家规家训范本20条

1、禹贵军告诉我们，悬挂家训家规做法很好，“小的时候，家里穷，我便学会“勤俭”。成家后，我们夫妻俩都是工薪阶层，每月的开销都是固定的，从小就教育孩子要懂得节俭，计划花钱。现在，儿子还经常让我们把娃子带到家里，让他也学会忆苦思甜呢。”(家规家训范本20条)。

2、“客家家训馆”位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村庆成楼内，创立于2014年6月，为全国首家客家家训馆。展馆面积300余平方米，以“坚韧不拔、开拓创新、爱国爱乡、团结互助、崇文重教”的客家精神为主线，通过族谱、图片、文字、书法等形式展出永定境内32个姓氏的祖训家规，以及永定客家族谱中有记载祖训家规的19个姓氏族谱，32帧名居、名祠家训图片，14幅家训书法作品，内容涵盖了“孝悌忠信礼义廉耻”等方面，展示客家土楼家训文化精华。

3、1凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

4、如果人人都能在别人危难时伸出援手，帮他一次，拉她一把，那爱的能量必然会不停地流转下去，有一日，也会降临到你我的身上。

5、作为一个合族同居长达340余年的巨大家族，郑义门之所以争端极少，是利益于其家训《郑氏规范》，其受《颜氏家训》启发，在其基础上优化改良，终于成了一部涵盖生活方方面面的行为指南。郑家宋、元、明三朝共出了一百七十三位官员，虽大多为县官县尉等小官，却未有不仁政为民、清廉为官者。严格的家训当然是其但强烈的集体荣誉感、责任感也是其重要原因。作为一名学子，我们对学校对班级，也需要这样的责任感。因为，我们在哪里，哪里就是中国；我们在哪里，哪里就是金中！

6、“微家训”活动不仅在严田村开花结果，也绽放在婺源县的家家户户。在汾水村、汪口村以及全县各地，家家户户有家训，家家户户有家规，优良的家风在婺源县得到延伸与升华。

7、去年和今年，南浔区相继出台《关于南浔区开展“最美家风+”建设活动的实施方案》《关于南浔区进一步深化开展“最美家风+”建设活动2018年工作意见》，对发扬崇德、向善、重教的南浔文化传统，不断挖掘、传播、践行家风文化形成制度，把家风文化覆盖到社会的方方面面，引导家庭、企业、政府、行业乃至社会向上向善，不断增强文化自信。

8、公元760年，颜真卿任昇州刺史时，将南京城西清凉山下的乌龙潭辟为放生池放养圣灵，以体现皇帝“仁慈好生之德”，让“仁爱好生之风”流传后世。颜真卿去世后，人们在南京乌龙潭西建放生庵，祭祀颜真卿。太平天国时期放生庵毁于战火，清同治年间江宁知府涂宗瀛在旧址上始建颜鲁公祠。1982年颜鲁公祠被列入文物保护单位，1991年按清代格局修复。2013年4月，经过封闭大修后，颜鲁公祠向市民和游客重新免费开放。

9、别人真诚款待你吃东西，如果你不喜欢的话，可以说“我吃饱了”，但是绝对不能说“很难吃”。

10、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。

11、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

12、当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。这句话告诫我们一定要对一些事情保持敬畏之心。

13、苏颂纪念馆位于福建同安科技馆。展厅一一呈现苏颂在天文、医学、政事等方面的成就，纪念馆陈列有苏颂首创的世界第一座天文钟“水运仪象台”模型，这是世界上最古老的天文钟，比欧洲早600年，是现代钟表的先驱。

14、丫鬟回家，本不是件大事，但因袭人的身份不同，既是贾府里的大丫鬟，又是宝玉将来的屋里人，于是王夫人命王熙凤仔细打点袭人的包裹，还有她穿戴的衣服首饰。

15、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。(治家格言)

16、除了家家户户立家训、挂厅堂外，南浔区各行政村根据各自然村实际情况制定村训村规，引导村民自觉履行社会责任、家庭责任，营造良好的风尚。

17、廉村总结升华了薛令之的廉洁精神，制定了十条祖训族规：孝亲敬长之训，待人接物之训，尊师取友之训，敬宗睦族之训，敦勉勤俭之训，崇尚节义之训，诫革鸦片之训，早晚国课之训，疏离异端之训，严禁财博之训。

18、当时林则徐面对社会世风日下，道德沦丧，他综合社会上流传的格言，写下这篇传家之训——十无益格言。

19、蔡襄纪念园文化展示区由廉政教育馆、蔡襄生平事迹影雕墙、万古受知栏、廉风传承栏、书法碑刻廊5部分组成。其中，蔡襄生平事迹影雕墙共有30幅影雕画面，通过少年时代、忠贞为国、惠政为民、公正廉明、勤政有为、青史留名6个部分展示了蔡襄的生平事迹。

20、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

21、假如贾宝玉是个没里没外、无休无止的“熊孩子”，凭他生得怎样漂亮好看，也不可能受到贾府上上下下的真心喜爱。

22、“家”，是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。为让学生深入了解依规依训治家的中华民族优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，并在学习生活中落实为良好的精神风尚和行为规范，10月20日，我校组织了“红色基因、家国情怀”主题实践活动之浦江郑义门研学活动。全体高二学生和班主任参加了此次活动。

23、近日采访期间，南浔经济开发区洋南村正在组织“传家训　立家规　扬家风——家风进厅堂书写活动”，村文化礼堂内摆放着一块块裱装一新的“家风、家训”。

24、 别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

25、就连他对林妹妹表白心意时，也没有将孝道抛之脑后。

26、见她吃饭吃得香甜，便赶紧把自己的菜也端去给她，又命一个老嬷嬷将各样菜都给刘姥姥的孙子板儿夹在碗上，好让孩子吃得开心。

27、如果不能避免打架，不许用工具和牙齿，也不许戳眼睛，除此以外可以狠狠的打，而妈妈则希望你能打赢。(当遇到欺凌时，只会礼貌谦让的孩子会成为固定的受气包)

28、最后，柳湘莲上门退婚，一定要讨回定亲信物——鸳鸯宝剑。

29、“涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。”

30、同胞共乳，岂不连属，迨少长而相狎，及有家室而争财。风雨起，鼠雀生，而天性薄矣，是当以一让字药之。兄弟之间，有一能让之人，则争者自愧。孟子曰：不藏怒，不宿怨。则尤属兄弟间之良剂。

31、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

33、恶不在大，心术一坏，即入祸门。(家诫要言)

34、最后，不读书的时节要多多惦念家中的亲人，长辈的叮咛、父母的教诲更要时刻放在心间。

35、夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。

36、最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。万事不要被表象所迷惑。

37、以义为重，以邻为里，宽大为怀，约人周己。

38、杨时纪念馆位于杨时故里将乐县古镛镇电信巷6号，占地面积970平方米，建筑面积660平方米，由展览厅、演播厅、会客厅、将乐杨时研究会办公室等组成，馆内收藏有关杨时的史料20余种、图片和图表60多幅。展览内容分为前言、故里渊源、倡道东南、杨时精神、流芳千古和编后语等六个主题版块，较好地展示了宋代著名理学家杨时生平事迹和理学思想。

39、1遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

40、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

41、书中貌比黛玉的尤三姐，一心只钟意柳家公子柳湘莲，却不想冷心冷面的柳公子虽然答应了这门婚事，之后却又心生悔意。

42、柳湘莲后悔不已，自己言而无信，反断送了佳人性命。

43、对待年幼的孩子，悉心的教导永远比呼来喝去要明智得多，一个巴掌打下去很容易，可它留在心坎上的印记，却一辈子也抹不掉；

44、尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。

45、在公共场合(除了可以放开玩儿的地方)，说话音量控制到不让第三个人听到，做事不能随心所欲，从小学会考虑他人感受。

46、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

47、　　尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。

48、幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。(《增文贤文》)

49、孩子是要教的，一遍不行就两遍，两遍不行就三遍。

50、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

51、100期“中国传统中的家规”涵盖的经典家规家训

52、割不断的.亲，离不开的邻。(《增广贤文》)

53、南浔区文明办负责人表示，全区以“最美家风+”建设活动为载体，推行百姓议事会、乡贤参事会、法律服务团和道德评判团等一批群众自治组织，做到以自治消化矛盾、以法治定纷止争、以德治春风化雨，形成了“大事一起干、好坏大家判、事事有人管”的乡村治理新格局。

54、《板桥家书》清扬州八怪之一郑燮作。乾隆十四年(1749年)，郑燮获乾隆帝封为书画史后一年，郑板桥整理往日家书刻印成《板桥家书》。

55、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》)