关于坚持的文言文

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(关于坚持的文言文)。

2、所有的伟大的工程，都是一步步完成的。只要有信念，坚持不懈，就会达到目的。

3、王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

4、释义：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

5、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

6、所有这些回忆里，携带着语文的基因和天然的喜悦。(关于坚持的文言文)。

7、当年新文化运动中胡适等人弃用文言文，力倡白话文，当然有历史的正确性，但是，从更久远的历史来看，那毕竟违背了汉语自身发展演变的自然进程与规律。所以，一百多年之后，可能我们还得再来一场“新古文运动(区别于更当年的韩愈、柳宗元等人的‘古文运动’)”。当然，我本人不是特别喜欢“运动”一词，我们现在学习文言，也不是为了流行的所谓的“国学读经”。而且，当我们谈起中国传统文化的时候，大可不必拘泥于儒家的园囿甚至囵圄，毕竟我们曾经有过百家争鸣。

8、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，越过诱惑，拨开纷乱，不念过往，不畏将来，恪守本心，终其一生，坚守一方净土。

9、“他能够在专业领域取得卓越的成就，并坚持不断地奋斗，与个人的勤奋和机遇有关，更与他的家国情怀有关。”白雁说。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

11、徐家福是地地道道的南京人，他在老城南的城墙根下度过了无忧无虑的童年。然而，1937年全面抗战爆发，一切幸福都幻化成泡影。南京沦陷前不到一个月，徐先生随着家人西迁武汉，后来又辗转重庆。本该读书的年龄，却在四处逃难。

12、小时候对于莲的初印象，便是来源于这篇《爱莲说》。

13、都说“世间并没有真正的感同身受”，只有经历过才有资格发言。现如今，也能体会到作者当时的心态了。

14、《勾践卧薪尝胆》吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

15、刘禹锡写下这篇古文时，正是永贞革新失败，被贬到安徽和州为通判时，当地知县故意为难他，给了他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，刘禹锡愤然写下这首《陋室铭》，以证“陋室不陋”。

16、那时正值春季，本说是去野炊，不知是天气原因所限，还是受春天里的传染病影响。野炊取消了，“大锅饭”却开张了。当我推开老师办公室的门，但见房间墙角里大米早已堆得满满，正庆幸拿来的米不少，留意着老师可能掠过来检索的目光，却发现管事的曹老师头也没抬，她吐出比平时略低几分贝的话音：“倒那里吧！”继续她的批改作业。她教过我们数学，那时班型是“复式班”，“得益”于乡村小学小规模的学生人群，前半堂课，二年级的上完，布置好作业，就给另两排的五年级上新课，如此往复，很是考验老师的能力。

17、人生在世，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足才能常乐。

18、齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

19、晏子是齐国人，身材短小，口才出众。他出使楚国时，楚王几次羞辱晏子，都被晏子巧妙的回击，楚王落得个自取其辱。

20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

21、陋室不陋，来源于内心广博的学识和所结交的益友，而非豪华的外表和装修。

22、陋室不陋，来源于内心广博的学识和所结交的益友，而非豪华的外表和装修。

23、白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪。

24、《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，学生时期的考试重点。

25、那时的父母从不会想如何“引导”，让孩子“爱上学习”，孩子们也不曾读过多少课外书。原是这些“无用之事”在悄悄地推波助澜，在自由的天地下，文学的芽自然而然萌生。

26、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固

27、及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”

28、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

29、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。  

30、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——《南陵别儿童入京》唐：李白

31、释义：因此，泰山不拒绝一小块土块，所以能够成就自己的高大；江河、大海不对细小的溪流挑挑拣拣，所以能够成就自己的深度。

32、不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

33、人生在世，会遇到形形色色的人或事情，在面对新生事物时，保持一颗好奇的心；面对困境时，保持豁达的胸怀。

34、两个小孩子在讨论太阳距离的远近问题，孔子是一个智者，面对两个小孩子的议论，他没有轻视，仔细倾听后，认为他们说的都十分有道理，所以没有轻易判断谁对谁错。

35、《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

36、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

37、虽然对三两个繁体字尚有疑惑，但是总体读来，我感觉她的句读节奏还是基本无可指摘的。我庆幸于长久以来她对文言文的坚持朗读，使得她大致养成了对文言的语感。虽然学校里要在三四年级才开始接触文言文，五六年级才开始正儿八经地学习文言文，但我从她一年级开始就在她的每日朗读打卡中增加了文言文，甚至更早——因为古诗就是特殊形式的文言文嘛，包括不少成语也是如此。很多朋友好奇于为什么这么早学习文言文，我总是要纠正一个概念：学习。对于如今的孩子而言，正式的文言学习当然不必那么早。而我所做的，只是让她“接触”罢了。或者换而言之，早期的文言学习，重于读或者说即可，不必刻意强调学，注重古人所谓的“习”便可。心理学家和语言学家说，孩子在生下来的时候能够辨别甚至听懂150种左右的语音，但是这个能力在一年之内就消失得一干二净，因为只能辨别自己的母语语音。所以，三岁之前的语言训练是何等重要。根据我的经验，一个孩子从小同时学习中文和英语，他就可以在一定程度上打破这两种语言之间的壁垒；而从小接触文言，学习文言，对于孩子的中文学习有着同样的作用，可以避免白话和文言之间的隔阂。更何况，现代汉语就是从古代汉语发展而来，甚至我们现在老师口中所谓的好词，大部分其实就是文言词汇。学好白话文，有助于学好文言文；但是学好文言文，有助于学好优雅的白话文。

38、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

39、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

40、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

41、无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。

42、待何年归去，谈笑各争雄。——《高山流水·次夫子清风阁落成韵》清：顾太清

43、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

44、“不当家不知柴米贵”，真正一个人生活了才知道，人生在世，我们总会遇到各种各样的境遇。

45、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加

46、到了一定年纪，要学会试着把时间归于自己，赏花，负暄，垂钓，抚琴，下棋，饮酒，对谈......置一方清净之地，揽清风明月，看日升月落，静享华年。偷得浮生半日闲，便是人生最好的光景。

47、当时的徐先生，已是86岁高龄。他思维敏捷，精力充沛，谈笑风生，没有半点我印象中理工科人的古板。那个下午，他一边接受我的采访，一边处理手头的工作，中间，还接待了两位来访的客人，一切应对自如，有条不紊。

48、出处：《行路难》是唐代伟大诗人李白所作。抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。

49、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

50、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

51、“今年暑假，你第二次参加‘十佳’采风了吧？与第一次采风相比，有不一样的收获吗？”

52、学习是顶顶重要的事。而且，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

53、而今日一聊，恍然发觉毅轩比往年离烟火气更近了一步，又距探索心中宇宙更深了一层，真好。

54、伐字的意思，除了伐木是砍树砍柴的意思，更多的时候，表达的是出兵打仗，意图打败对方的意思。

55、北方战乱初定，春风吹落梅树枝叶上的尘埃，经冬的梅花今又开放，不由得联想到以爱梅著称的林逋。或许这北方的梅花，在经历了战争烽烟后，也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧？后两句则宕开一笔，先是担心江南春色已减，西湖之梅恐已衰歇。但转念一想，只是借助梅花以发感慨罢了，梅花的盛衰并不是自己真正关心的，诗人所要表达的是对江南美好河山沦入蒙古统治者之手的悲慨。

56、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

57、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。

58、释义： 如果做事情不懂得坚持，那么腐朽的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。

59、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？   

60、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

61、中的居住环境，房间不需奢华，窗明几净即可，朴素简洁最佳，闲暇时光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人间烟火气。

62、不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花开花落”，一切顺其自然，内心安宁，才是最了不起的修养，守一颗初心，人生方不会被辜负。

63、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

64、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”

65、任何时候，改变人的是心境，而不是环境。让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般：陋室不陋。

66、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。

67、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

68、今天，晚君为大家介绍6篇最具智慧的文言课文，当年只知文意，如今才明白是人生。

69、齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

70、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。  

71、行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

72、以千里马(骐骥)的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马走的更远了。

73、田忌一心求胜，若想场场都赢，用同等水平的马去比赛，则结果无法预知，可若用自己的下等马去斗对方的上等马，输一场比赛，则必会取得最后的胜利。

74、我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态。