孔子四字名言经典

1、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

2、以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知;以道德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。

3、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

4、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》(孔子四字名言经典)。

5、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。(孔子四字名言经典)。

6、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日,读诗稿有感,走笔作歌》

7、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》

8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》

9、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》

10、(译文)君子一切靠自己，小人处处要求别人。

11、一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。

12、“唯仁者能好人，能恶人”出自《论语·里仁篇第四》

13、(孔子语录)仕则优则学，学而优则仕。--出自:孔子《论语》

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15、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》

16、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

17、　　己所不欲，匆施于人。　　己欲立而立人，己欲达而达人。　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？　　居处恭，执事敬，与人忠。　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　　过而不改，是谓过矣！　　过，则匆惮改。　　不迁怒，不二过。　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！　　人无远虑，必有近忧。　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。　　与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　君子欲讷于言而敏于行。　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　　巧言乱德。　　巧言令色，鲜矣仁。　　刚、毅、木、讷近仁。　　有德者必育言，有言者不必育德。　　听其言而观其行。　　君于不以言举人,不以人废言。　　古者言之不出,耻躬不逮也。　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。　　事君，敬其事而后其食。　　礼之用，和为贵。　　放于利而行，多怨。

18、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花》

19、(译文)君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

20、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

21、但孔子的很多名言，也因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至很多成为当权者用来愚民的真理，有些甚至与你理解的意思相差不啻天壤。

22、孔子(BC551年9月28日―BC479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

23、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

24、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

25、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

26、(孔子语录)性相近也，习相远也。--出自:孔子《论语》

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

28、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。——《论语·卫灵公》

29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

30、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

31、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》

32、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

33、此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”

34、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

35、　　盖有不知而作者，我无是也。　　多闻，择其善者而从之；多见而识之。　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　　学如不及，犹恐失之。　　敏而好学，不耻下问。　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。　　兴于诗，立于礼．成于乐。　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。　　不愤不启，不悱不发。　　举一隅不以三隅反，则不复也。　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。　　学而时习之，不亦说乎？　　温故而知新，可以为师矣。　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

36、孔子语录:所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

37、(译文)如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

39、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

40、(译文)任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

41、其静若何？红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

42、(译文)知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

43、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

44、(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。

45、(孔子语录)人无远虑，必有近忧。--出自:孔子《论语》

46、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》

47、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

48、(译文)君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

49、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。

50、(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。

51、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

52、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向

53、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

54、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。

55、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

56、(孔子语录)施诸已而不愿，亦勿施于人。--出自:孔子《中庸》