一、审美教育书简关于文明的句子

1、(照片为主讲嘉宾：沈语冰、张晓剑、陶铮)

2、亚历山大大帝、苏格拉底

3、关于希帕提亚，据说她是一位拥有令人震惊的美貌的女子，然后美貌与她的学术相比却黯然失色，她是当时世界上最顶尖的数学家与天文学家。

4、叶嘉莹的一生历经坎坷，少年遇到国难、丧母，婚姻不幸，晚年丧女，去国怀乡，几多飘零，在无数个艰难时刻，叶嘉莹并不是呼天抢地，而是借由诗歌化沉痛为力量，应对挫折和苦难，诗歌支撑着她走到如今。

5、风高秋月白，雨霁晚霞红。

6、这种美育思想在近代进入中国，也影响了当时的改革者，蔡元培“美育兴国”理念影响最为深远。他提倡兼容并包、融合中西、承继传统，创造当代的美育体系，引导人们在超越功利、愉悦自由的精神状态中，体验美感生活，提升人生品味；觉知内在灵性，发现未知自我。而这一思想也启发着毛继鸿。

7、(摘要)席勒审美教育理念的出发点是现实政治批判。在席勒看来，艺术中的美不仅以自由为基础，更是实践自由的体现；而鉴于个体与国家的同构，审美不仅可通过性格的高尚化实现个体的完满，也构建起平等而自由的政治共同体。而在美之外，崇高感亦是自由的重要来源。由此推导出的消极自由虽有避世之嫌，但文学的目标恰恰是通过对超越时间的审美问题的探讨，以非政治的形式实现个体自由与政治统一的双重目标。

8、应该说，第斯多惠的“发展性教学”上承古希腊、中世纪的辩论式教育、文艺复兴人文主义的唤醒式教育、卢梭的自然教育学说和人的“可完善性”思想，为作为现代民主教育的美育开启了方法论的大门。20世纪以来的美育学者所追求的“人的审美发展”和“对话式教学”“互助协作式教学”等，都是以“发展性教学”为理论前提的。

9、大字注音，方便家长指腹式引读

10、依据题干要求，分清主次信息，提取核心信息，舍弃重复性、示例性、解释性等次要信息。

11、芝诺、欧几里德、拉斐尔

12、左侧的柏拉图一手指天，另一手中所拿的书是其晚期所著的重要思想作品《蒂迈欧篇》。右侧亚里士多德一手平伸，另一手所拿的是他学术著作《伦理学》(后来亚里士多德的儿子尼各马可重新注释，这本书又称《尼各马可伦理学》)。

13、毕达哥拉斯是个很有趣的人，而且作为古希腊乃至影响整个世界思想史的人。

14、答案(示例一)交管部门曝光闯红灯者具有正面意义，这种做法很好。这样做可以起到教育本人的作用，也能给其他路人以警示。交管部门执法，只要合理、合法，采取灵活的方式是无可非议的。

15、弄清结构，理清层次

16、德谟克利特是原子论的创始人。

17、因此，校长的哲学阅读应当永不止息地持续下去……

18、压缩语段题的审题关键在于审出要求。一般包括以下要求：

19、我曾向不同学科的教师分别推荐维特根斯坦、乔姆斯基、奥斯汀、陈嘉映、耿占春、申小龙(语言哲学)、黑格尔、克罗齐、科林伍德、朱学勤(历史哲学)、布洛克、赫伯特·理德、彼得•基维、巴什拉、朱狄、滕守尧(艺术哲学)、罗素、布劳尔、希尔伯特、郑毓信(数学哲学)、波普、库恩、费耶阿本德、拉克托斯、吴国盛、江晓原、刘兵、刘华杰(科学哲学)，加上前面提到的伦理、政治、体育等可以同时视为学科领域的中外哲学家和他们的哲学论著。

20、②三步解题法：第一步，明确陈述的对象或主要事件或议论的中心观点；第二步，明确与主概念相对应的谓语动词或总结性的词语；第三步，选定后，可将几个词语稍稍连缀，如能大体表达出语段的主要内容，即可敲定。

二、审美教育书简的美学思想

1、而站在个人日常生活来看，他认为这部片子是一个唤起年轻人对诗歌、古典文学热爱的契机。

2、《笠翁对韵》是清代传奇文学大师李渔，倾注心血为后辈子孙编写的一部诗词启蒙书。问世300多年，代代传颂，被誉为“孩子必读的人文科普启蒙书”。

3、再如“八齐”中借用《孟子·滕文公下》中的观点说“工谀病夏畦”，是说善于谄媚的比夏天在田地里干活儿还要累，表现了作者对谄媚之人的鄙视，注重气节，追求精神上的自由。

4、方所是影片的出品方，原本想让毛继鸿聊聊拍摄过程中的故事，涉及他与叶嘉莹的交流，与导演的互动，影片的制作等等，但在“忍受”了一连串细节问题后，尤其是谈到投资、票房的话题时，毛继鸿干脆直接跳到了最后一个问题：影片的社会意义。

5、新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论。答这类题，应包括三方面内容：a.新闻事实是什么；b.评论观点；c.评论理由。要求巧选角度、准确简明、有理有据。尤其要从新闻事实出发，以理服人，或引人向善，或给人警醒，符合社会主流价值。

6、安提斯泰尼的主要成就是继承了苏格拉底的伦理道德思想，并进一步的创造了犬儒主义。

7、邓晓芒：《思辨的张力：黑格尔辩证法新探》、《灵之舞：中西人格的表演性》、《冥河的摆渡者：康德的》、《康德哲学诸问题》等；

8、如果回顾方所9年走来的路，也许根本就不需要问毛继鸿为什么要出品这部电影。因为诗歌原本就是始终贯穿其间的线索，甚至促成了方所的成形。

9、万俊人：《西方伦理思想史》(上、下)、《寻求普世伦理》；

10、第二节：一切美的来源是自律

11、答案司法救济是指人民法院对受害人的基本权利遭受侵害时，给予其必要和适当的补偿，以最大限度地救济他们的生活困境和保护他们的正当权益的一种措施。

12、“读诗”在这个工业化、快节奏的当下显得并不多见，而方所为这个行为提供了理想的居所。

13、亚历山大帝国全盛时期领土600多万平方公里。亚历山大去逝后，帝国迅速被瓜分，从此开启了希腊化时代。亚洲部分被塞琉古瓜分，建立了塞琉古帝国——克拉苏与庞培为此征战不朽；托勒密占领了黎凡特以及埃及，建立了托勒密王朝——一直到克里奥帕特拉终结；马其顿的卡山德得到了希腊，部将吕西马库斯得到了色雷斯。而这600多万的土地，在其后岁月中又相继被灭亡。

14、第二节：想要过好人生，首先要了解人性

15、《掬水月在手》没有采用传统纪录片重叙事的方式，而是有大量“空镜头”，代替了密集的故事讲述。相信很多习惯了好莱坞式大片英雄叙事、拯救全球情节的观众，会觉得是一部“难懂”的影片，在“难懂”的另一面，它的画面和音乐却“神奇”地在很多人的心里留下痕迹。

16、边练边悟4请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。

17、相比拍摄团队，毛继鸿和叶嘉莹的互动并不多，但谈起这位文学泰斗，他也像很多人一样变身“学生”，抱以“先生”的尊称：

18、他从两个维度分析了《掬水月在手》的意义。一是从宏观的角度，分析其之于重拾中华文明传统的意义；二是从微观层面，看待诗歌之于个人生活的作用。

19、边练边悟3阅读下面的材料，以“志愿服务”开头，概括志愿服务的作用。要求内容全面，不超过50个字。

20、朱光潜：《西方美学史》(上、下)；

三、审美教育书简经典语录

1、然后进入第二节，这时你不再追问“什么是艺术”，因为这样提问好像与每个人都没有关系，只是一个太空人，从全知全能的视角或者说上帝的视角来提出的问题。第二节提出的问题是“艺术应该是什么”。换句话说，艺术与我们每个人都息息相关，每个人都介入这个艺术的定义，而对于这个应该，“我们”却没有“共识”可言。特别是杜尚的小便器彻底打破了古典和现代艺术的“共识”。就这样，作者在第一章里，通过一层一层挖掘，写出了我所知道的最完美的关于艺术定义的知识史。

2、另特别赠送独家定制版拼图哦！

3、叶秀山：《苏格拉底及其哲学思想》、《思·史·诗——现象学和存在哲学研究》等；

4、是不一样的。从字面上看：文明礼仪的范围更窄，是限定在文明层次的礼仪方面，只是针对要求文明的礼仪，而文明教育，则是针对文明的各个方面进行教育。文明包含三要素：哲学——人类思想的荟萃；宗教——人类心灵的寄托；艺术——人类对万物之美的诠释。文明礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。

5、比如：晨对午，夏对冬，下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松……

6、(2)请为这则新闻拟写标题，不超过20个字。

7、全书正文采用17号大字+全注音的排版方式，如指腹般大小的汉字看起来更疏朗，更畅通。

8、科学不再只是通过实验“证实”的知识，也可以是被“证伪”(波普)的东西，不再只是客观规律的揭示，也是在特定历史情境中被某种意义上的共同体“社会地建构”起来的(波普、巴恩斯、布鲁尔、柯林斯等)，不再只是天地之理的反映，也是天地之美的直观(毕达哥拉斯、爱因斯坦等)；

9、征服波斯帝国。没有亚历山大就没有对波斯帝国的征服，波斯建立大帝国后，先后三次入侵希腊，好莱坞史诗大片的斯巴达三百勇士反映的就是三次希波战争中的温泉关之战的故事。被蹂躏的希腊一直等到亚历山大崛起后才真正的征服了波斯帝国。

10、摘要：西方文化教育语境中由人文教育向审美教育继而向公共艺术教育转化的话语变迁过程中，有着不断传承发展，使得这几个阶段得以前后贯通的思想内核。古希腊、中世纪的人文教育中的辩论教学法，以及文艺复兴时期人文教育中的唤醒式教育，是现代“发展性教学”的原型。在卢梭的自然教育学说和人的“可完善性”思想影响下，康德和席勒构建起以人的发展完善和自由解放为目的的经典美学和审美教育理论；第斯多惠提出了“发展性教学”的概念，杜威提出了“教育即生长”和人的“可塑性”思想，倡导作为现代民主社会公共事务的学校艺术教育，并推动西方美育研究把关注焦点集中到教学关系的“民主性”方面。

11、答案①台基高，出檐大；②分隔方式灵活；③构件有艺术之美；④涂漆形成保护层。

12、陶铮翻译的第七第八章涉及到福柯的知识考古学，涉及到结构主义、后结构主义等比较新的哲学和方法论。德·迪弗使用了各种手段来讨论杜尚和他的小便器，给我们提供了很多纵横交错的知识路径。陶铮介绍的时候，如果听众没有福柯知识考古学、结构主义、后结构主义这一系列知识背景的话，会觉得有一定难度。这恰恰是我一开始就讲的，这本书好就好在它是艺术史、艺术理论、艺术批评和哲学的交汇。

13、以此观校长，说他是学校的“哲学王”或“精神导师”，应该没问题。在学校“理想国”里，校长的最高管理智慧就是他的哲学智慧，他即使不是理论意义上的学校哲学家，也一定是行动意义上的学校哲学家。教育与哲学本就有天然的联系，如果说教育是社会的缩影，那么，教育之道也是天地之道、人世之道的缩影。难怪杜威说教育是哲学的实验室，李泽厚说哲学的中心是教育学。

14、“疫情让很多人封闭在家四五个月，在停顿下来的这段时间里，大家不能向外寻求价值的时候，开始向内找寻生活的答案。这部影片在这个时期上映，也正好带着人们向自己的内心去叩问一些本真的东西。”

15、你要学会战斗，也要擅长等待。

16、那么杜尚所做的臭名昭著、不可思议的事情是什么呢？他就拿一个日常生活的用品，而且是拿了日常生活中最不可思议的东西——一个小便器——去展出！当然，这里面有很多背景分析，是在第二章中。第二章挖掘了小便器出场的背景和语境，这里面有很多故事，第二章完全可以当小说来读，它不是哲学，完全是小说。

17、时间倒回到2008年，创办例外已经很成功的毛继鸿正在筹备方所，人生正跨上另一条轨道，一次偶然的聚会给了他定位方所的启发。

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

19、本书为《笠翁对韵》全本、全注、全拼音、全彩图珍藏版，由曾荣获滇池文学奖、扬子江诗学奖等大奖的诗人学者霍俊明注。

20、琐罗亚斯德死后，他的拜火教到了波斯帝国时期得到了很好传播，历代波斯皇帝都是拜火教的信徒，但到亚历山大大帝灭亡波斯后，拜火教也随之遭到镇压，这种低潮一直持续到萨珊王朝时，拜火教才继续被立为国教。

四、审美教育的名句

1、校长想要成为“哲学王”，自然也要饱经磨砺，接受各式挑战，但我觉得，校长拾级而上，成就自我，应当遵循“道进乎技”的阶梯，以培养对于学校终极理念的眷注。这其中一项最重要的修炼，就是哲学阅读!

2、帕斯卡尔的《思想录》有一句话：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”我相信，哲学的阅读最会成就人的思想，哲学的思想最会成就人的伟大。

3、理由四：(礼盒版才有《识字神器》哦！)

4、阿维洛伊身后是一个露出正脸的金发的少年，据说他是乌尔比诺的公爵小罗斐尔。毕达哥拉斯右手下方，一个身穿黄袍，一边探头聆听一边在记录的是哲学家德谟克利特。在德谟克利特身后柱子的上边，头戴桂冠也在记录的另一位哲学家伊壁鸠鲁。

5、画面下方，一群人围绕在一个秃顶老者周围，而那个正在用圆规画图的老者是数学家欧几里德；位于欧几里德身后，手托蓝色球体的是大建筑学家、拉斐尔的好友布拉曼特；布拉曼特对面一位身穿黄袍，头戴冠冕手托天体仪的天文学家托勒密；托勒密身旁右侧的是索多玛，而索多玛与托勒密之间那个头戴小帽，只露出一点点脸的人就拉斐尔本人。

6、③工匠们设计房屋的各种构件(如梁、柱)时，在保有其功能的基础上，往往会对其形状、位置进行艺术加工，使之更漂亮、美观，如把直梁加工成月梁，以给人参差不齐之感。

7、④为防止木材腐烂，工匠们给木构房屋涂上油漆，尤其在木材表面形成坚固的保护层，能起到很好的防护作用。

8、欧几里得也写了一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品，而《几何原本》则成为古希腊数学发展的顶峰——欧几里得将公元前七世纪以来希腊几何积累起来的丰富成果，整理在严密的逻辑系统运算之中，使几何学成为一门独立的、演绎的科学。

9、哲学的智慧是需要训练的。依据柏拉图的说法，成为“哲学王”相当不容易。据说，18～20岁的青年在接受两年军训后，大部分编入军队，少数人再接受十年教育，学习数学(包括算术、几何、天文、音乐)，不是为了实用，而是为了激发他们对于绝对理念世界的兴趣。尔后，大部分担任政府官吏，极少数再接受五年哲学教育，最终才能成为“哲学王”。这该是多长的“学历”？

10、他的询问近乎“步步紧逼”、“穷追不舍”，但又有点像扪心自问。那时我们的角色似乎对调，他成为了记者，我成为了被采访者。

11、不少行业被资本、流量裹挟，这一点在电影市场表现得更为明显和激烈。相比优质内容，快餐式主题、流量明星、票房潜力更能决定一部片子是否能出现在影院的命运。

12、(1)说明该语段的类型，划分其层次。

13、答案(1)较高收入；(2)无预算；(3)开销大于收入(没有任何消费节制、任性)。

14、借由诗歌，她成就了自己的“弱德之美”和人生意义，她曾说：“弱德不是弱者，弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”

15、索多马原名乔万尼•安东尼奥•巴齐(GiovanniAntonioBazzi)，1477年出生于意大利伦巴底的费尔拆利。起初，他跟随伦巴底画派画家马丁诺•斯班佐陀(MatinoSpanzotto)学画，1498年到1500年间，他又在米兰追随艺术大师达•芬奇学艺，早年的求学与勤奋为他的绘画艺术打下了良好的基础。1501年，应斯班诺齐家族之邀，年轻的索多马来到了锡耶那，开始了他的艺术生涯。在那里，他与著名画家平图里乔(Pinturicchiao)一起，奠定了16世纪锡耶那画派成熟时期的风格，并度过了他艺术创作的黄金时代。

16、(关键词)席勒；审美教育；政治哲学；崇高；自由观

17、思想有时难免出错，有时还会受到压抑，令人陷入荒唐、卑贱和尴尬的境地！从这个意义上讲，做根“会思想的芦苇”相当不易，校长亦复如此。

18、甲：我特别想读些经典著作，但现实是时间太紧，只能利用学习间隙翻翻杂志，一次还只能看几篇，一点都不过瘾。

19、故宫“苏轼主题书画特展”

20、“存在者存在、不可能不存在。”

五、有关审美教育的名言

1、讲规矩不会失去什么，却能失掉统统。

2、第二节：爱的对象多种多样，最终对上帝的爱让我们理解了爱

3、黄老师是非常随性阔达的人，在围着篝火聊天时，他为大家吟唱起诗歌，且是非常自由自在状态，这种状态看似没什么，但对毛继鸿触动很大：

4、万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。

5、有时，我会暗自思忖：这，莫非就是哲学的力量？

6、“桃李天下，传承一家，以发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇，转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉，你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”

7、苏格拉底的人生及其思想就随同这个时代一样，从自由的黄金时代跌落到了暴虐的僭主时代，并最终以一杯毒酒喜相逢而湮灭。

8、的确，美育只有落实到公共领域，成为“普通人的教育”，其培养“完全的人”的教育理想才有可能成为社会现实；美育也只有走理性与感性并重、知识文化与技能并重、道德情操与创造力并重的道路，才有可能培养出具有较强适应性和可持续发展能力的社会公民。这是美育作为现代民主教育的题中应有之意。

9、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

10、《笠翁对韵》韵律优美，全书内容按照“平水韵”的平声韵编写，包括“一东”、“二冬”、“三江”、“四支”、“五微”、“六鱼”......等30部音韵。

11、斯多葛学派的芝诺是哲学思想史上，自然法理论的奠基人。“斯多葛”在古希腊语中是画廊、亭廊的意思，他因常常在雅典的广场上某个走廊中聚众讲学，因此该学派又被称为画廊学派，而芝诺正是斯多葛学派的创始人。

12、三个月未收到录用通知可自行处理，请勿一稿多投。

13、(我要投稿)(我要加群)(我要买书)(我要听网课)

14、“哲学思索可不是隐士对尘世的逃逸，它属于类似于农夫劳作的自然过程。当农家少年将沉重的雪橇拖上山坡，扶稳撬把，堆上高高的山毛榉，沿危险的斜坡运回坡下的家里；当牧人恍无所思漫步缓行赶着他的牛群上山；当农夫在自己的棚屋里将数不清的盖屋顶用的木板整理就绪：这类情景和我的工作是一样的。思深深扎根于到场的生活，二者亲密无间。”

15、乔治·贝克莱：《人类知识原理》；

16、因人力有限，来稿无论录用与否，概不退还。

17、一篇课文的教学，不是某个精彩的瞬间，甚至也不是让学生把某个知识点的牢牢把握，它是教学生如何结缘一本书，结缘一位作家，结缘这位作家的全部作品，那才是学生之福，教育之福。就《草房子》这部小说而言，无论爱情故事如何忧伤，丧失土地如何悲怆，还是生活艰难如何磨砺人心，对于生命个体来说都是告白过往，都是慢慢“成长”。

18、“她是我心中理想先生的化身，虽已近百岁，却精神矍铄，她喜欢简约静美的东西，从仪态和谈吐，都可以感受到被诗歌陶冶出来的先生有着很强劲的生命。”

19、(1)说明性语段——层次切分法：划分层次，提炼各层次的要点，然后将要点相加即可。

20、个人以为，应尽量少读单纯的教育哲学类书籍，除非是像洛克、康德、席勒、杜威、雅思贝尔斯等大哲学家的教育专论。这大概与“教育哲学”这门学科太过晚起(即使以1848年德国哲学家罗森克兰茨的《教育学体系》经由美国教育学家布莱克特1894译为英文并取名《教育哲学》为标志，也不过一百多年)、远未成熟有很大关系。