伏尔泰为什么推崇孔子思想

1、1778年5月30日，伏尔泰与世长辞，他在遗嘱中说：“当我离开人间时，我热爱上帝，热爱我的朋友，也不嫉恨我的敌人。”卢梭应当在他所不嫉恨的人中间吧？33天后卢梭也逝世了，他们两人似乎不能单独在这世间上活着。(伏尔泰为什么推崇孔子思想)。

2、　　第如果发问者只想简单了解孔子与他的思想的话，可以参看《斯坦福哲学百科全书》(StanfordEncyclopediaofPhilosophy)，找到后再查Confucius即可。这里的介绍，概括了孔子的生平,以及他的伦理、哲学与教育思想。

3、这样所说的孔子就是一个开放的系统。孔子之后的中国历代学者对他所创立的儒家思想进行了大量的研究和阐释工作，使之成为一个庞大的思想理论体系。同样，西方的哲学家、思想家也对孔子的思想进行了大量的阐释、发挥，并且与西方思想进行比较研究，以此促进西方思想的深入和发展。中国智慧博大精深，凝结了我国历代先贤广博深邃的思想精华。以孔子为代表的儒家思想蕴含着深厚的中国智慧。本书关注孔子思想西传的历史，在一定程度上也反映了中国智慧在西方的流传。

4、(4)依据材料四说说新中国提出的成为处理国际关系准则的基本原则是什么？(1分)

5、利玛窦还在中国儒生瞿太素的建议下，易僧服，改作儒生打扮。自1594年起，他穿起儒服，戴起儒冠，并自称儒者，时人黄景说他“俨然大儒风格”。1594年，利玛窦出版了《四书》的拉丁文译本，这是儒家经典最早被译成西方文字。由于利玛窦在沟通中西文化方面作出了巨大贡献，他获得了不少雅号，诸如沟通中西文化的第一人、博学西儒、西方汉学的先驱、欧洲汉学的开山鼻祖等，而最着名的一个雅号则是：基督教的孔夫子。

6、正是因为伏尔泰和卢梭所处的社会阶层不同，社会经历不同导致两者最终的观点存在差异，卢梭的观点严重过激。

7、伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，卢梭是法国启蒙运动的主力选手，他们俩都推崇自由和平等，都推崇自然神论，他们都受到当局的压迫，过着各处流亡的日子，他们有太多的相同点。按理说，他们应该是同一战线的战友，应该是密友，应该是最亲近的人。但事实上，他们却是一生之敌，他们生前互相仇视，互相攻击。我觉得这种反常，值得我们研究和思考。

8、在《忏悔录》中，卢梭记载他长时间工作，并且还吃不饱。他镂刻了一些骑士勋章，被师傅误认为是制造伪币，不由分说一顿痛打。师傅的暴虐专横，使得卢梭感觉自己被剥夺了一切，以致卢梭为对抗师傅，染上了撒谎、偷窃等恶习。他认为偷窃是不平等造成的，偷窃是强者压迫弱者造成的，偷窃并不可耻。到最后，他对因偷窃而挨打也满不在乎了，他把偷窃和挨打视为一种交易，认为挨打已经抵销了偷窃的罪行，这样他可以行使继续偷窃的权利。

9、A．无为思想       B.法治思想           

10、　　美国的精英们对此问题的看法可分为两派。一派以柯然恩(SamCrane)为代表。他认为，儒学在美国只是上层社会的嗜好，除上层社会之外，儒学远不如佛教或道教深入民间。他所谓上层社会，是指在专攻中国哲学的专业精英以外的知名人士。譬如负有盛名的诗人埃兹拉·庞德(EzraPound)，在他的诗中，就引用了儒家主张人性本善的观点，还穿插有儒学的翻译。不过柯然恩也认为在庞德以后，美国对儒学研究的水准有所提升。他特别将此归功于安乐哲(RogerAmes)教授的努力，使得美国人更能“欣赏”(appreciate)他们有关儒学的介绍。当然，柯然恩仍然觉得美国人习惯于西方以“权利”为中心的文化，很难接受东方以“角色伦理”(roleethics)为主的观点。这也是柯然恩始终认为儒学在美国民间影响“薄弱”的原因。不过他也认为，这一影响会因中国之兴起，与太平洋世纪来临而改变，意即美国人接受儒学教诲的程度或许会提升。

11、暴君依仗暴力蹂躏法律，人民就有权用暴力推翻他。这个观点也基本正确。

12、　　美国民间还有个叫“儒协会”(RuistAssociation)的组织。此协会强调自我修身，包括自强不息的学习与家庭和睦之追求，并且以孔子之“巧言令色鲜矣仁”警句为自我之座右铭。去年7月，该协会在波士顿大学举办了一个“进修”论坛，并名之为“有朋自远方来”论坛，其海报上还印有“波士顿儒学”字样，可见此协会也跟“波士顿儒学”有相当的关联。该协会的网站还展示着一个坐满小学生的课堂，旁边的文字解释说这些学生是在日常学校下课以后来此接受儒家德育，以弥补他们在正规学校学习不到儒家教导。

13、伏尔泰收到书后给卢梭回了一封信。信中第一句话便是：“先生，我收到了您的反人类的新著，谨表感谢。”一下子就把问题定了性：反人类。伏尔泰接着写道：“从来没有人用这么多的才智来让我们变得愚蠢；读您的大作让人想爬在地上四足行走。不过，由于我丢掉这个习惯已有六十多年，我遗憾地意识到要重操旧习在我是不可能的了……”最后，伏尔泰写道：“我从夏比意先生那里得知，您的健康状况很不好。您应当回到您的故土，呼吸家乡的空气，享受自由，与我一起喝当地母牛产的奶，在大自然中悠然倘佯……”

14、我们再回头看“人类的不平等是人类自身在社会化进程中造成的”这个观点，人类因每个人的容貌、能力不同，即使在自然界，也会受到不相同的待遇，人类的不平等是与生俱来的，所以这个观点也是值得商榷的。

15、传教士在中国发现了孔子。他们把他们的发现传播回欧洲，使孔子及其代表的儒家思想进入欧洲思想文化界的视野，为欧洲的思想文化提供了新的资源。这对当时正在兴起的启蒙运动产生了很大的激发作用。启蒙思想家从实际需要出发，对中国文化的思想材料有选择地加以利用，援引孔子思想，并将孔子和中国儒家思想理性化和理想化，作为他们批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。他们自觉地将中国文化与欧洲文化进行比较研究，以中国文化作为他们反省欧洲传统的参照系，中华文明便成为他们一个想象的乌托邦。

16、百科全书派领袖霍尔巴赫反对法国和欧洲野蛮的君主专制制度，推崇孔子以德治国的政治主张，认为“在中国，理性对于君主的权力，发生了不可思议的效果，建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德，却能使中国的征服者，亦为其所征服”。

17、孔子，中国文化史上公认的圣人。早在13世纪，孔圣人就开始进入西方人的视野。近千年来，随着时代的变迁，孔子在西方人心目中的形象也历经变化。有人说他是大儒，有人说他是智者，有人甚至认为他是一位无冕的皇帝。那么孔子形象在西方到底经历了什么呢？

18、1789年，“已所不欲，勿施于人”被载入法国的《人权和公民权宣言》和《法兰西共和国宪法》。《人权和公民权宣言》第六条这样写道：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利的事的权利，其原则是自然，其规则为正义，其保障为法律，其道德界限则在下述格言之中：己所不欲，勿施于人。”

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20、刚才说了，伏尔泰也多次被迫流亡，被迫隐居，为什么他的思想没有完全过激呢？除了他接受系统的教育外，还有他推崇孔子学说的原因。

21、A.儒家      B.墨家     C.法家  D.道家

22、(3)自由贸易(1分)。完成了工业革命，实现了工业化(2分)。世界贸易组织(1分)。降低了成员国的关税，减少了贸易壁垒，促进了全球贸易和世界经济的发展。(相同意思的表述也可得分1分)。

23、综上所述，伏尔泰称卢梭的理论“反人类”，“反社会”是完全正确的，是一针见血的论断。历史用无数的血泪证明了，卢梭的理论导致无数人在地上爬行。所以，伏尔泰评价卢梭：“从来没有人用这么多的才智来让我们变得愚蠢；读您的大作让人想爬在地上四足行走”，丝毫不为过。可惜的是，伏尔泰没能阻止悲剧地发生。

24、(3)两者的观点为什么会产生的差异(推测)

25、伏爾泰還非常推祟中國的道德和法律制度。在他看來，中國在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指。伏爾泰說中國人具有完備的道德哲學，它居於各科學問的首位。中國人的道德源於中國文化的理性原則。他讚賞中國人的道德與人心、人生相結合的主張，認為中國儒學的「性善」說與基督教的「性惡」說有本質的區別。人類的「性善」，才使他們在「愛神」之外，能夠「以深厚的感情，去愛其祖國及其父母妻子」。他說，西方民族的任何格言和教理都無法與此「純粹道德」相比擬，孔子常說仁義，若使人們實行此種道德，世上就不會有人們互相攻伐了。

26、　　这些由ACLS资助的新起之秀，再有其他汉学家之加入，阵容堪称一新。在后者中，有芝加哥大学的顾立雅(HerrleeCreel，1905—1994)。顾立雅最重要的著作，均与儒学有关。而顾立雅在论述孔子思想时，把孔子出生时代的历史背景也穿插其中。这样，比较容易让美国人了解为什么孔子会有那些见解与言论;同时，也更能理解孔子的原意与用意何在。譬如顾立雅的《孔子与中国之道》就是如此介绍孔子思想的。

27、伏尔泰与卢梭始终互相关注着对方，带着仇视的眼光。1768年，日内瓦大剧院起火，伏尔泰写了篇匿名文章《日内瓦战争》，说火是卢梭放的，因为卢梭反对剧院文化。而当日内瓦民众发起捐款为伏尔泰塑造铜像时，卢梭则寄去2个路易金，以示嘲笑。

28、第所有人在思考问题的时候都尽量克制自己，不要太冲动，太过激。

29、(5)材料五体现了周恩来在哪次国际会议上提出了什么方针？(2分)为进一步推动我国经济的对外开放，积极参与国际竞争，2001年，我国加入了什么国际组织？(1分)(6)为促进人类文明的共同进步，我们可以从以上材料中得到哪些启示？(1分)

30、伏尔泰和卢梭生前是仇敌，死后却成为了永远的邻居。1791年，伏尔泰被革命d人视为精神领袖，他的灵柩请进先贤祠。三年后，法国国民公会作出决议，把卢梭的遗体也请进先贤祠。卢梭的灵柩离伏尔泰棺木仅几尺之遥。伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想最终得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。

31、似乎和文革如出一辙，现在却由西方来导演，要抽掉你这些中国人的精神根基，灭掉你们的文化基因。你们不要文化的傳承后，一定会变为行尸走肉！

32、对于天主教，伏尔泰把天主教教宗比作“两足禽兽”，传教士是“文明恶棍”，天主教教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”

33、孤僻会让现实人生不幸福，卢梭晚年的凄惨可以说是由孤僻性格造成的。所以我希望所有有才华的人不要保持孤僻，多和朋友交流，玩耍，你会发现这世界很无聊，但也很美好。

34、以上就是伏尔泰和卢梭这两个一生之敌的故事。故事结束后我们需要思考本应是密友的他们为什么会成为仇敌？他们俩之间的争吵到底谁对谁错？

35、李约瑟认为孔子学说并不局限于人文科学领域，在自然科学领域也有巨大成就。他认为：“在历法领域中，数学在社会上属于正统的儒家知识的范畴。”他发现：“在历史上，不定分析被称为‘大衍术’，这是从《易经》中一个难解的陈述句‘大衍之数五十’得来的。”儒家思想长期统治中国，李约瑟认为是由于“秦建立了郡县制，一直延续下来。这许多郡县的管理工作要求大大发展官僚政治，因而对行政官吏的需要便为儒家从此长期把持中国的社会创造了条件……也正因为这个原因，孔子才当上了全中国的‘无冕皇帝’”。

36、(2015潍坊中考)中华文化源远流长，博大精深，为人类文明的发展做出了重要贡献。阅读材料，回答问题。

37、卢梭的思想即使过激，但如果全盘通读他的著作，还是可以看出他的理论有温和之处，他是完全出于善意。但读卢梭著作的人，大部分只看到卢梭文章中的革命思想，而没有看到他的真知灼见。

38、第孤僻之人需要及时反思，在发表自己思想时，要特别注意尺度，不可过激；对孤僻的人的思想要保持警惕，即便其有才华、有影响力。

39、　　这套巨著的特点，是它将中国文明划分为25个环节，由上古(公元前2852年)一直到1957年。在每个环节中，除了编辑小组提供的介绍以外，还选用了最足以代表该阶段时期的作品或记载的英文翻译。譬如在介绍中国的上古时代时，书中不仅有编辑的描述，而且有摘自《尚书》与《诗经》章句的译文;介绍孔子时，采用了选自《论语》语录的译文。编辑再用扼要的解说将各环节之间穿插起来，先后呵成一气，使读者顿时得到一个整体观。

40、1778年，也就是法国大革命爆发的前11年，法国启蒙思想家伏尔泰(Voltaire)在巴黎去世了。俄国女皇叶卡捷琳娜将他近7000册藏书买下。这批藏书至今仍是俄罗斯文献的重要收藏。据苏联科学院1961年出版的《伏尔泰私人藏书目录》中记载，在伏尔泰的这些藏书中，几乎包括了他那个时代出版的所有关于孔子及其儒家学说的书籍。

41、伏尔泰一生非常推崇孔子，通读了所有孔子的重要典籍，他的书房中甚至挂着孔子的画像。他视孔子为真正的哲学家，他曾说“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”

42、　　另外，有两篇报道可以为我们提供一些线索。一篇是报道儒家教导如何可以让愿意接受的美国人取得“金融上的成功”(即致富之意)。这是一篇来自“皮尤研究中心”(PEWResearchCenter)2012年有关美籍华人的报告。该报告称美籍华人是美国的“三最”族群：即(1)薪水最高;(2)受教育水平最高;(3)成长最快。报告引用了一位华人赵觎孔的证言，解释为何儒家教导能有如此功能。他归功于儒家的五项箴言：第具有任重而道远的精神与做大事的决心;第受过良好的教育;第节俭朴素，不可暴殄天物;第妥善照顾家人;第广为结交“益友”。根据赵的解释，第三点有关节俭朴素的箴言，是攒钱的秘诀，由此才有投资本钱的来源。如像一般人寅吃卯粮，是绝对无法可比的。

43、                                             ——周恩来(1955年)

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45、1582年，利玛窦来华。据清人张尔岐《蒿庵闲话》记载：

46、而在清代更是奉为真知灼见，正是在这样的思想下，帝王创造了康乾盛世。

47、至此，两人的友谊彻底决裂(如有的话)，之后，两人相互怨恨，终于成为了敌人。

48、    西方各国对儒学的认知，最早应推欧洲，可以追溯到十三世纪。又过了五个世纪，才到美国。但美国独立之初，在其开国元勋之中，倒是不乏对孔夫子很尊崇的人。有学者研究过，譬如亲手拟就美国《独立宣言》，也是日后美国第三任总统的杰斐逊，第二任总统亚当斯，以及第四任总统麦迪逊，还有在美国独立战争宣传事业中享有盛名的潘恩等诸人，都对孔子的教诲甚为关注与推崇。此无他，盖刚诞生的美国既要与英国的现行制度决裂，又要强调自由不可没有道德的基础，所以认为来自东方孔子所着重的私德(仁、义、礼、智、信)以及公德(“为政以德”)的教诲，特别为当时美国新兴国度之急需。

49、(2017潍坊中考)右图郑板桥的这首诗反映了(B)

50、(2013潍坊中考)右图为某中学“魅力历史”社团在研究性学习中制作的两张学习卡片。据图，你认为其研究性学习的主题最有可能是(D)

51、美国1980年出版的《人民年鉴手册》曾列出世界十大思想家，孔子被推举为十大思想家之首。据统计，《论语》在全球最重要的十部名著中，被翻译的语种数量居第二位。著名的汉学家李约瑟在《中国科学技术史》中推测：“早在公元2世纪，关于儒家的一些传说似乎已传入欧洲。”

52、(2)江南制造总局等；大生纱厂等；长春第一汽车制造厂等(1分)。三大改造中被赎买，以公私合营的方式公有化，成为社会主义公有制的组成部分(1分)。

53、　　第一个与学术风气有关。由于“东亚区域研究”几乎完全关注当今的问题，故在研究方法上，与传统的汉学(儒学)脱了钩。因此，在新兴的“亚洲研究学会”(AAS)成立后，就与那已存在一个世纪而具有浓厚传统风格的“美国东方学会”(AOS)彼此断绝关系。同时AAS为求平衡古今，于1951年成立了一个委员会，专注中国传统思想在历史上与中国社会机构的关系。在这个委员会的主持下，经过专家之手确实出版了一组极具深度的儒家思想巨著。譬如，斯坦福大学的倪德卫(DavidNivison，1923—2014)的《儒家之道：中国哲学之探讨》(TheWaysofConfucianism：InvestigationsinChinesePhilosophy)就是一例。另有芮沃寿(ArthurWright)的三部书，包括：TheConfucianPersuasion(《儒家信念》)、ConfucianPersonalities(《儒家人格》)，以及他与倪德卫共同编辑的ConfucianisminAction(《行动中的儒教》)。还需要一提的是杜希德(DenisTwichett，1925—2006)。他来自英国剑桥大学，后来任教于普林斯顿大学。他主编了《剑桥中国史》系列，除了历史以外，也有儒学的论著。除此之外，AAS学会，自己也创办了《亚洲研究期刊》(TheJournalofAsianStudies，JAS)，目前已成为美国亚洲研究的一份历史与人文领域颇具权威性的学术刊物。

54、　　上面提到的第四任总统麦迪逊，据说他家里还供有孔子的画像。而第三任总统杰斐逊，在他1801年就职演说时，还特意提起孔夫子在德育上的训诲。另外一位向来以立言、立行而为后人尊称为“美国精神典型”塑造者的富兰克林，也推崇孔夫子的德育教导，认为具有放之四海而皆准的价值。尤有甚者，潘恩甚至将孔夫子与耶稣基督、苏格拉底相提并论。

55、因为每个人都是不一样的。即使大家拥有一样的财富，物质条件完全一致，但每个人还是会得到不一样的对待。因为每个人的容貌是不一样的，每个人的眼睛是不一样的，每个人的性格是不一样的，每个人的天赋、能力都是不一样的。每个人天生就是不一样的，这就会导致每个人的亲疏关系不同；我看你顺眼，我可能对你好点，我看你不顺眼，你不能强迫我对你好；你虽然不受我待见，但也会受到他人的爱慕；这就造成每个人的在不同的人之间的待遇完全一致。每个人天生只有相对的平等而没有绝对的平等。

56、私有制不但不是不平等的起源和基础，私有制对平等是有促进作用的。有些人身材矮小或有其他身体缺陷，天生就不受大多数人喜欢，这其实对他来说是最大的不平等。但如果他聪明能干，有很多钱，他就能受到尊重，能更平等地与大家交流。举个最著名的例子：霍金，如果不是他家有钱，他的理论能发表并得到大家尊重吗？