鱼我所欲也论证思路

1、(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之

2、(中考)名著阅读推荐《儒林外史》(附例题及解析)

3、不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。

4、师：从这些句子中，我们就能感受到这种论证方法的作用了。

5、(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死

6、接着从正反面举例论证，总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

7、由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

8、《鱼我所欲也》论证中心：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

9、索取，我所欲也；奉献，亦我所欲也，二者不可得兼，舍索取而取奉

10、明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。

11、采取这种手段就能生存但有的人不采用，通过这种方法就能躲避祸患但有的人却不去做。

12、本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

13、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

14、引申为⑴想要，希望：～盖弥彰。～罢不能。～速不达。

15、“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。

16、2019春部编人教版九年级下册语文电子课本教材书

17、读的方面不够注重，只是让学生进行了齐读，个别读环节没有。通过读加深理解这个环节稍为欠缺。

18、了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

19、生3：第一段的第一句是比喻论证。第二段还有对比论证。

20、②“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与” 从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

21、    (3)(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

22、强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

23、②”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”从正面阐述,说人们把“义”的价值看得高于生命,所以不能苟且偷生,宁愿赴死也不愿行不义.

24、永①之氓(ｍéng)②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。中济④，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰："汝善游最也，今何后为？"曰："吾腰千钱，重，是以后。"曰："何不去之？"不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰："汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货⑥为？"又摇其首，遂溺死。

25、(5)“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”(《梁惠王上》)

26、语言风格：明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。

27、先从反面论述,用两个假设复句反问.如果人只是欲生恶死,那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述,说明事实上人能不贪生,不避患；最后用“是故”两句得出结论,证明“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,因而人能舍生取义.

28、作业 请同学们结合辩论的内容，并查阅资料使论证更充分写成议论文。

29、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

30、(课后题)在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？

31、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

32、丁生：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、无私无畏的论辩家的形象。