不敢旁骛的意思造句

1、34他们卸下马鞍，蒸了一些豌豆，放在狭长的饲料槽里喂马。

2、行云飘逸，山子弯曲自然，鹤的雕刻更是惟妙惟肖，栩栩如生！(不敢旁骛的意思造句)。

3、　　唐律，女工也。六朝隋唐之表，亦女工也。此体自不可少。

4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

5、敢作敢当：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。

6、　　大梁李生好记人恶诗，每每传之一笑。予谓之曰：“观子胸中所蕴如此，则秽浊其心，安能吐芳泣发清雅乎？子从我游二十馀年，试诵我诗一篇或一联，以见黄锺瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”生茫然无以对。(不敢旁骛的意思造句)。

7、不敢造次:造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。

8、捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

9、黑夜给了我一双黑色的眼睛，然而我却用它来寻找光明。

10、　　李仲清曰：“陈伯玉诗高出六朝，惟渊明乃其伉俪者，当与两汉文字同观。”

11、　　诗忌粗俗字，然用之在人，饰以颜色，不失为佳句。譬诸富家厨中，或得野蔬，以五味调和，而味自别，大异贫家矣。绍易君曰：“凡诗有鼠字而无猫字，用则俗矣，子可成一句否？”予应声曰：“猫蹲花砌午。”绍易君曰：“此便脱俗。”

12、   ⒋推理想象有独到之处:能突破思维定势，推导出与一般人不同的原因或结果：想象奇特、独到，或新颖别致，或含意深长，耐人寻味。

13、　　後乃杀戮功臣。魏武帝《对酒歌》曰：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”坑流民四十馀万。魏文帝《猛虎行》曰：“与君结新婚，托配於二仪。”甄后被谗而死。张华《励志》诗曰：“甘心恬澹，栖志浮云。”竟以贪位被杀。郭璞《游仙》诗曰：“长揖当涂人，去作册林客。”亦为王敦所杀。隋炀帝《景阳井铭》曰：“前车已覆，後乘将没。”淫乱尤甚於陈。唐玄宗《过宁王宅》诗曰：“复寻为善乐，方验保山河。”天宝荒政，宗庙播迁。李林甫《赠韩席侍郎》诗曰：“揆予秉孤直，虚薄忝文昌。”日怀奸险，蠹害朝政。卢仝《送伯龄》诗曰：“努力事干谒，我心终不平。”後与王涯之祸。高骈《写怀》诗曰：“却恨韩彭兴汉室，功成不向五湖游。”节度淮南，骄横被诛。予笔此数事，以为行不顾言之诫。

14、不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。

15、　　夫才有迟速，作有难易，非谓能与不能尔。含毫改削而工，走笔天成而妙；其速也多暗合古人，其迟也每创出新意；迟则苦其心，速则纵其笔。若能处於迟速之间，有时妙而纯，工而浑，则无适不可也。

16、对于不可压缩流体作稳恒流动的连续性方程有如下形式。

17、小诗，一要灵气，二要大气。没灵气飞不起来，不大气就是小玩意。但不可有匠气，本来空间有限，一雕琢就报废了。小诗，应该是铀，因比重大而产生辐射的力量。

18、　　陈言务去：陈旧的言词一定要去掉,也指写作时要排除俗套,努力更新.

19、我们伟大的中华民族就在中国这片神奇的土地上~、代代相传。

20、解释：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

21、　　汉武帝柏梁台成，诏群臣能为七言者，乃得与坐。有曰“总令天下诚难治”，有曰“和抚四夷不易哉”，有曰“三辅盗贼天下危”，有曰“盗阻南山为民灾”，有曰“外家公主不可治”。是时君臣宴乐，相为警诫，犹有二代之风。後世以诗讽谏而获罪者，可胜吧哉！

22、○ 口诵心惟：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

23、　　诗有四格，曰兴，曰趣，曰意，曰理。太白《赠汪伦》曰：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”此兴也。陆龟蒙《咏白莲》曰：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”此趣也。王建《宫词》曰：“自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”此意也。李涉《上于襄阳》曰：“下马独来寻故事，逢人惟说岘山原先。”此理也。悟者得之，庸心以求，或失之矣。

24、完璧归赵：璧：宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。

25、　　宋之问“в发俄成素，丹心已作灰”，子美“白发千茎雪，丹心一寸灰”，张说“洞房悬月影，高枕听江流”，子美“疏帘残月影，高枕远江声”，李群玉“水流宁有意，云泛本无心”，子美“水流心不竞，云在意俱迟”，徐晶“翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶”，子美“翡翠鸣衣桁，蜻蜓立多方丝”，韦庄“百年流水尽，万事落花空”，子美“流水生涯尽，浮云世事空”，陈陶“九江春水阔，三峡暮云深”，子美“九江春水外，三峡暮帆前”，诸公句意相类，子美自优。

26、不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人后：落后。不甘心落在别人后面不敢造次造次：仓促、鲁莽轻率。

27、66马年到了，愿你品尝一马当先的快乐，咀嚼马到成功的喜悦，体会策马扬鞭的酣畅，停下马不停蹄的脚步，欣赏马踏飞燕的美丽，接受马年最美的祝福：新年到了，愿你快乐。

28、　　得陇望蜀：比喻人贪得无厌,得到了这个,还想那个.

29、　　作诗能不自满，此大雅之胚也。虽跻上乘，得正法眼评之尤妙。勤以旱之，苦以精之，谦以全之。能入乎天下之目，则百世之目可知。

30、　　登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高,达到了很高的境地.使用时不能只看其表层意思.

31、比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。不甚了了：甚：很；了了：明白。

32、　　痛定思痛，决定改弦更张。性格一下子改不了，就从其它方面努力。一是恶补语音。每周两次、每次两小时在小花园里一个人苦练：一年后果然见成效，开始陆续有人夸我语音好了，可见天道酬勤。

33、　　作诗虽贵古淡，而富丽不可无。譬如松篁之於桃李，布帛之於锦绣也。

34、　　昔予尝游京西玉岩山兰若，松下拂石而坐，微作吟哦声。适来一叟，问曰：“子何为邪？”曰：“赋诗遗兴尔。”予时挥扇，叟曰：“偶得一句，请对之：‘山寺风凉何用扇？’”予应声曰：“江楼月朗不须灯。”叟曰：“真一诗人也。”曳杖而去，问诸僧：“此为论证？”曰：“山下刘都督也。”翌日，诸缙绅闻之曰：“彼村叟以童子对而考一诗人，可笑！”

35、他对音乐一窍不通，你找他谈音乐，不是～吗？

36、造句：鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟清风流水应和着。

37、　　《松石轩诗评》，全是诗料，且深於诗，何以启发初学？

38、因为还有很长很长的路要走，所以要心无旁骛地望向前方。

39、鲜花像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼。

40、旁骛：在正业以外有所追求；不专心 。骛，追求。

41、比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。

42、不很明白，不很懂。17：恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。

43、    个别现象要写出一般性，一般现象要写出个别特征，突出生动性。生动具有独特性、典型性，但独特性、典型性并不是个别的，而是许多个别锤炼成的独特与典型，也正因为是许多个别锤炼而成的，所以又带有普遍性、一般性，真正生动的作品都揭示了生活的哲学，生活的哲学只有在形象生动的表现中才更具审美价值。

44、一个教育家说，教育是受教育者把学校传授的知识全部忘掉之后，剩下的东西。诗是什么？瓦雷里说，当表达意义之后，仍有价值的语言，是诗。

45、一首伟大的诗篇有如一座喷泉永远喷出智慧和欢愉的水花。

46、洁白的雪花，在风中飘舞，像一朵朵婀娜的小花，落在草地上，像给大地铺上了白色的地毯。

47、    (考点讲解)《高考说明》对“有创新”的具体要求是：

48、　　《世说新语》：“谢公问诸子弟：‘《毛诗》何句最佳？’玄曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’”圣经若论佳句，譬诸九天而较其高也。严沧浪曰：“汉魏古诗，气象浑厚，难以句摘，况《三百篇》乎？”沧浪知诗矣。

49、不可名状：名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容

50、金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，但是攥起来就是一个拳头。

51、　　二是抄句型。我学3L时，老师上课要大家口头轮流造句，下课还要付诸笔头，造一页纸、大约十来句。我的句型就是这样学来的，一点秘诀都没有。当然，抄的时候不能“有手无心”，当时抄错是要重罚的。

52、　　徐《室思》曰：“浮云何洋洋，愿因通我辞。一逝不可归，啸歌久踟蹰。人离皆复会，我独无返期。自君之出矣，明镜ウ不治。思君如流水，何有穷已时？”宋孝武帝拨之曰：“自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回环昼夜生。”暨诸贤拨之，遂以“自君之出矣”为题。杨仲弘谓五言绝句，乃古诗末四句，所以意味悠长，盖本於此。

53、诗人不是吃草拉草的兔子，诗人是属牛的。诗是一种对生活的反刍，诗是慢。维特根斯坦说哲学家们互相打招呼的方式是“慢慢来！”就像生命，是看谁最后到达终点，不是比谁跑得快。

54、    具体的事物要抽象化，抽象的事物要具体化，要突出准确性。单纯的具体不一定是准确的，也许是对艺术审美的破坏；抽象不见得就是板着脸，也许是某种简洁的形象；这要看语境的需要。

55、　　不胫而走：消息传得很快.表示东西丢失用“不翼而飞”.

56、以一奉百、以一当百、正经八百、问十道百、盈千累百、

57、她为了表现自己，整天在装扮上～，浪费了不少时间和金钱。

58、○ 凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

59、○ 冥行擿埴：冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。

60、　　三是默读。平时做题、温书总是喜欢读出声来。时间一长竟有了意想不到的收获：语感比同龄人好了许多，应该得益于此。

61、72调查时,走马观花不行,要下马观花,有时甚至要下马栽花才行。

62、　　晋傅咸集七经语为诗；北齐刘昼缉缀一赋，名为《六合》。魏收曰：“赋名《六合》，其愚已甚；及观其赋，又愚於名。”後之集句肇於此。

63、10千方百计：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。 

64、　　《诗法》曰：“《事文类聚》不可用，盖宋事多也。”後引苏黄之诗以为式。教以养生之诀，继以致病之物，可乎？

65、我们应该做～的好公民，不要为社会带来问题和麻烦。

66、94七尊古佛连同他师尊再内见得此景也是目不忍视,顿施法力将一切血污残尸化去,眼前众人见得佛光降下马上俯身相拜。

67、　　堆垛古人，谓之“点鬼簿”。太白长篇用之，白不为病，盖本於屈原。

68、　　吕居仁《春日即事》：“雪消池馆初春後，人倚阑干欲暮时。”或云：“清景入画，答之情意，物之容态，二意尽之。”予观此作，宛然一美人图也。