求人不如求己体现了什么样的人生态度

1、四十年前的欧洲，到处都是毛主席语录和毛泽东画像。他是西方年轻人追求个性解放和人类解放的精神偶像。现在，这些人正活跃在欧洲的政坛。毛泽东的崇拜者遍布全世界。(求人不如求己体现了什么样的人生态度)。

2、人最多情，也最无情。爱的时候海誓山盟，许下天荒地老。厌的时候，恨不能立刻从生命中抽离，一刀两断，再无瓜葛。

3、因为ta什么都不争，那天下也就没有人能和ta争夺什么，反而都会成全ta。

4、做人要淡，用情要真。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊；哪怕败得彻底，就当赶上了命运的另一盛宴

5、青春，注定了要颠簸，要有眼泪和汗水，有委屈、不甘和失败。一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。

6、当所有人都知道美的定义之后，也就知道了恶；当所有人知道善的时候，也就知道了不善。因此，有和无，也就是实和虚相伴而行，难和易相辅相成，长和短通过外形比较而凸显，高与低相互依靠而存在，声音与音调相互协调，前与后相互追随，这是恒定不变的，自古都是这样。正因为是这样，所以圣人一般做事是把自己调整到一种“无为”的境界，采用没有语言的教育方式，让万事万物自然的生长与发展，而不去干预，也就是不去争。可以给万物生命但不据为己有，也不因养育万物而觉得高尚，帮助万物实现其自身价值与成就也不邀功骄傲。因此，只有一个人真正做到有功德但是不显摆功德，这些功德与福禄才不会消散，来成就ta自己。

7、佛本来是智慧、圆满、觉者之意，而佛陀曾讲“众生皆有佛性，众生皆能成佛”，也就是说，众生只要能通过深入的修行，都能成为觉者。“唯我独尊”不是妄语，而是注重体验、注重过程的一种姿态。

8、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

9、苏东坡这回彻底糊涂了，又问：“这是何故？她已是观音菩萨了，为何要向自己祷告？”

10、但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”(求人不如求己体现了什么样的人生态度)。

11、在别人指点江山激扬文字时，默默地坐下来读一本心爱的书；在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时，关起门听一首柔和的钢琴曲，让那和谐的曲调从心间温柔地抚过；在别人高谈论时，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。

12、请感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志！请感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿！请感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧！请感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊！请感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立！

13、事物发展中的对立统一规律自始至终都存在，因此，在自然，事物发展过程中符合对立统一规律的东西，不要去争，静下来顺其自然就好。

14、寂寞是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的悲苦；寂寞是“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的悔恨，寂寞是“无意苦争春，一任群芳妒”的无奈。

15、然而寂寞并非圣贤的专利，凡人也会寂寞。年轻的我总乐意品味寂寞。

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17、在这里当以读书人最为明显。“落魄文人”常常我觉得诠释地也无非就是这类人：“我有智慧，却生不逢时，命运不济，我在经历着苦难，还有爱情的打击。”

18、这是人在紧急情况下所爆发出来的巨大能量，而当我们运用人生智能的时候，其潜能的发挥虽然不会石破天惊，但对我们的命运所产生的效果，却要比把汽车拉起来的力量大上千百倍?

19、金钱是个颇有神力的照妖镜，小人、伪君子在它面前皆原形毕露；爱情是个手法高超的化妆师，爱人、年轻人受它影响都容光焕发。

20、亚里士多德说：“人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”

21、别人我不敢说，至少王守仁先生是符合这两个条件的，他已经成为一个哲学家，而这帮赣南土匪正好为他提供了另一个机会——突破的机会。

22、蒋介石30岁就能拿下那么多军阀，也算一代枭雄。可生不逢时遇上了毛泽东，就注定要失败。毛泽东的胸怀气度远远大于老蒋。从其思想、书法、诗词一看便知，有毛就不会有蒋。

23、古来文人多寂寞，而寂寞也成了文人写作的重要素材。“守着窗儿，独自怎生得黑”，是李清照丧夫之后的寂寞；“杨柳岸，晓风残月”，是柳永在离别之后预感到的寂寞；诗仙李白因不得志而感到寂寞无助，写下了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的感慨；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，道尽了范仲淹思乡难归之情；而后主李煜在亡国后才深深感悟到“寂寞梧桐深院锁清秋”。

24、人生没有圆满，幸福没有永远，曲曲折折才能勾勒出生命美。以一种感恩从容的心态对待生活中的所有，让心溢满宁静与阳光，把最美的微笑留在平淡的流年里。做一个淡然的人，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，在尘世中静守安然，微笑向暖，淡然前行；在春天的阳光中播种希望，在秋天的枝头收获幸福。

25、人才都是熬出来的，本事都是逼出来的。我常讲，人生有“四宝”：做人、做事、吃苦、吃亏。

26、其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。

27、　　最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”

28、所有的努力，不是为了让别人觉得你了不起，而是为了能让自己打心眼里看得起自己。

29、首先，在这个现实的社会里，每个人都有每个人的世界，每个人都有每个人的心思，如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，所以反而不如不求人。即使对方是一个君子，他也不会为了你而总是放弃自己的利益，一次两次尚可，次数多了就会感到厌烦，弄到最后连朋友也没得做了。

30、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

31、 王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”读书作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了。

32、我们只有摆正心态，走出泥泞的漩涡，过好属于自己的每一天，才能活得潇洒自在。

33、教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如枯木死灰，亦无用，须教他省察克治，……将好色、好货、好名等私，逐一搜寻出来，……才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便。

34、 也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法，而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事，以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。因为据研究，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。

35、大道是普遍存在的，能左能右。万物要依靠大道而生存却不推辞，而大道虽然成就万物但不把万物据为己有。大道普惠万物但却没有主宰万物，因此大道没有一点自私自利之心，大道很渺小，这种胸怀非常伟大，因为道始终不以自己为中心，所以才能成全自己的伟大。

36、他让人重归自信，他比神更伟大。只要你是无神论者，敬畏人民而不是敬畏神灵，相信命运由自己主宰，就是因为受到了他的影响，成了他的信-徒。他有无数的中国信徒，也有无数的外国信徒。无需任何寺庙教堂，单单凭他的思想精神和浩然正气，他的信徒就一定会生生不息，越来越多……     

37、忽然感觉给这样的材料作文，是不是让学生思考得太过于深刻了，会不会太累了……

38、侍者反问道：“禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？”

39、生活中很多矛盾的出现，都是因为对自己缺乏明确的认知造成的。

40、他的历史观，又深又透，让真正的历史学家个个叹服，敬佩不已。他给秦始皇、曹操翻了案，只有他这样的英雄才识得那一代枭雄。多少人都认为诸葛亮神机妙算，毛泽东却说是诸葛亮害了刘备。明明打不过魏国还要六出歧山，好逞能，小聪明，大愚蠢。    

41、竟争激烈的社会中，在工作上一个好带头人要干出优异成绩便要发挥团队精神以及与人和谐相处。因此，关系处理过程中，除了上下级的这层关系，更重要让下属口服心服，在这个过程中就是情商发挥的关键一步。

42、有一个人来问从漪禅师：“请你告诉我，什么叫做佛呀？”

43、生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于您怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。接受已经发生的事实，是克服随之而来的任何困难的第一步。我们需要的只是一点豁达，让一切都顺其自然吧！

44、人生没有那么多的莺莺燕燕，有一些伤害，虽看不见，心却疼得很。人生的短短几十年，不要去给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也是一天，喜也是一天；遇事都不去钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦、忍一时风平浪静、退一步海阔天空。

45、因为对外境，对别人有所求，求不到的时候，就会灰心失望，这就是内心贫穷，不知道自己的富有。其实，这种想法是错误的，我们往往就是不知道自己内心有无尽的宝藏，我们应该从自己身上找出路，自己多想办法。

46、其实美丽的故事都是没有结局的，只因为它没有结局所以才会美丽。这就像为什麽悲剧总是比喜剧更让人难忘，也就像人们总是找寻的真爱，却往往擦肩而去，不是这个时代远离了爱情，而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心，不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心！

47、 好，今天的《一天一谭》到此结束，希望大家喜欢，喜欢就请在文末点亮赞和在看，谢谢大家的聆听、赞和在看，我们下次再见！

48、归宗禅师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重。”

49、　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

50、身安，不如心安;屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。在庄子的逍遥里，学会平和心，喜乐心，慈悲心。

51、　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

52、同时也要有仁爱之心，毕竟有仁爱之心之人方为勇。你看你的母亲看似柔弱，慈爱，看到孩子哭，可能会心软，但是当有坏人欺负她的儿女时，你的母亲就会勇敢的去保护自己的孩子，这就是母亲的慈爱的力量。

53、意思是：我们先立个真切为善之志，专心致志于此，然后从谨独处下功夫，就是自我管理，久之自见意诚境界。只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。悟到自己良知是怎么回事，天下事也就在我心中，在我股掌之间！

54、   从“佛祖拈花，迦叶微笑”开始，“禅”作为一种“可意会，难言传”的修行法门，延续至今而未见衰退。“《宗镜录》出，禅宗衰。”禅是不能多讲的，其境界是言语道断、心行处灭，与思维言说的层次不同。禅是靠悟的，又有“渐悟”、“顿悟”之说，众生皆有佛性，人人皆可成佛。在这光怪陆离、物质化肆虐的社会，读禅可以开启心智，点亮心灯，进而形成一份豁达、坦然的生活态度。而品阅古往今来的禅语故事，更能发掘出人生的智慧，感悟人生的真谛，让生命更加充实丰富，让见地更加深邃明达。

55、所以，人也一样，要有谦卑和包容，兼收并蓄，包容万事万物，海纳百川，有容乃大，无欲则刚的胸怀和坦荡，只有这样才能成就更加强大的自己，把自己推向更高的层次。

56、　　种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

57、别只是看到前方路途遥远，而忘记了身后的一路坚持。求人不如求己，真正能够解忧的，只有我们自己。不论顺利也好，坎坷也罢，生活中所有的遭遇我们都要淡然接受，永远做生活的强者，不做生活的逃兵。人生是没有退路的，虽然有的时候不免会走点弯路，但那终究是为了向前迈进。

58、至少大多数人没有做到或者做得更好！所谓的外因，那就是求人，而我阐述的内因，就是求己。求人不如求己的道理，一个人类成功永恒的法宝。

59、意思是，念观音、求观音，不如自己做个观世音。学佛，其实就是学自己，就是完成自己。

60、人生就是一场经历，一场历练。所以，不管遇到什么艰难坎坷，都无须忧伤和沮丧，做你想做的，爱你想爱的，快乐的生活。少一分物欲，就多一分净心；少一分占有，就多一分功德。怀有一颗平常心，平淡地看待世间的万事万物，豁达地面对人生的得失，放开欲望之手，让幸福轻松到来。

61、没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。

62、什么是无明？无明产生于愚昧，它是对佛法真理的错误认知，也是诱发“贪嗔痴”三毒的根源。我们往往会被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫，如“无明之火”等，这就源于“无明”。放下一切，不执着于相，则能有效控制住“无明的产生”。

63、屹立在峭壁的黄山迎客松因不畏寂寞而举世闻名，独立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的称赞，黑暗中的零星灯火因寂寞而显得格外珍贵，独自翱翔的雄鹰也正因为不惧寂寞才称得上勇猛。

64、一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”

65、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

66、六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”

67、　　师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

68、禅师回道：“同样是吃饭睡觉，凡人吃饭时左顾右盼，咂嘴咂舌，睡觉时思虑万千，颠倒日夜。修行之人吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，别无他念。”

69、金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪的快乐。

70、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。

71、管得住自己的嘴，不用言语伤人，是一个人真正成熟的表现。

72、听到侍者如此回答，石榴禅师拍掌赞叹道：“你实在不愧为我的侍者。”

73、人生中十种无能为力的事：倒向你的墙。离你而去的人。流逝的时间。没有选择的出身。莫名其妙的孤独。无可奈何的遗忘。永远的过去。别人的嘲笑。不可避免的死亡。不可救药的喜欢。/7

74、感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为那背后是你对这个世界的鄙夷，以及不屑为伍。而世界只是自然，运作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？所有的一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足罢了。所以，摆正心态是第一步。

75、　　“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’

76、这也许仅仅是一个寓言而已，但读完后，我们都应该好好想一想，再碰到类似的困境时，我们有没有像驴那样做呢？

77、　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

78、指的是品德修养高，时常做着利他的事情却不张扬的人就像那河里的水一样，滋润万物而不和万物相争，又生在众人不愿意居住的地方，因此，如果人的境界和水的境界一样，那就接近于道了。