一、描写青山碧水男耕女织的生活

1、烧好的菜盛入其弈的陶盘，

2、没有追赶，只是闲庭信步。

3、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

4、心尖怦怦，也不依了再三顾看英俊的幻影

5、日本科学家研究发现：茶叶可以杀死新冠病毒

6、(点击音频，即可收听)

7、2011年其弈学习雕塑时，

8、和我的小船，都在认真地老去

9、横村渡埠对开徐家埠，清时有渡船两只，民国30年(1941)增至4只，均为橹摇动力。1984年改成两艘24匹马力挂桨机渡船。日渡量1500人次。当年徐家埠头望江亭有亭联“虽然归市甚急，无如待渡未来。”1991年横村大桥建成撤渡。

10、未来的小幸福仿佛在眼前闪烁。

11、文字：胡泉森孙晨颖张岚张路裘雪琼

12、解：jiě解释jiè押解xiè浑身解数

13、读了四时田园杂兴的后两句，能想象出怎样的情景：答：能想象到那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，这也写出了农村儿童的天真情趣。

14、母亲以泪洗面，在医院守候照料

15、从南圈到北，自西流向东

16、黄发垂髫，并怡然自乐。

17、亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

18、都心疼我苦苦的等待和思念

19、一口喝下去从头暖到脚。

20、“无农不稳、无工不富、无商不活”，这是王关金做干部这么多年来总结出的切身体会。在解决了农业上的基本问题之后，王关金又在村里组建了搬运工和打石头的副业队，解决村内大批剩余劳动力的出路。

二、男耕女织的情景描述

1、满头白发的外婆如今长眠在

2、七彩云南闻香探韵之七彩香韵

3、抗日战争期间，日寇三犯桐庐，两窜横村。1942年5月，第一次窜占横村51天；1945年7月第二次窜占横村14天。期间集镇百分之九十五的建筑尽被焚毁，仅存几处孤立庙宇、祠堂。周边村子遭到敌机几次轰炸，炸死村民，炸毁房屋均有史可查。抢劫耕牛、粮食、强奸妇女，罪恶滔天，磬竹难书。八年抗战，艰苦卓绝，为不忘这段可歌可泣的历史，横村镇民公建“抗战纪念碑”。

4、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

5、这句话出自()代诗人()创作的一首七言绝句《村晚》。这是一首描写农村晚景的诗：形象描绘了一幅有着四周长满青草的()、似被山含住的红红()以及放牛回家的()横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的()。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，抒发了诗人对乡村晚景的()和()之情。

6、遇到了来景德镇采风的知音，

7、仿佛经历了时光的沉淀。

8、永福桥位于横村村深畈自然村东大坑溪口，为二墩三孔斜撑搁梁式石平桥，桥长28米，宽8米，高3米，孔跨5米。昔桥头北有天灯，稍北有莲经柱一根，再稍北有石构宝获亭，皆乡里贤人善举。从永福桥东望为汉光武遗迹白颈庙，西望“炉峰紫云”，景色之美，为人留恋。

9、旅途中的第一餐是一锅香菇咸肉饭。

10、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

11、航船埠头是横村的主埠，横村有大开艄船两艘，不仅载运客货，且为邮局递运信件、邮包。每年农历七月三十日，于埠举行盛大盂兰盆会，僧人放焰口，江中放水灯，超荐孤鬼游魂，很是热闹。

12、是该恨的，譬如，荼蘼花事青苔满墙

13、男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农活本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的働耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。然而，长期以来，这种结合并不是一成不变的。在用麻的时代和后来用棉的时代，有所不同。麻的御寒力远不如棉。在麻的时代，黄河流域的大部分人的衣着，还须部分地依靠羊、狗和野兽的皮毛。在人口不太多的情况下，衣裘并不困难。这样，穿衣就不完全是家庭副业生产，也不完全是女人的事了。

14、水流湍急爱是深深的旋涡消失了依然产生就这样苦度夕阳船夫与无人而渡的小舟远处或许就在对岸几声凄唳的鸟鸣天逾来逾低该是落日的时候了波光折碎最后一道晚霞

15、其实，有时细细想想，无论活过多少辈，人生就是一次又一次反反复复的轮回，时间在行走的同时也在后退，生老病死与喜怒哀乐、悲欢离合都有它本质上的相同之处。你活过的人生里可能有你不曾看清的父辈的影子，你承受过的痛苦，也可能早就被你的前人承受过了。这样想来，你会获得真正的“心知肚明”，这样的“心知肚明”是一种看透与了然。人生中的幸与不幸，原来都是一瞬间的灰飞烟灭啊，那就不悲伤、不沉沦，不忘乎所以，沉静、理性，用智慧之眼，寻找到生活中的另一种美，用灵魂的感触，去推开被尘世的风雨封住的门，在那扇门外，有一个清朗纯净的世界，它会向你展示，尘世之外的，安定心灵之居。

16、地址:贵州省黔西南布依族苗族自治州巴结镇的万峰湖畔

17、桐庐羊绒针织公司成品展销厅

18、地址：贵阳市乌当区东南面

19、其弈会扛着锄头到田间除草，

20、西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。每到黄昏时分，千家万户就亮起了灯。随着天色越来越暗，西江千户苗寨变成了灯的海洋，可以看到苗寨呈现那牛头的形状。

三、描写男耕女织的诗句

1、前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。

2、只怪那时春光太明媚春水太缠绵

3、我哪里触摸过这样炙热的双手

4、横村春社三月初八日，迎神赛会，神像出会巡街，金锣开道，旗锣伞灯，神统轰鸣，威灵显赫。家家当街，焚香顶礼，牲醴烧化，叩拜许愿。巡街后，神像归殿，演社戏。是日当街周边商户纷纷来展销商品，至有杭州胡庆余堂、高义泰……京杭广货，百物尽有，尚有社火、武术、杂耍等助兴，入夜放焰火。街上万头攒拥，人流如潮，人们一为购物，亦为赏春，是谓人生乐事。解放后迎神赛会废止，但商品交易仍旧。

5、摆贝苗寨因为远，因为它的难走，所以极少有人光顾这个原始丛林中的苗寨，正是因为去的人比较少，它那古朴的风俗，完美的生态，才得以完好保存。去往摆贝苗寨的路虽难走，风光却好，如同进了原始森林中的生态博物馆。放眼四望，层林墨墨，山岚袅袅，鸟鸣清越，猿啼空谷。空气被森林和雨露洗得清新异常，呼吸起来舒畅无比。就像被上苍有意无意间遗失在山海间的一枚贝壳，当打开它的时候，你会发现在平凡的外表下珠光璀璨。

6、不知不觉中，走了快一年。

7、地址：贵州黔东南州榕江县寨蒿镇的大坡上

8、2002年，讲了大半辈子好故事的吴文昶因病逝世，厚厚的故事集，口耳相传的故事，将永远提醒我们铭记这位江南故事大王。

9、下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

10、亲戚们疏远这对无药可医的母子

11、霞光潮汐出没之地，流光溢彩之所。

12、船儿载不动，是渡口淤塞

13、一边揭开昔日她在老家的帷幕

14、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

15、地址：贵州省黔东南州榕江县栽麻乡宰荡村

16、把食物打成浆，用吸管流进他的胃里

17、晚寨侗寨距县城50公里，村寨绿树成荫，山川秀丽，山脚下有一条小溪流过，有一座花桥横跨小溪，古石井清凉爽口的泉水四季溢满，环绕寨脚的小溪两岸原始生态植被保护完好，连接山寨的石板古道四处纵横。晚寨人喜爱唱歌，几乎到痴迷的程度，人们以歌为乐，以歌为荣，歌唱得好的人备受尊敬和爱护。自古以来此村歌手歌师辈出。每逢侗年、春节、吃新节等节日，村中都要举行规模宏大的“踩歌堂”活动，最具特色的是晚寨琵琶歌，享誉海内外。

18、而我关于春天最甜蜜的回忆

19、地址：黔东南州剑河新县城的西北面

20、是膂力渐归虚弱，而流水偏偏搁浅

四、描写男耕女织的景象的诗句

1、参天的大树伐倒后成了独木舟

2、在古代，男耕女织这种自然经济模式脆弱不堪，但是却根深蒂固，并且长期发展，得到统治者的推崇。这种模式下的小农经济，人们可以自给自足，却也有颇多束缚。但当时的社会偏偏如此，由于社会动荡，想要一份平淡安稳的男耕女织的生活，也确实是难能可贵的。

3、梦断伤心，怎把清愁诉？

4、亲爱的你走了太久又太远

5、春意窒息而亡，徒留这一树树花开

6、1991年2月，横村大桥横空出世，结束了横村、九岭两岸群众往来赖舟济渡及机动车过渡的历史，使横村乡道与桐千线省道接线，提升横村的区位优势，为横村镇外向型经济发展创造了有利条件。

7、借辆板车送到镇上输液他也许能活过来

8、三棵树镇是凯里市苗族人口最多的乡镇，史称"南疆腹地"。有"三里不同风，五里不同俗，大节三六小节天天有"之说。三棵树镇的苗族文化属于原生态的民族文化，原汁原味，吸引了海内外游客。三棵树镇的苗族人民崇尚文明的礼仪风范，创造了浩瀚的口碑文学，其富于哲理的曲艺嘎百福，娓娓悦耳的押调苗歌，内涵丰富的鼓笙曲舞，叹为观止的服饰艺术、手工刺绣、手工银饰、剪纸、庄严肃穆的鼓会集会、别具情趣的婚俗礼仪，独特的村寨吊脚楼群等，都是三棵树镇苗族文化的典特征，是我国民间古老流传文化保存最为完整的地方之一。

9、日出而作，日落而息，和最爱的一直待在一起。

10、但是中国古代的男耕女织模式属于小农经济，是属于自然经济的，极易受到自然天气的影响，所以诗中美好的情形并没有那么多。

11、绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。

12、这个春至是一生中所有的春至

13、还沉浸在丰收后的喜庆日子里

14、坐在这里喝茶赏月、听蝉鸣蛙叫，

15、青曼苗寨依山而建，吊脚木楼，层层叠叠，梯形瓦顶，重檐交错，有条不紊，蔚为壮观。全寨辖4个自然寨5个村民小组，360多户，主要居住苗族和仫佬族，其中苗族人口占96%;这里自然风光优美，历史文化悠久，民族风情浓郁，是苗族文化与农耕文明有机融合的典型天然博物馆。青曼苗寨建寨于明永乐年间，至今已有600多年。这里的苗族属于短裙黑苗，妇女着短裙，盘发髻，最为奇特的是呈倒"S"形的妇女头式，与唐朝妇女的发式十分相似。这里仍保留着古老的纺织、刺绣、染布等精湛的民族手工艺，其中这里的"苗族织锦技艺"被列为国家级非物质文化遗产保护名录;精美绝伦的刺绣为青曼赢得"苗族刺绣之乡"的美誉，日本友人韭琢先生在这里捐资修建有曼洞苗族刺绣楼。

16、特点：①自给自足 ②一家一户 ③男耕女织(3分)

17、四寨村位于黎平县西南部，是“侗族摔跤”的发源地。四寨民族风情浓郁，民族民间文化尚保留原生状态，民居及建筑艺术独特，生态景观、人文景观互相映衬，传统文化具有浓郁的多样性、完整性、地域性。勤劳的四寨人，在与大自然和谐相处的千百年中，创造物质财富的同时，也创造了优秀的传统文化。其中建筑以鼓楼、花桥为代表，文娱以侗族大歌和侗族摔跤为代表。最具地域特色的当属侗族摔跤。

18、只是落水的梧桐注定离开

19、风含情水含笑的幸福春天

20、但是，村子里没有板车可借

五、青山碧水,绿树红花,男耕女织的画

1、最有趣、最好听、最有营养的诗词有声杂志

2、开屯苗寨以梯田文化闻名于世，开屯苗寨被千亩梯田环抱，层层叠叠的梯田呈带状顺着山脊从山脚一直排列到山顶，从每个角度都能观赏其景色的壮丽。丰收时节，金黄的水稻与层层梯田，由此而形成一道靓丽的风景。开屯不仅梯田有名，其苗寨更是民风朴实，居住在这里的苗族人热情好客，能歌善舞，既跳铜鼓舞，又跳芦笙舞，铜鼓芦笙可同堂欢跳，叫做“芦笙引铜鼓”。如今，开屯苗寨很好地保护和传承了代代相传的苗族古歌、飞歌、情歌、嘎舞福歌。

3、一年四季吃的都是纯天然食材。

4、一边旅行一边搜集民间工艺品、烧制陶器，

5、清光绪二十八年(1902)，晚清统治已是腐朽不堪，桐庐洋教徒横行乡里，鱼肉百姓，官府迫于洋人势力，一惟苟且迁就，人民生活于水火之中。有白布会首领高翔人濮振声，见反清形势成熟，于是年秋，拥众万余，誓师殿山，传檄起义。义军首在方埠击败前来镇压的县绿营兵，又夜袭横村清军守备营，大获全胜。濮振声以横村三公庙为行辕，率军在旧县洲地畈与清将黄书霖、马长春大战十九天。起义虽功败垂成，但唤醒了民众。民国建立，南京临时政府追认濮振声为“革命先驱”。

6、统稿：知心统计：给你微笑

7、(公告)平台管理与投稿需知(修订版)

8、我已从春花烂漫等到秋水长天

9、熟悉如自己的手纹而手纹年年荒疏

10、《清平乐·题上卢桥》宋代：辛弃疾

11、常喝小青柑，有什么功效

12、白居易在《朱陈村》这首诗中描写了唐代男耕女织的农村生活景象。

13、上世纪70年代前的横村村，和中国的绝大部分村落一样，以农耕为主，过着日出而作、日落而歇的男耕女织生活。

14、寨门、广场、钟鼓楼、农家乐、64栋二层吊脚楼为寨沙侗寨的典型建筑。寨沙处于神奇的梵净山山麓，清澈的太平河从门前缓缓流过，河畔古树参天。寨沙，依山傍水，人杰地灵，整个寨子青山环抱，掩映在茂林修竹之中，门前碧水如画，屋后青山似黛。远望似人间仙境，近游如世外桃源。

15、心旷神怡读音：xīnkuàngshényí。

16、陶器随意放在哪里皆成一道风景，

17、我伏于花树，任青丝疯长蒙住光

18、前有兰考焦裕禄，后有横村王关金。

19、娘怕以后不够精力照顾你！”

20、还能烤出香喷喷的面包。