陶渊明的人生态度

1、     他只是说“少无适俗韵，性本爱丘山”，他想过的就是一种质朴而简单的生活：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗卧下，遇凉风暂至，自谓曦皇上人……”   

2、虚名是世上最骗人的东西，生活不过是按照本心过活。熙熙攘攘间，许多人忘了生活的本意，反而让生活凌驾于自己之上，把自己雕刻成千篇一律的模样。

3、陶渊明自小勤奋好学、博学儒家与道家的思想，深受儒家孔子济人救世思想的影响，有志之年心中就抱有远大的志向，渴望为人民、为社会、为国家奉献出自己的热情。在二十岁时，陶渊明就开始了为实现政治理想的宦官生涯。

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5、在长期的隐逸生涯中，他曾经穷困潦倒，但也没有动摇他的信念。在中国，一个文人要完全摆脱儒家积极用世、大济苍生的思想几乎是不可能的。孔子做不到，孟子做不到，李白也做不到，陶渊明更做不到。陶渊明的悲剧在于“入世不彻底，出世不甘心”，一生处于理想和现实的矛盾中，一生挣扎于进不足以谋国、退不足以谋生的两难之中。陶渊明无论是入世还是出世，既是为实践其社会理想、寻求路径的过程，也是对理想和体制冲突自觉的过程。从为社会理想积极投身到体制中，再到走到体制的对立面，表明专制体制下君子无路。陶渊明去世以后，他的至交好友曾经写诗褒扬他的品格和气节，并且给他一个“靖节”的谥号。当然，陶渊明毕竟是生活在一千多年前的封建时代，他的思想不可避免地存在一些乐天安命，消极避世的思想。但很多文学家及评论家认为这恰恰是他诗文思想表达的伟大之处。人们会在读他此类诗文的时候，感受到一种冲淡、平和之美，并且认为是其精华所在。而我个人认为，不能以今人的标准来要求古人，在当时的那个时代，那样的社会环境，也许那是陶渊明所能找到最佳生活状态。虽然他早年也曾动摇过，但最终还是选择归隐田园，听从自己内心的召唤，保持自己志向的高洁，留下许多千古传诵的诗文，在中国文学史、思想史上留下浓墨重彩的一笔！陶渊明也完成了从社会变革者、隐逸诗人和三重身份的转变。陶渊明的不朽诗篇，高尚人格，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡等历代文人的思想和创作，在中国文人和知识分子心中产生不可磨灭的影响，人们永远纪念他，怀念他……

6、东晋大司马陶侃曾孙，祖父曾为武昌郡守。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

7、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

8、公元405年，丁忧母亲结束后，41岁的陶渊明在叔叔陶逵推荐下，为彭泽(今属九江)县令。据说，南朝宋武帝刘裕得知后，想招他为车骑将军，统领各州军事，他没有答应。他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把100亩公田一半种成酿酒的秫谷，一半种上稻米，以保证常有酒喝，有饭吃。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣”。由此可见，陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，总是喝得酩酊大醉。(陶渊明的人生态度)。

9、     人生总是不尽如人意，如果不能实现远处的理想，不如认真拥抱近处的生活。这是陶渊明的生活态度，也是让我欢喜的智慧。

10、他就这样过着一生，做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的老人。可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集，三四篇偶然写出来的文章，一封给他儿子的信，三篇祭文(其中有一篇是自祭文)和遗留给后代子孙的一些话里，我们看见一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超越过他。他在《归去来辞》里所表现的就是这种酷爱人生的情感。这篇名作是他在公历４０５年１１月决定辞掉县令的职务时写的。

11、“盛年不重来，一日难再晨。”难再晨：是说没有第二个早晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个早晨。

12、“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。

13、公元414年，距离陶渊明辞官回归田园，已经过去了八年，他已经五十多岁了。辞官以后，他越发觉得田园生活才是他人生的追求，而闲居田园的生活，也常常引发他对人生的思考，他人生中大量的诗歌，便是在这个时期写下的。而今天要说的，是他《杂诗》中的第一首，前四句感叹人生之无常；中间四句喟生命之短暂，劝人珍惜时光；后四句勉励年轻人，趁着大好时光去努力。

14、可是建功立业的理想呢？“少时壮且厉，抚剑独行游”的豪情呢？难道一辈子就守着祖上留下来的这几亩薄田生活吗？

15、可惜路途遥远天未亮，努力前望，哪里才是我的家乡？

16、陶渊明不甘心，他二十九岁才得到一个江州祭酒的位置，虽然官小，但是他觉得自己可以吃苦，也可以从最基层一点一点做起。

17、他的思想在后世影响了无数人，当人们如痴如醉地读他留下的125首诗、12篇文章的时候，他们不仅喜爱陶渊明“我醉欲眠卿可去”的率真性情，更多的是被他诗文里蕴含的平静力量所打动。

18、　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

19、陶渊明从从自身性格和性情来看，他崇尚老庄、追求自然，喜欢一种宁静、自然的生活。做官或许不是他本人所愿，他鄙夷世俗，看不起那些趾高气扬、装腔作势的大小官僚，对官场的那些繁文缛节也深以为恨。但传统的价值观念，特别是由孔子开创的“学而优则仕”的观念，又不得不出世做官，一生挣扎在进退之间。儒家讲求的“修身、齐家、治国、平天下”，这使得陶渊明有“大济苍生”的抱负，他的许多作品都体现了他积极进取，渴望有所作为的思想，另一方面，儒家思想又讲求“达则兼济天下，穷则独善其身”。古代知识分子在潜意识里认为，只有走上仕途才能实现自己的理想和价值。现实的丑陋又让他们思想充满着矛盾。为了不违己志，最终只能选择“独善其身”的归隐。但他们心中的“独善”，并不是一去不复返的独善，而是与“兼济”互相联系，互相转化。暂时的“独善”是为了时机成熟的兼济。陶渊明并不是一般意义上的“独善”，而是为了寻求自由的精神家园。

20、陶渊明出生在四分五裂的魏晋南北朝时期，历史上有名的乱世。

21、已矣乎？寓形宇内复几时？曷不委心任去留，胡为遑遑兮欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期！怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

22、　　乐观向上：莫愁前路无知己，天下谁人不识君

23、在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。

24、沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。

25、他随便写了一首杂诗，无一生僻字，却句句都是千古名句，句句都是人生的大智慧，让人茅塞顿开，感叹：这都是人生的高境界！

26、我们应该懂得知足，却不能习惯生活，安于现状。

27、“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。

28、　　人的一生，坎坷在所难免，而所有的坎坷在明天看来都是个故事，所以不要纠结于眼前的不幸，也不要畏惧失去，心怀宽阔，淡然面对。

29、    答案不得而知。毕竟时代不同，读出的陶渊明也不同。如六朝人看重他的隐士风度，唐朝人喜爱他的酒徒气质，宋朝人则推崇他的诗文才华……

30、他对学生们说“我十岁开始读陶渊明，和他有五十年的交情了，我认识你们还不到十年，只好交浅言浅。”

31、当然没有人可以做你生活的老师，因为自己的路必须自己走。任何你尊敬的导师任何你觉得是真理的话都只是仅供参考罢了。

32、他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

33、　　自信满满：天生我材必有用，千金散尽还复来