财主家的狗一一歇后语

1、　　能有令邪恶望而却步的威风，是为门神的条件；倘若再和门户有些瓜葛渊源，则充当门神话头也就更多。孙膑变门闩，是例；徐延昭抡锤打门也是例子。 

2、首先，“撺梭”早见于宋代。宋法云《虚堂和尚语录》卷二《婺州云黄山宝林禅寺语录》：“咄哉巧女儿，撺梭不解织。”宋宗信《真州长芦崇福禅院语录》(宋集成《宏智禅师广录》卷一)：“玉女撺梭，直下机丝不挂。”宋佚名《许真君石函记》卷下《明堂正德论》(《正统道藏》本)：“日景撺梭如电激，太阳疾速不停光。”

3、鸡鸣狗盗、鸡零狗碎、偷鸡摸狗、狗头军师、人模狗样、狼心狗肺、鸡飞狗跳、挂羊头，卖狗肉、狗屁不通、狗胆包天等等。……

4、搞笑歇后语_经典歇后语搞笑歇后语_经典歇后语歇后语大全及答案医生摇头——没法治杀鸡割破胆——自找苦吃

5、　　岳鹏举正气凛然当门神，自不必赘言；以温元帅为搭档，却有些意思。传说温琼有着同钟馗相似的落第经历，发誓“除天下恶厉”，又有井前舍命破疫鬼的壮举，传说他身上还带着“无拘霄汉”的金牌，凭此出入天门无阻拦，所有这些算是具备了守门神的“素质”。然而，他能与岳飞一左一步，似应归结于他的身分——泰山之神。泰山为五岳之首。民间传说，温琼奉玉帝旨令巡察五岳，是“岳府猛将、众神之宗、岳班之首”。东岳之“岳”，五岳之“岳”，由岳神而及岳姓，使得温元帅和岳飞发生联系，形成双“岳”门神的景观，尽管此一“岳”并非被一“岳”。同时，岳飞报国以精忠，温琼被封忠靖王，“精忠”、“忠靖”也真可为一对伯仲的。 

6、　　院门内设影壁，避免门口一览无余，最具屏蔽效果。侯门深似海，影壁一遮，更觉其深；小院浅浅只一进，影壁一挡，不觉其浅。北方的四合院，大门开在东南角，进门对着东厢房的山墙，为增入口处的美观，倚山墙砌影壁。影壁前置太湖石，簇以花树。影壁心若是粉墙，可绘彩画，若是砖砌，则有砖雕装饰，中心为雕砖小匾，取“鸿禧”、“迎祥”等字样。山西祁县有名的乔家大院，影壁雕百寿图，即百体寿字。有些地方民间年俗，在影壁上贴一方福字，或悬一方形壁灯。旧时便有作坊印制专用于贴在影壁上的斗方，以四时花卉组成福字，或是福禄寿三星图案。 

7、　　“千家万户瞳瞳日，总把新挑换旧符。”王安石为宋代诗歌添此名句之时，桃符已在向春联过渡。 

8、1包公断案六亲不认；明察秋毫；向理不向人：铁面无私

9、几夜凉雨，园口的杏儿已经谢了，只剩一片青绿的杂黄。她常常站在树下，眼里满满的泪，低下头一把一把地抹，两只杏眼越哭越红。“哭啥？死你娘啦？”他终于硬起心，拉下驴脸：“我操你祖宗的！”听了这话，她更抹眼泪了，抹掉又涌出来，越抹越多？“你哭，你叫你哭！”他高扬起巴掌，落在她身上，却雷声大雨点儿稀，如同弹棉花。她却惊得浑身巨颤，似冷得厉害，浑身筛了糠，她眼前的他骤然间变得陌生了，变成龇嘴獠牙的恶魔，变成了冤家，她的心凉透了，傻呆呆地任凭他肆虐，脸变得灰白。他一咬牙，又举起了巴掌，接二连三的搧起来，越搧越重，边搧边往窗外看，边搧边牛般地吼，巴不得窗外有人听，但没有人来，没有人听。

10、不知不觉寇五已两岁多了，还没有笑过一次，老寇寝食难安，心神不定。几番求神拜佛，寻医访道地折腾后，还是毫无笑果。恰好有一天，一个下人端菜时，失手弄翻了盘子，饭菜洒了一身姑且不说，还吓得哆嗦不已，老寇心情很不好，操起家伙正要发作，莫名奇妙的小寇居然裂开小嘴笑了。一笑化解了这尴尬的气氛，财主一家再高兴不过了，对那个刚才还认为一定要打几十大板才解气的下人破例做了奖励。

11、噢，我的小茅屋。该说的，不该说的，你让我想起这样多!我擦了擦模糊的双眼，恋恋不舍地离开我的小茅屋。突然，我生出一个愿望，想为我的小茅屋写点什么。写什么昵?似乎又不清晰。唯其感到，小小的茅屋里，留下我一个美丽的梦，一个永久的梦。

12、字面义：将牛从牛栏里面牵到牛栏外面转了一圈。

13、　　苏州弹词《描金凤·玄都求雨》：“人家门首还插了杨柳条，有的还挂了黑色布旗。”按五行方色之说，北方为水，色黑。黑色布旗与杨柳条一同，召唤着水气，召唤甘霖解除久旱。 

14、　　石敢当因冠以“泰山”，甚至被传为泰山神祗之父。泰山上有座碧霞饲，供奉泰山之主碧霞元君，民间又叫她泰山老母。关于碧霞元君的来历，有说是玉皇大帝的妹妹，而民间还传说她是贫苦农民石敢当的女儿：她心地善良，上山砍柴，时常帮助一个孤老太。老太太说她是仙女下凡，让她在泰山最大的一棵松树下挖到柴王埋下的木鱼，将一只绣花鞋埋在木鱼之下三尺。玉皇要在众神中选出来泰山最早者，封为泰山之主。柴王以埋在树下的木鱼证明自己的资历，石敢当的女儿则以埋于木鱼之下的绣花鞋挫败柴王，被封为碧霞元君。这个传说故事讲的虽是碧霞元君，但其同石敢当既为“父女”，两者的关系也就恰如水涨而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水涨，反衬了石敢当的神异。 

15、其实，“路岐”与“路妓”有同有异。相同的是都指流动卖艺的艺人，相异的是“路妓”一定是女性，“路岐”则可以是女性，也可以是男性。宋洪迈《夷坚支志乙》卷六《合生诗词》：“江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨能于席上指物题咏应命辄成者，谓之合生，其滑稽含玩讽者，谓之乔合生，盖京都遗风也。”这是指女性。宋洪迈《夷坚志》甲志卷二《宗立本小儿》：“立本盖市井小民耳，遽弃旧业，而携此儿行游，使习路歧贱态，藉以自给。”元佚名《宦门子弟错立身》南戏：“在家牙队子，出路路岐人。”明张四维《名公书判清明集》卷十四：“说史路岐人仵常挂榜县门。”这些用例中的“路岐”都指男性。所以“路岐”可以涵盖“路妓”，“路妓”只是“路岐”的一部分。上列例(2)中的“路妓”，明张禄《词林摘艳》卷三《谒金门》作“路岐”，这是用大概念取代小概念，并不意味着它们完全同义，更不意味着是同一个词。

16、　　北京的四合院，中国的传统建筑样式，但其门头的装饰，融入西洋建筑的某些特点，这样的实例也是容易找到的。大理民居的门头装饰，也反映了外来文化的影响。 

17、　　在很长一段时期里，鲁班尺在江南民间工匠中口授言传。最早的记载，见于南宋陈元靓的《事林广记》： 

18、　　利用市门，作为大众传播的场合，还有更为著名的例子。比如，在秦国，市门悬赏以搞名堂，似乎形成传统。商鞅变法，欲取信于民，便在市的南门立一棵三丈之木，“募民有能徙置北门者予十金”。没人敢动，又将赏金增五倍。终有一出头者，搬木头，得赏金。大约百年后，秦国的吕不书指使门客编写《吕氏春秋》，书成，公布于市门，悬千金其上，声言有能增损一字者，赏。这回没有“出头鸟”。东汉的高诱评论此事，书不是不能改，只是畏惧吕不韦的权势，无人敢。 

19、　　唐代的石敢当碑石，已见于记载。清代俞樾《茶香室续钞》： 

20、　　　　　　　　　　　　　　牌坊又称牌楼 

21、　　门神黑白脸，清代洪升《长生殿》将他们写得挺和善，有通行证便放行，并不难缠。第三十七出，杨玉环鬼魂，持着土地给的路引，来到唐宫： 

22、　　城东修筑着大门，却不能开。原因说是在于地理，那一面“山气所冲，门开则丧乱”。有个地方官开过，应验了，——其实，很可能不在“山气所冲”，而在于当时的社会条件不佳，正值山雨欲来之际。 

23、　　胡朴安《中华风俗志·宁古塔风俗杂谈》：“有疾病，用草一把，悬于大门，名曰忌门。虽亲友探望，只立于门外，问安而去。”该书还记洛阳风俗，“家家门中，须树夹竹桃一棵，以为能驱一切邪祟。” 

24、　　朱漆大门，曾是至尊至贵的标志，个好随便使用的。由此，朱户被纳入“九锡”之列。所谓九锡，是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。《韩诗外传》讲： 

25、(3)假李逵碰到真李逵，             

26、1鹅卵石垫墙基立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢

27、字面义：弹棉花的弓弦上缠满了棉花，已经不能弹了，却还在弹着。

28、　　《礼记·月令》讲孟冬之月“坏城郭，戒门阀，修键闭，慎管禽”。孔氏曰：城郭当须牢厚，故言“坏”；门闯备御非常，故言“戒”；键闭或有破坏，故言“修”；管龠不可妄开，故言“慎”。管龠即锁钥。龠，后来用钥字。《淮南子·说林训》：“柳下惠见饴，曰可以养老；盗跖见饴，曰可以粘牡”。牡，门户的钥牡。早期的门锁，有一种为长形，《汉书·王莽传》“以铁锁琅当其颈”，颜师古注：“琅当，长锁也”。 

29、　　《燕京杂记》作者对此等把门人深恶痛绝。他感叹，士子初入京，拜谒显贵，尝过遭白眼之苦，及至自己成为显官，又将这种人当做心腹，安排在门前，是“顿忘前苦”。 

30、  家乡的风俗年三十就是年了。老辈人都要叮嘱孙儿们年夜里事事主一年，不能乱说不吉利的话，不能惹老人生气，挨骂挨打要挨一年的。一上黑就不能喊人的小名了，要叫鬼听见了会被抓去当替身的。走夜路时，有人叫你小名也不要吭声，吭声魂儿就让鬼领走了的。最忙的就是家里的主妇们：家家的锅台上都摆一盘苹果，曰“平平安安”；两条有头有尾的鲤鱼，曰“连年有余”；还要做一大盆饭，小米和大米两掺的，曰“有金有银，金银满盆”。饭要满，满得出尖儿，尖儿上再放一颗生栗子，四周插几颗大枣，曰“早生贵子”；再放几个冻柿子，曰“事事如意”。

31、　　二十三日贴纸人，着眼于避疳。清代《蒲城县新志》记：“剪纸人置门上，又令童子食炒豆，云避疳驱虫。”疳，中医也称疳积，营养不良、消化不良、寄生虫引起的小儿贫血症。旧时，这是常见病。 

32、　　江浙等地以农历四月为“蚕月”。这期间的习俗，蚕忌或叫蚕禁，宋元诗歌里常写到。南宋诗人范成大《晚春田园杂兴十二绝》：“三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。”赵汝钅遂《耕织叹》：“春气熏陶蚕动纸，采桑女儿哄如市。昼饲夜喂时分盘，肩门谢客谨俗忌。”叶绍翁《田家三咏》：“田回水坏秧重播，家为蚕忙户紧闭。” 

33、　　正缘于此，有了本节引为标题的那副对联。这对联可配以横批“安门大吉”，一并用红纸书写，建房时贴在门框上。这类对句或单句，山东还有：“安门增万福，立户纳千祥”，“姜太公在此诸神退位”等。 

34、　　其次，上古神话人物黄帝将神荼、郁垒从鬼门请到人间，制成一种典礼，以驱恶鬼。什么时候派用场呢？东汉末年应助《风俗通义·祭典》说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”用桃木刻成神荼、郁垒像，除夕时置于门旁。 

35、县官觉得十伢说得有理，对衙役们说：“十伢吃了一次，谅他再也不敢。肯定是你们中间谁拉的，嫁祸于他。如不承认，本官断你们共同作祟，罚你们分吃这堆屎！”衙役们无奈，只得闭着眼睛把十伢屙的屎分吃了。