皮日休的诗

1、顾渚紫笋是用鲜嫩的茶芽制作而成，茶芽长三五寸，这种茶芽的茶树生长于岩洞烂石之中。岩洞中温度适宜，不冷也不热，过于寒冷，茶芽就会结红铅，太暖了，就会生出紫汞。茶芽，清新而有光泽，就像卷轴一样圆，像美玉一样脆。采摘茶芽必须小心翼翼，如果稍有疏忽，就不能采摘到好的茶叶，这种山南的茶芽带给人的惊喜，就像美梦一样。

2、晚唐文人皮日休是中国儒学史上承前启后的重要人物，他推尊孟子、文中子王通和韩愈，上书请以《孟子》设科取士，并构建了从孔子、孟子、荀子到王通、韩愈的儒学道统，强调“穷理尽性”(《十原系述》)，这些都已开导有宋一代理学先河。作为儒学的重要人物，皮日休与晚唐诗礼文化有着天然的密切联系。

3、应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。

4、先到保圣寺，此寺门口有全国文保单位铭牌，进内左行，首先看到的是叶圣陶墓。

5、隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。

6、皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年(867)进士及第，在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所终。

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8、汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

9、对于皮、陆二人所作的联句诗，翁方纲在《石洲诗话》中评价说：“联句体，自以韩、孟为极致。然韩、孟太险，皮、陆一种固是韩、孟后所不可少。”看来，翁对皮、陆二人所作的联句予以了肯定。虽然从质量角度来讲，皮、陆比不上孟、韩，但也是联句诗中重要的作家。

10、张贲还写过一首《偶约道流终乖文会答皮陆》，可见皮、陆二人的亲切关系在其当世就是世人皆知的事实。针对这两首诗，王锡九先生说：“在这两首诗里，张贲没有采用唐人的习惯做法，称呼皮日休、陆龟蒙的行第、官职、郡望等，而是径直称其为‘皮陆’，可见他与皮、陆二人之间的关系非常亲密，远远超出了一般的朋友关系。”

11、美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。

12、陆龟蒙墓位于江苏省苏州市吴中区甪直镇的保圣寺内。这年的春节，我跑到了昆山，承蒙沈岗兄的热情招待，他虽然应酬很多，但却仍然不时地陪我到处探访。而祁学明先生则每日相伴，带着我去探看各种遗迹，这一天他带我来到了甪直镇。而今的此镇成为了一个大的旅游景点，进镇就需要买票。这里所售的通票，票面上列着八个景点，每到一个景点门口收票者会在票面的同样位置打一个洞，而我只想到其中的两个，为这八分之二付了全价的78元，这让我多少有点花了冤枉钱的感觉。我是浩浩荡荡带着一车人来到了这里，让朋友花这么多钱，当然要有牢骚，但祁先生一个劲儿地安慰我，说这就如同过年给的压岁钱。这句解释倒是让人能恶作剧地小有快乐。

13、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

14、这里所说的“和韵”以及严羽所说的“次韵”，究竟是不是一个意思，王锡九做了仔细的分析，这里就不再展开细聊。总之，皮、陆用的是次韵，陆游在《跋吕成叔和东坡尖叉韵雪诗》中称：“古诗有倡有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有之，而不尽同。有用韵者，谓同用此韵耳。后乃有依韵者，谓如首倡之韵，然不以次也。最后始有次韵，则一皆如其韵之次。自元、白至皮、陆，此体乃成，天下靡然从之。”