，本质都一样。某种程度上这些都可归类为邪教，因为它洗脑嘛，跟传销很像。相当一部分的中国人都已经陷入到其中，不管形式是什么。这是一个文化的问题，要改变是非常难的，只能一点一点来。

12、　　2011年6月，一个小伙子出现在天津卫视的现场求职节目《非你莫属》中。“求名当求万古名，计利当计天下利，山川在我脚下，大地在我怀中。我是这原野山川之主，我是这天地万物之灵。天下我有，唯我独尊??我就是要将天下所有人都当成亲人的人。我叫杨天下。”杨天下原名杨波，贵州人，经过四次高考于2007年考入海南大学，距离毕业3个月的时候学习了“‘秒哥’的智慧课程”，遂更改名字，退学，进入思八达销售刘一秒的课程，上电视时已离职。

13、如果你未满18岁，请你立即离开!如果你患有心脏病，请你立即离开 如果你不相信自己可以百万富翁的领导，请你立即离开 如果你已经有了一份好工作，不愿意做出"疯狂"的事，那么也请你离开 如果你选择留下来，那么接下来的事，很可能让你目瞪口呆……　　中国的传统文化源远流长，博大精深。21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，西方人士在科技高度发展的今天，纷纷从中国传统文化中寻找智慧的源泉、精神的乐园和管理的真谛。只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。本课程乃是著名国学应用大师翟鸿燊教授在北大EMBA总裁班的精彩授课，翟教授站在"天人合一"的绝高境地，旁征博引，纵横古今，融合了中西智慧的精华，系统讲解了"修身齐家治国平天下"。　　锤炼企业领导者的个人价值、凝塑自我魅力、提升管理实践；感受"自强不息，厚德载物"的境界；体会"道法自然"、"天人合一"的真实感受。本套课程深入浅出，在妙趣横生之中感悟天道、地道、人道、商道和王道。修养篇：道不远人心态篇：喜悦心 孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国 交友篇：君子和而不同，小人同而不和管理篇：得其时，当其位

14、　　追究“大师”们的法律责任可能比较困难，让“大师”们“修身养性”大概也是与虎谋皮。那么，我们赞同方舟子博士的态度：“我本来就不想去改变他们，我想改变的是观众。”

15、他的国学讲的不错，至于人品如何，跟他的讲学好坏当分而论之。

16、　　翟非常喜欢背诵《论语》中的“子曰吾未见好德如好色者也”。他说这句话在《论语》中两次出现，“第二次，在河边那次指的就不仅仅是男女之色了。子在川上曰：逝者如斯夫;子曰：吾未见好德如好色者也。它包括一切物质，就是《心经》里边讲的‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’，包括一切物质，当然包括功名利禄了??小时候我就会背《论语》，大了之后，再一看我就很震撼。孔子在那个时代，就提出了一个命题，不但要创造物质财富，还要创造精神财富。不但要追求物质文明，还要追求精神文明。”其实，《论语》编纂出于众手，其章节重复处所在多有。翟所以今天还能看到，大概是“圣人”(这是翟喜用的词汇)之书无人敢删的缘故。“吾未见好德如好一切物质者也”，于逻辑不合，翟犯了他常厉色申斥的“侮圣人之言”之过。至于孔子之“色”何以能成为近千年之后的汉译佛典之“色”、又何以与现代的“物质文明”、“精神文明”发生关系，只有问“翟大师”本人了。

17、　　当然，“大师”们并不是一个人在战斗。那些被社会信任的人物和机构或有意(因其利益)或无意(因其颟顸)在为“大师”提供背书：

18、　　“我跟翟鸿燊很熟。”学习型中国促进会执行主席、北京人间远景文化教育集团董事长、金口财总教练刘景斓对《创业家》说。刘从2000年开始举办“学习型中国世纪成功论坛”，迄今已11届。大约从2006年始，翟与下面要写到的刘一秒成为该论坛的固定邀请对象。“他很有演讲功底，讨人喜欢，市场(表现)本身就有说服力。那些企业家身家过千万过亿，脑子一定不差，能在下面听得很入迷，(说明)本身就很有价值。(翟)声音有穿透力，在舞台上有幽默，自己那套东西讲得非常熟，国学应用的东西能触到老板的需求，所以比较受欢迎。”除此，刘不愿多说。“他讲的东西不多，老讲那一块儿。其他的我们不了解。”

19、　　赵士林：这说明一种欺诈文化在流行，我觉得跟这些年中国的文化断层有关。像张悟本、翟鸿燊，完全属于江湖骗子系统，茄子、绿豆汤忽悠那么多人，国民素质低到什么程度?培训市场“大师”多，因为企业家有钱啊。什么易经管理学，孙子运营学，从来没人讲周易农民工学，中庸下岗工人学，为什么呢?挣不到钱啊。

20、永远不要做气氛和情绪的污染者。永远不要做破场的事。

21、在碎片化学习之前，先建立自己的知识系统，然后再不断地用碎片化知识进行原有知识的填充和更新，这才是互联网时代的学习之道！

22、　　翟所述经历符合中国人耳熟能详的某类故事原型，众多“大师”也都曾有“遭遇异人”的经历，但是翟的勇气和听众的虔诚仍然值得称赞。很难相信，我们已经进入了21世纪。

23、王希海老师●陈大惠老师●王财贵老师●谷爱琳老师●王春来老师●秦东魁老师●王竑锜老师●刘有生老师●田秀英老师●魏三利老师●蔡振国老师●靳雅佳老师●宋明英老师●周程程老师●傅冲老师●王元五老师●吕明晰老师●吴鸿清老师●胡小林老师●相光英老师●丁嘉丽老师●周泳杉老师●宋扬老师●程志杰老师●王双利老师●康金利老师●康金胜老师●钟茂森老师●肖陈颖老师●刘素云老师●任登第老师●郭文斌老师●何依依老师●陈瑞珠老师●陈静瑜老师●刘余莉老师●王秀芳老师●曲黎敏老师●刘力红老师●彭鑫老师●李一冉老师●谭凤涛老师●顾凯老师●胡斌老师●张凯老师●王凯老师●张华老师●丁璇老师●刘芳老师●张瑞老师●张选老师●李越老师●曾仕强老师●钱文忠老师●张雷老师●

24、　　《创业家》：翟教授，请教国学的范围包括哪些?

25、   这些所谓的“大师”在培训课中，会反复的问大家“是不是”、“有没有”，这是他们讲课惯用的一种办法，这种办法在心理学上叫做一种暗示，强制服从暗示。比如我们很多朋友喜欢算命，在道上遇上算命的他就会说你最近有灾，犯小人，你就会害怕就会找他算命。反过来很多人去庙里求签，你会发现抽的签，往往不是上签就是中签，你心里就会把这地当做福地，就会愿意花点钱给他供奉香火。所以这就好比行商和坐商，他们的打法不一样，这也是一种心里暗示。在这种心理暗示的前提下，“大师们”不断的问你“有没有”，“是不是”，强化你的这种暗示，那么接下来他们就会像股市的那些“黑嘴”那样，用一种近乎施虐狂的方式对待你，例如“我跟你讲，如果半个月以前你早听我的，你早是百万富翁、千万富翁了，你为什么不听我的，你就是笨蛋!”。往往越是这样的话，有的人听着越舒服，这就是一种黑嘴式的自我肯定，它往往会让一些盲从的受众不自觉的进入到他们设计的陷阱当中。因为我们人类有一个共同的毛病，当你崇拜信任一个人的时候，这个人越是果断的下命令，甚至带有侮辱性地指责你的话，你越愿意信他。

26、　　赵士林：不能结合。我也给企业家讲国学，因为收入很多，这是我的一个重要动机。但是我一定要负责任。我说企业家不要受这个忽悠，想学现代企业管理，老老实实学西方经济学，学西方管理学，必须老老实实学这个东西。国学对企业家有没有用?你不能说没有用，第一个，企业家也要增加人文素养，要有道德情怀，要有老子的智慧境界，也要有禅宗的修心养性，但不能迷信，不能搞宗教迷狂，打坐信佛去了。第二个，对企业家会有些启示，但仅仅是一种启示，绝对不是狗皮膏药，绝对不能到处乱贴。

27、　　翟鸿燊：谈这个没意义，网上都能查到。要真聊，就聊点儿四书五经、《道德经》、佛法。你要是真对《金刚经》、《心经》有一定兴趣，我给你找几个象样儿的法师、找几个象样儿的领导坐一坐，谈一谈。

28、但听到这里我也深深地震撼了!殉情，国内外自古有之。往往是遇到阻挠爱情不能顺利进行情况下的男女行为。丁捷讲述在这部小说里男女之间的爱情发展并没有明显的障碍，他们是为了“终极之爱”殉情的。他以为这就是至欢至爱，这种爱爱到极致就是死亡。我个人认为至欢至爱的终极是死亡，是可以理解的。在西方的关于人的起源的神话里就将女人说成是男人的一根肋骨，也就是说女人是男人的一部分。于是男人和女人总是要寻觅彼此的另一半，那么爱情就是两个个体得以结合的途径，所以爱情是如此的重要和必须。没有爱情，个体的男人或女人是孤独的、不完整的。性爱则是拥有了爱情的男女表达爱最基础、也是最理想、最高形式，因此是必须的!在性爱中个体的人从肉体到灵魂都不再孤单，得到了深入心灵的温暖和满足，两个个体达到完全的统一和圆融。这就是“极致”!但，这样的合和是短暂的、有限的，很快身体要在空间上必然地分离，心灵、精神也无法保持着完全高度的契合，追求极致之爱的心灵无法接受这样的事实，完美的他们选择了死亡!他们以为他们在那一刻，在极度的欢愉中、极度的圆融中死去，他们就得以永远的从身体到灵魂都不分离、都圆融在一个整体了。

29、　　在今年初的“第十一届学习型中国世纪成功论坛”上，结束演讲的刘一秒像以往一样感谢他的听众：“因为有你们存在才有我的存在。”尽管刘的眼神显示出他一贯的“目中无人”，但无疑，他说的是事实。

30、　　刘一秒陆续发展了一些“企业家”讲师，如“唐山光大银河工贸有限公司董事长刘军”，“河南新时代电子信息技术有限公司董事长缘起”。他们应该是学员中的先知先觉者：没有什么行业比“秒哥”的“智慧”更赚钱。而前述思八达所号称的“文化传播”之外的“汽车销售、建筑工程、酒类销售、贸易”等业务，应该就来自这些“先觉者”。

31、公司最惯用的剂量就是每天早上每天晚上的例会总结会给大家加油鼓气，谁出了单谁成交了，那么给大家分享是怎么样成交的？其实跟传销公司里边儿的套路是一模一样的，他们每个人都称每个人是老板。见面之后大家打招呼都是王总李总之类的。给大家灌输的是，这里是一个老板的摇篮，从今以后从这儿出去的全部都是老板级的人物。但是这里的人个个吃的穿的都是非常寒酸的。就连现在我们所谓的传销公司都是管吃的，他这里边连吃都不管。但是因为有分公司经理的，每天的给大家加油打气，大家都过得很快乐，也不知道被人洗脑了。

32、人总是有痛点、痒点的，也是有局限的，东哥，马总，大明星，大v都一样，有在这个世界上的认知局限，要不那些道长，隐士，王林怎么会有市场，但你能说马总和东哥很愚昧吗？

33、　　叱咤风云近20年的气功大师、具有特异功能者。

34、高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。

35、★沟通必须从正见、正思维、正语、正精进、正念出发，才能取得一致有效的合作。中国人的沟通总是从家里开始的。

36、　小孝治家，中孝治企，大孝治国　　按：这完全是在混淆概念，把孝和忠扯到了一起。“孝”本来是儒家倡导的最根本的道德范畴，它专指对父母的敬奉，对父母之爱的回报，这是一种伟大的血亲之情，容不得篡改、歪曲和阉割。对“企”或“国”也就是对国家和集体的道德态度，是一个“忠”不“忠”的问题，扯不到“孝”上去。但是中国古代的封建统治者故意混淆“孝”和“忠”这两个范畴(《孝经》是典型代表)，专门玩儿以忠代孝的把戏，他们随意扩大这个概念的外延，不过是想把孝当成手段，把忠当成目的，他们让臣子尽孝的目的，完全是为了对他们尽忠，所谓“忠臣出于孝子之门”。这位所谓的“国学应用大师”当然浅薄得根本就不可能意识到这个层面的问题，他连基本的概念都没搞懂，就在那儿鹦鹉学舌，好像是在提倡孝道，实际上是对“孝”的亵渎。　

37、　　刘为“企业家”们描绘了美妙的前景：“一个老板完全可以在精神上非常自由地飞翔。你只要不设限，他就会显现。所以后来很多人说神道上帝，然后万法自然那些。都是用词解释词，没明白什么意思，就是回到本来状态。人只要一回到本来面目，就会产生无限杀伤力。”

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39、　　刘的“智慧”体现出反智倾向。它究竟来自刘对那些受教育不多的听众的迎合还是刘本人的信念，不得而知。在刘的最高端课程《三弦智慧》中，这一倾向无处不在。

40、　　刘从不掩饰自己的“草根”出身，这使他比“教授”更让人感觉亲近。同时，刘坚定的真理在握“目中无人”的态度又让听众们如仰高山。于是，那些嘲笑刘的人轻易地被刘所嘲笑：“所以很多人说我没啥文化，讲的全是大普通话，大实话，大白话。他说我没文化，你就知道，没文化都这么说话。”刘听到了听众们会心的大笑。

41、一切源于自己！！神经兮兮也好，企业垮了也罢，怪不得别人，因为你自己不会独立思考和变通，人云亦云，即使你不去听这些，也会垮掉…

42、99％听了大师课的人，都没成功，因为没有用，所以被现实地抛弃。趋势角度:互联网时代发展迅速，大师们的“知识”被强势淘汰。陈安之、刘一秒这些大师，真正火的时候，应该是90年代，互联网刚刚发展，一切信息资源都很闭塞，处于“知识稀缺”的角度。

43、　　“对所谓的牛人、大师，头衔一定要仔细考证。自己履历都说不清楚的，面对质疑用什么“清者自清”拒绝回应的，千万要小心。介绍一个常识，美国的学校可以随便注册，什么野鸡大学都可以发文凭，非常简单。唐骏的西太平洋大学就是一个典型，翟鸿燊的美国国家大学，也是这样一个野鸡大学。凡是只会自说自话拒绝辩论的人，总是说正确的废话的，千万要小心。”

44、　　给“企业家”们传授“宗教智慧”的刘一秒并没有做出一个了不起的公司来，而按照他的理论，这本当轻而易举。他像奥修一样依靠着信徒们的“供养”。那些缴纳昂贵学费的“企业家”们或者认为这不是问题?

45、喜悦心的好处：第会改变你不良的注意力，建立正见。第改变不良的思维方式，建立正思维。第改变不良的表达方式，建立正语。第改变不良的行为方式，建立正精进。第改变不良的信念，建立正念。

46、太详细和专业的不想在这里讲了，估计也没人看。

47、平台历史消息搜索通道(方便家人们查找精彩内容)

48、　　翟讲“用人”：“西方人很崇拜乾隆的用人，说乾隆是个好领导，非常会用人。但是乾隆皇帝有一句话，你们在座的董事长想不想知道?想，一起跟我说：不聋不瞎，不配当家。有的人容不下事儿，像和珅那样的人，皇帝发现这个人的价值是不可替代的，皇帝不好说的话他给说了，皇帝不好办的事他给办了，皇帝的心态他理解得非常好??我到山东讲课，一个老总讲一个故事，说某市长和一个局长带着他的秘书坐电梯，结果那个市长有可能憋不住了出了个动静，他就看着旁边那个秘书，然后那个局长也看那个秘书，这个秘书马上就辩解：‘不是我放的’，然后他就看了看市长，意思声音从那边传过来的。回去他就被调走了。人家跟他谈话，调走他的原因很简单：你连屁大点儿事都承担不了，还能在领导跟前工作?”

49、　　“没有见到翟本人，”左丘失明对《创业家》说。“不可能见到的。”

50、　　能给植物放生的翟经常使用的论“好色”的段子还有：“我觉得好色没什么错，经文里说得好：好德如好色，你追求德行如好色那样不就平衡了吗?”“有个老总”请翟“写幅字”：“他说写‘好德如好色’。我说你怎么理解这句话?他说我上夜总会玩俩小时，回来读《道德经》读仨小时。我说这不是圣人的本意，但你能做到这样也是进步。跟你旁边的人说一句话：我知道你好色，但你要好德如好色。”观众如其所命。

51、  他们喜欢谈论企业管理。他们并不研究和创造管理理论。他们擅长用已有案例证明来自“易经”、“老子”乃至宗教的模糊万能的教训。他们守株待兔，不可战胜。

52、最近几年，在网络、机场的书店，社会上一些所谓的“培训大师”，“国学大师”，“宗教智慧大师”，被业界疯狂炒作，很多中小企业主，不少公司的管理层，看到培训大师口若悬河、滔滔不绝，便发自内心顶礼膜拜，无比崇敬，被忽悠去听课的人趋之若鹜。为什么大家会轻易被“大师”唬住？他们的真实身份您了解吗？这里面的水分有多少？著名媒体评论人梁宏达为您点破谜题。

53、　　与此相关，刘告诫学员们要做到“没有分别心”，“无关生智，局外生慧”。他回答“夫妻外遇”的问题说：“老公是谁的?(学员答‘社会的’)既然是社会的，就是谁的了?大家的。大家都有关系了，互相照顾不就完了吗?别人照顾你老公的未来，你就照顾照顾别人的老公不就完了吗?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。今天你照顾别人的老公像照顾自己的老公一样，就开悟了，明白吗?爱情增长了，没有变化了，不是开玩笑的，就是这个事儿，就是这个方式。”

54、　　翟鸿燊：聊行业，教育部都不管，我们扯这个淡干啥?聊这个好那个坏，不扯那个淡。干这行儿的人水都挺深的。我接触的大牌记者太多了，弄个录音笔放桌子底下，有什么意思?

55、　　何以翟的“应用”表现出的猥琐、浅陋与其背诵的“圣人”之言悬殊乃尔?大概可用翟经常教训观众的话解释：“一个境界低的人，讲不出高远的话;一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话;一个格局小的人，讲不出大气的话。”

56、　　而且，把道德教训当作国学，原本就是唬人的勾当。章太炎同意章学诚“六经皆史”的意见，认为“若把经典当作修身的书，便只看了小小一角，本意差得远了??可笑现在一班讲今文学的，把经典看成奇怪的书，把孔子看成耶稣、摩(今译穆)罕默德，真是丧心病狂。”至于翟喜欢引用的《大学》，“若说实话，《大学》、《中庸》，只是《礼记》中间的两篇，也只是寻常话，并没有什么高深玄妙的道理，又不能当作切实的修身书。”不知道翟“大师”看到黑格尔的话会不会刺激更深：“(《论语》)里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。”

57、　　我们应该感到羞愧。堂而皇之在各种“高端”场合信口开河的“大师”远非高明，但他们能够不断卷土重来，公然藐视大众的智力。他们何以敢?

58、这就是陈安之成功学的逻辑，也是那个时代的产物。