关于失败之后重拾信心的诗句

1、这一句催人泪下，道尽万古悲凉！有一句话说人是戴着镣铐跳舞的，即便无往不在枷锁之中，却总是要挣扎地跳起自由之舞。义山大概不会用镣铐、枷锁这样粗暴的字眼来表达他的思想。他的镣铐美极了，是雪，蓬山雪。蓬山是仙山，仙山应该是最美好最逍遥惬意的地方，竟然严酷得下了雪，这会引起人怎样的联想呢？就我自己而言，忽然涌起天堂崩塌的感觉！而紫鸾，似乎是这崩塌的天堂中美丽的囚徒。再试问这仙上山的雪化得了吗？如果化得了蓬山不过是人间普普通通的一岁一枯荣的小山坡了，所以这雪是千秋万古的雪！是紫鸾永恒的枷锁！满翅，是不留余地，不容挣扎起舞的机会。我们可以想见，这样一个高贵华美的生命，戴着挣不脱的沉重的枷锁，无限期地被囚禁在悲凉苦寒的境地，这是怎样一种无望的悲伤！所以，为什么紫鸾不肯起舞？因为她的悲伤实在是太沉重太绝望了！但这样的绝望在义山的笔下绝不是惨淡的呼告哀嚎，反而闪耀着炫目又冷艳的华光。这一道光芒难道不是义山灵魂深处的光芒吗？这被囚禁的美丽的紫鸾又何尝不是他自己呢？

2、诗不应该和某种特殊观念联系在一起，让它成为可直接感受的东西，从写作之初，我就是这么设想的。当然，对诗而言的感受力需要经过训练，是训练而不是接受理论或观念指引。一种读和思的沉浸。要做的工作首先是清除，清除我们关于诗歌理解的种种似是而非的俗见或者高见(这是一回事)。是清除不是理论武装到牙齿。单纯而富于经验的人可瞥见诗之真相。

3、诗不是韵文，也不是变相的韵文——由呼吸、心跳影响的颤抖的书写。

4、●一个人的希望越大，他的遭遇失败的机会也许就越多，就跟一个人走的路越长，踢着的石子会越多一样。

5、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德(关于失败之后重拾信心的诗句)。

6、不进则退，立于不败之地很困难。也许，只有在挣扎摇曳的不确定中才能溢出“活着”的信息。可安顿下来的愿望同样如此强烈。

7、竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

8、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐.——佚名

9、夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无语惟有泪千行料得年年断肠处明月夜短松冈

10、普天之下，莫非王土。统一六国，始皇之功。中央集权，王之开创。打破规矩，斩破长空。 ---简阅诚

11、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子

12、上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？

13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花.——王守仁

14、古人就曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才干。

15、浮世到头须适性，男儿何必尽成功。唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。

16、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？

17、抵达或者结束已先验地包含在诗的生命时间中。

18、往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

19、名言：战胜挫折的名言_战胜挫折的名言卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶.——贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子.——爱默生我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会.——邹韬奋诗句：穷且益坚，不坠青云之志.——王勃.道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰.——苏轼玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天.——王定保丈夫贵不挠，成败何足论.——陆游精感石没羽，岂云惮险艰.——李白功名多向穷中立，祸患常从巧处生.——陆游石以砥焉，化钝为利.——刘禹锡君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂.——陆游古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志.——苏轼为学正如撑上船，一篙不可放缓.——朱熹凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得.——朱熹千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.——刘禹锡。

20、我们的小诗人，也看到了陈平的奇才，看到了陈平的谋略。陈平大可以安国，小可以自保，陈平的处事之道，让我们的小诗人也惊叹不已！

21、3月21日是由联合国教科文组织设定的“世界读诗日”。

22、“冯唐易老，李广难封”出自王勃的《滕王阁序》，“桃李不言，下自成蹊”是太史公本人对飞将军李广的评价。那我们的孩子们又是如何评价的呢？

23、所有关于诗歌的思考和写出一首具体的诗都没有直接关系。思考只是集中注意力的一种方式，另外就是重拾信心，以一种轻松明朗的心态位于起点。在写作中实际起作用的是某种经过训练形成的“肌肉反应”。此外，所谓的专业就是遵守“工序流程”。但若要写出超常规的好诗，就需要上面提及的两点：注意力和信心。因此，写作一事最高级的部分是心理学。当然不限于有信心、放松之类，甚至也可能需要自我怀疑、强迫症和自虐这些非常态。但无论如何整个身心都扑在这件事上了。

24、大君毕能事，端扆乐成功。——唐·张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》全诗：大君毕能事，端扆乐成功。

25、但最后的结束仍然是最严重最可观的。“哦，终于结束了。”“真的结束了。”……

26、●一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。

27、刘郎即汉武帝刘彻。如果一定要从这首诗中理出一个“故事情节”来，那么主角就是这位“刘郎”。不单单这一句明明白白地与“刘郎”有关，整首诗都可以解读为刘郎求仙的故事。(这里要说明一下，读李商隐的诗不是一定非要强求故事逻辑的完整，譬如《锦瑟》，真真是“无端”的。但如果某些诗大体可以理出一条线索来还是应该去尝试的，以义山之天才可以无所依傍地上天入地，而我们寻常人等总是尽可能的要搭一个梯子去理解他的。)有人认为前几句上天入海的主人公是另有其人，而“刘郎”在这一句里只不过作为典故偶尔出现，我觉得未必。原因有第刚才已经梳理过“出发——入海——上天”的故事逻辑，注意这位求仙者是从“龙堂”出发的，所以必然是天子。第如果只是寻常人等，他哪来上天入海去求仙的资格？顶多在家炼个丹。历史上只有最不可一世的帝王敢做这样的事情(秦皇汉武)。第寻常人等求仙的失败何足挂齿，没有意义，义山偏偏就是要让一个人世间最强大者——帝王，帝王中最强大者——武帝，去经历一番上天入海的无望的追寻，以他的强大来证明希望的渺茫，甚至绝望。在这一句中我们会看到这故事的结局正是完全的绝望。

28、说到这里我们回看一下上一联，借得龙堂宽，晓出揲云发。为什么说“龙堂”是“借”来的呢？汉家的江山难道不是姓刘的吗？有说是去到海底，跟龙王借的龙堂，我以为不通，旁生枝节。到这里就会明白，相比起“茂陵”，你“龙堂”再显赫又算得了什么？不过是极为短暂的一个瞬间罢了，不过是永恒之中的一道狭小的裂缝罢了。这当然是借的了，是跟命运借的，是跟造化借的，是跟上天借的。再看这两联鲜明的对比，如果说“揲云发”是踌躇满志的出发，那么“茂陵树”就是无可奈何的归来；一去一回不留间隔地紧密相连，给人一种极为强烈的“人生忽如寄”的感觉。哪怕是帝王的人生，哪怕是曾经上天入海执迷不悔地热烈追求过的人生！

29、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的.——雨果

30、　　大家好！今天我演讲的题目是《正视挫折，走向成功》。

31、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。

32、登上泰山迷封禅，丰功伟绩少人写。开河水渠治汉地，汉武定国不止且。              ---简阅诚

33、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱.——佚名

34、这一句出现了“海”这个字，算是点了下《海上谣》的题目，为避免重复，把题目放到这一句里一起讲。海上谣，是海上的歌，何等缥缈，何等幽远，无力追寻，无从把握。我个人的感觉，“海上谣”这三个字有一种在无尽之海中追寻而又幻灭，幻灭而又追寻的感觉。譬若小美人鱼在海上唱歌，她要追寻她的爱情，而终究幻成泡沫，但似乎故事并未就此终止，仍有余韵缭绕的感觉。当然啦，你也可以觉得我实在是想多了。但个人以为，古诗太精炼，如果不想多实在无法读古诗。海底觅仙人，告诉你这海是什么样的海，这是神话传说中住着仙人的海。有说是渤海，因为渤海中有蓬莱仙岛；有说是桂海，因为义山在桂林，等等。其实读诗不能当历史地理来读的，个人以为哪儿的海都无所谓，这是义山想象中的海，是他在心灵空间中布置的场景，它不存在于任何一个实有的地方，一旦在地图中能找到，它就失去了虚幻浩渺的足以和神话相匹配的质地。

35、国家奖学金是指为了激励普通本科高校、高等职业学校和高等专科学校学生勤奋学习、努力进取，在德、智、体、美等方面全面发展，由中央政府出资设立的奖励特别优秀学生的奖学金。

36、《今天》有一个顽固而单纯的坚持者，始终有一帮受其感召不计得失的干活的人，也许这就是它的意义。所建立的文学“事业”倒在其次，重要的这是一个标准。

37、永言念成功，颂德临康衢。长怀经纶日，叹息履庭隅。

38、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。— 明代·于谦《石灰吟》

39、当代汉语文学的源头是翻译文学，可以说我们的旨趣、观念、形式方法都是西式的。不读翻译作品在今天就无法写作。同时，现代汉语文学亦有一个小传统，但这小传统开始的几十年基本上忙于学习、模仿以及应对变化，在开创的意义上并无法自立。也就是这三四十年，汉语文学才逐渐可观，具备了独立开店的资质，但说到底也是分店。因此，对于一个学习写作的人而言，有四种营养：一是翻译文学，二是古典传统，三是现代文学部分的小传统，四是当代或同代作家的写作。第一种营养源很根本，所有的目标高远者都明白这一点。第二种营养源是在阅读翻译文学的前提下进行别样创造的一个补充，可望将一些差异因素结合进现代写作的框架中。第三种营养源是从失败或未果中了解原委，基本上属于“另类教材”，就像你阅读大师们的早期习作会唤起信心一样。第四种，同代人的写作，良莠不齐，即使你碰见了最棒的，也不该将目光锁定眼前的这一亩三分地。要了解他们的缘起，瞭望他们置身此地并使之成立或优异的纵深背景。当然，作为某种一般性的文学修养，怎么阅读和安排轻重都可以。

40、声明：本文来源于21世纪教育。转载出于传递信息和学习之目的。

41、我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵.欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

42、按剑清八极，归酣歌大风。伊昔临广武，连兵决雌雄。

43、活动时间：2017年3月21日下午3:00

44、诗不可能“一览无余”，一眼望到头，望到诗，它经历时间。诗的时间就是它的空间。

45、一般而言，仙人是住在海中的仙岛上，但是这里是“海底”。为什么要到海底去呢？海面还不够人死一千次的吗？“海底”两个字，一是说明仙人之踪迹缥缈，绝不是说在那里就在那里等着你的；二是，可以推断，为了找到仙人，那一个求仙之人大概已经把海面搜遍了，找不到！海已经是一重艰难，一重无望，而海底又添万重的艰难万重的无望！正如义山另一句诗：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。然而即便是这样，那求仙之人仍旧执着不愿放弃，寻遍海底，结果怎样呢？找到了吗？

46、进入陌生就是进入神秘，在结束处有一个开口。

47、依岩望松雪，对酒鸣丝桐。因学扬子云，献赋甘泉宫。

48、——周恩来古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

49、冰心的这首小诗就是这样的一首好诗。她将自己“心灵的活的雕塑”栩栩如生地展现在青年人面前，她不但让我们从诗中“感触了它所包含的”，而且还让我们“由它而想起一些更深更远的东西”。

50、我想，大学生活若只有优异的成绩恐怕也略为乏味，为给自己添点乐子，我也时常奔波于各类学生活动之间。入学时，我对社团活动充满热情，当时我加入学生职业发展协会，组织过“电梯演讲”、“FamilyTree”等活动，现在看来为此付出的一切辛勤都是宝贵的财富——冬夜里的通宵讨论磨练意志、亲自邀请媒体培养宣传意识、屡次修改文案让我变得严谨。接下来我逐渐成长，担任院学生会主席，全身心地投入到院会工作中：跟随部员一起发传单、深夜独自为例会准备材料、平日审核大小文稿等，这些琐事占据了我整个课余生活，忙碌而充实。令人欣喜的是，优秀的学生会带来了巨大的荣誉，当年我院与南京青奥组委合办的“青春与青奥同行”被“江苏教育频道”、“青春南京官方微博”报道，获校团委“工作创新特等奖”；“这个冬天不太冷”、“手绘南大美食地图”等活动也受到新闻网、扬子晚报、现代快报等媒体报道，在网络上获得了极大关注。

51、人世间最极致的风景，就是人。一切历史都可以是当代史，小诗人们创作的诗作，也是我们老师、家长眼中最美的风景！

52、顾循承丕构，怵惕多忧虞。尚恐威不逮，复虑化未孚。

53、大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。

54、释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

55、●我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。

56、现实主义最无聊也是现实主义者们最津津乐道的东西是所谓的“生活逻辑”。反其道而行之，就是赋予故事某种“反生活逻辑”，同样难逃窠臼。在写作中除了“作品逻辑”，还有什么逻辑是值得深究的呢？

57、三你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜四住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

58、●失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。

59、一朝去金马，飘落成飞蓬。宾客日疏散，玉樽亦已空。

60、《项羽本纪》一篇是人生跌宕起伏，悲情英雄的经典传记。项羽之勇，天下无敌；项羽一生，豪迈磊落又快意恩仇。我们来看看孩子们眼中的项羽。

61、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。——雨果

62、一眼看去很没道理，桂，是桂林，桂林的水大概就是漓江吧。江，一般古汉语里指的就是长江。这句话的意思是漓江的水比长江的水冷。桂林在南边，有一丁点儿地理知识的人都知道，漓江的水肯定比长江的水温暖。但看诗不是做算术题，我们看诗不是要得到科学上的印证，而是要得到情感上的印证。对于诗人来说，每一个字都不仅仅是概念、是符号，它是生动的，是有温度，有质地，有联想，有音韵的。它不是一个点，而是像花朵一样层层叠叠地表达着它的内涵。对于像义山这样厉害的诗人，有时候一个字就是一个场景一种气氛一层温度。

63、淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。

64、普天之下，莫非王土。天下纷乱，统一六国。修筑长城，统一标准。创世之功，为始皇帝。    ---陈墨涵

65、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力.——但丁

66、陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

67、佐刘邦，诛吕氏，大谋略家陈平---《陈丞相世家》

68、无论写诗、小说或其他文体或“跨文体”，都需要作品意识，也就是注重每一篇目的自足性、独立构造以及“艺术指标”。作品是写一个是一个的东西，并非完全是写作者个人世界的投射，有其所谓的“客体”性。

69、猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。翔云列晓阵，杀气赫长虹。

70、(赏析)这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗。言简意赅，情深意长。

71、“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。