女哲学家

1、这群像比特犬一样被睾丸素刺激了身心的暴徒，在一个名叫彼得的礼拜朗诵士指挥下，撕碎剥光了希帕蒂亚的衣服，肆意的摧残这位美丽的女数学家，他们残忍地拔光了希帕蒂亚的秀发，又用锋利的蚌壳割刮她的酮体，将她身上的肉一片片撕裂下来。

2、《柯莱特》：2018年，美国、英国出品。茜多妮·加布里埃尔·柯莱特(1873-1954)是法国上世纪二三十年代著名的小说家、演员、记者，曾获诺贝尔文学奖提名，当选过龚古尔奖评委会主席，被同时代的很多作家赞赏，也西蒙·波伏瓦的文艺偶像。她的代表作《琪琪》曾被改编成歌舞片《金粉世界》，获得1959年第31届奥斯卡最佳影片、最佳导演等9项大奖。她去世时，法国为她举办了国葬，是第一位获此殊荣的女作家。(女哲学家)。

3、同时，不断有一些说客到希帕蒂亚面前“劝说”和利诱，在这些宗教势力面前，“不识时务”的希帕蒂亚毫不退让，拒绝放弃自己的哲学主张，并常常把那些来找麻烦的基督徒们驳得哑口无言，由此西瑞尔的信徒们开始酝酿残害希帕蒂亚的阴谋。

4、这种现象其实早就引起阿伦特的注意与思考，1949年12月14日，她在欧洲旅行时就在给丈夫布鲁希尔的信中说：“德国人依靠终生的谎言和愚蠢在过活。”这句话的背景离战后德国全民大反思还有十多年，那时候，还有许多纳粹或亲纳粹分子在战后新政权下如鱼得水，参与过各种纳粹恶行的普通德国民众也都认为自己是无辜的。

5、萨拉·玛格丽特·富勒(SarahMargaretFuller)：1810－1850

6、她的好朋友约纳斯，回忆起他在马丁·海德格尔研讨班上遇到阿伦特时的情景：“我是怎样记住这位新来者呢？她害羞、离群，举止非常美丽，眼神孤独，她出乎意料地以一种独特且难以描述的方式站出来。在那里，有才学的聪慧并不罕见，但它在她身上体现得特别强烈，此外还伴有一种内在的指引、追求品质的本能、对本质的把握和对奥秘的探查。”

7、或许从古到今这种悲剧从来也没有停止过，看看如今的一些网络暴民和键盘侠的所作所为，答案就不言自明。但我相信，科学与民主永远在路上，光明总会战胜黑暗，文明总会摆脱愚昧。我正在坚守自己的良心底线，希望与各位朋友共勉。(女哲学家)。

8、她着迷于实体问题，怀疑内在事物的存在，她发展了以上帝为基础的自然理论，一个综合了物质和精神的秩序(“生命和形体是同一实体的不同属性”)，这个秩序由单个的“原子”构成。

9、这些哲学家的政治愚蠢——尤其是海德格尔与纳粹的合作(尽管后来海德格尔也意识到了支持纳粹乃误入歧途)——这些事件深深刺激了阿伦特，再加之自身的犹太人身份，于是她不再同意自己仅仅做一个旁观者，她从哲学转向了政治。

10、然而，在思考这个问题之前，我们大概忽略了一点，即哲学家的理念不是现代的。在同一职位上，男性的工资水平是否高于女性，是否有任何潜在的问题，例如，处理与工作有关的问题，减少因分娩和家务而产生的收费时间，这表明男性的能力不如同龄男性。

11、有争议的俄国小说家和哲学家，一个“激进资本主义者”，她的著作在年轻的保守dd员中非常流行。1924年迁至美国，发展了她称为“客观主义”的个人主义哲学。最为出名的著作是《源头(TheFountainhead)》(1935)，《阿特拉斯摆脱重负(AtlasShrugged)》(1957)。

12、《这份爱》：2001年，法国。让娜·莫罗主演。“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”这是法国女作家、剧作家和电影艺术家玛格丽特·杜拉斯(1914-1996)的人生格言，也是她情感的真实写照。本片即是讲述文学大师玛格丽特与她的年轻仰慕者，后来成为恋人的甄之间的感情生活。故事讲述朴素且细腻，让人相信灵魂的呼应激发的爱，可以超越年龄的限制。新浪潮文艺女神让娜·莫罗以73岁高龄出演老年杜拉斯，形神兼备，为电影增色不少。

13、她的新思想吸引了一大批粉丝，欧洲、亚洲、非洲的许多青年都不远万里慕名而来，拜她为师，在她的门下学习，大家都非常喜欢听她讲课，她知识渊博且循循善诱，引人入胜。

14、至于大部分展示女人体艺术只是相对而言，不管是男人还是女人都对人体好奇，可以认为男人的好奇心更强，所以展现的的作品相对多。。。

15、生于德国的犹太哲学家，曾跟随海德格尔学习，之后，在1933年因其关于反犹宣传的著作而被盖世太保监禁。

16、哲学世界最近的一个真正重要的运动是存在主义，主要代表是战后巴黎的让·保罗·萨特，阿尔波特.加缪和西蒙.德.波伏娃。自那以后有过语言哲学，但缺乏对最好的哲学进行特别深刻的洞察。后结构主义和后现代主义通过他们不可靠的相对主义，毁掉了哲学的概念。没有人在意哲学家，文化批评主义开始走向前沿。媒体和锋芒毕露的流行文化现在成为主宰，然而人们需要帮助来超越这一主宰并存活下来。

17、历史上大部分开天辟地的哲学家都是男人，而且哲学通常是一个男性类型。女人既没有得到追求心灵生活的教育也没有这个时间。在现代社会，尤其是在过去200年，女人为文化作出了巨大的贡献，但是大多是对文学和艺术而不是哲学。她们在“伟大哲学家”的投票中缺席需要一个解释。

18、汉娜·阿伦特(HannahArendt)：1906－19生于德国的犹太哲学家，曾跟随海德格尔学习，之后，在1933年因其关于反犹宣传的著作而被盖世太保监禁。她逃到巴黎，七年后，随着法国沦陷，她移居美国。对存在主义和对圣·奥古斯丁思想的最初兴趣被她更为政治性的意识所取代。她因《极权主义的起源》(1951)以及对于阿道夫·艾希曼审判的报道(首先发表在《纽约客》，然后在其1963年出版的《耶路撒冷的艾希曼：关于平庸之罪的报道》)而出名。她对艾希曼案件中的极刑的证明如下：因为艾希曼并不想和犹太人分享土地，犹太民族也没有理由和他分享土地。她的三卷本《心灵生活》的前两卷死后才发表，作为她对康德政治哲学的反思。

19、1933年，阿伦特接受了一份政治工作——支持犹太复国主义的组织活动，由此招致了拘捕，她逃到了法国。在流亡法国期间，她继续为这家德国的犹太复国主义组织工作，在这里她遇到了许多被流放的犹太复国主义者。也正是在法国，她结识了瓦尔特·本雅明以及雷蒙·阿隆，并和他们成了很好的朋友。

20、毕淑敏，中共d员，国家一级作家，内科主冶医师，心埋咨询师，当过军医。她的多重身份为她的文学创作，提供了丰富的养分，所以，她的每一部作品都那么有深度，都那么直击人心。

21、其实，早在1905年这位女哲学家就出生了，1982年离世，留下了为数不少的文学著作，可是为什么人们的视野中还是缺少女性哲学家的身影？也许是，她们的言说还是被沙文主义的男性学者给否认和压制住了。所以，把安·兰德这样的女性哲学家、文学家带到人们的视界中，推到前台来，才更有时不我待的亟需。也许，你曾经听过安·兰德，那必然是那本出版于1957年的《阿特拉斯耸耸肩》，其书极厚，甚至有人将这本书和普鲁斯特的《追忆似水年华》相提并论，虽然是在书的厚度调侃，但也可以想见前者在真正的读者心目中的地位。这本中国读者可能并不太熟悉的著作，据说在美国的销量仅次于《圣经》，是对美国影响最大的10本书之一。

22、她逃到巴黎，七年后，随着法国沦陷，她移居美国。对存在主义和对圣·奥古斯丁思想的最初兴趣被她更为政治性的意识所取代。她因《极权主义的起源》(1951)以及对于阿道夫·艾希曼审判的报道(首先发表在《纽约客》，然后在其1963年出版的《耶路撒冷的艾希曼：关于平庸之罪的报道》)而出名。

23、这里不得不提的就是阿伦特的“犹太人”身份。在1964年，阿伦特接受电视台采访时说：“犹太人一词，从未在家中提起，我第一次听到这个词，是在街上玩耍时孩子们的反犹言论。”阿伦特从她人口中得知自己犹太人的身份，“犹太人”是别人贴给她的一个标签。

24、但历史没有“如果”。希帕蒂亚由于父亲的教导和常常接触来家拜访的父亲朋友影响，迅速成长，她10岁就知道如何用金字塔的影子测量其高度，17岁时，就参加了全城芝诺悖论的辩论，指出芝诺的错误，由此声名大振。

25、哲学家这个词已经过时了，应予以抛弃。现时代的思想家应该是部分抽象化、部分实践的。卡尔.马克思，作为伟大哲学家投票的获胜者，实际上是一个真正的主要思想者。他不是抽象的俘虏，他总是关注社会和革命。但在我看来，他的失败在于对个体的冷淡和对集体的粗暴特权。

26、阿伦特一生探讨的话题范围非常之广，路径也不拘一格。她的政治哲学并没有统一的体系，涉及的问题有：极权主义、政治行动、自由与革命、暴力与人权、共和的危机、责任与判断、艾希曼审判、对恶的反思以及人的境况。

27、苏珊·哈克(SusanHaack)：1945－，生于英国，迈阿密大学哲学与法律教授。她在界限的艰难边缘，提出基础融贯主义的认识论，一种介于基础主义和融贯论的第三条道路(如果你想问，你就不会理解)。著作包括：《变异逻辑(DeviantLogic)》(1974)，《逻辑哲学》(1978)，以及《捍卫科学－在理性范围里在科学主义和犬儒主义之间》(2003)。

28、毕淑敏获得无数个各类文学奖，她的文字质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱，尽管她笔下也有伤害，委屈，愤怒的负面情绪，但她的文多中随处都充满了人生的精彩和生命的智慧。

29、中国辛亥革命研究会理事。保定军校研究所研究员。民革中央孙中山研究学会理事。内蒙古人民政协理论研究会理事。内蒙古民族文化艺术研究院研究员、副院长，文旅产业研究所所长。内蒙古国学研究会专家委员会委员。呼和浩特恪靖书院特聘学术院长。中国医学救援协会运动伤害防护与急救学组常务委员。原中国户外运动协会副主席。清华大学内蒙古校友会理事。内蒙古自治区社会科学界联合会社团建设咨询指导委员会委员。

30、生于美国的男女平权主义者，先验唯心论的捍卫者，她的《19世纪女性》是美国大陆第一个重要的男女平权的声明。作为爱默生的学生，她在1846年搬到欧洲前就教于罗德岛和波士顿，嫁给了一个意大利贵族。在逃避意大利革命之后，她和她的丈夫、孩子一起溺于纽约火岛。

31、《勃朗特姐妹》：1979年，法国电影大师安德列·泰西内执导，伊莎贝尔·阿佳妮、伊莎贝尔·于佩尔等主演。该片带有强烈的泰内西风格，环境、人物、摄影、音乐都很有质感，冷峻克制。三姐妹也塑造得个性鲜明，夏绿蒂温和而执著写作，艾米莉桀骜而永不妥协，安妮恬静而笃信上帝。

32、周惠，字惠域，号明月涯者，出生于内蒙古包头，清华大学经济学专业本科毕业。知名战略学者。艺术评论家。研究员。智库专家组成员。注册户外会员和公益志愿者。中国纪实文学研究会会员，作家协会会员，摄影家协会会员。

33、哲学曾一度宣称提供一个严格的方法来探寻生命的意义，它也是宗教教条的珍贵替代品。但在现代社会，宗教已经在欧洲和北美的知识分子阶层失去了基础，知识分子们不再注意寻找答案的基本人类需求。哲学现在处于边缘。哲学已经在名誉和境界上大大缩水，它现在只是一个学术化的练习。

34、流亡的岁月以及与纳粹分子斗争的经历，再加之她犹太人的身份，这些因素对阿伦特的思想形成起到了重要的作用。

35、在性别偏见之上，大家长期以来都觉得女人不擅长绘画，除了极个别的像罗萨尔巴·卡列拉或者阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基这样的女画家。起初，绘画都是教堂里的壁画，让一个姑娘家穿着裙子爬上脚手架，可能不是很合适；主持一家有三十个学徒的画坊，也不适合女性。但自从可以在画架上进行创作，大批女画家就冒了出来。这有点像说犹太人在其他方面都很擅长，但在绘画方面要差一点，直到最后马克·夏加尔出现了，大家都没话说了。说真的，犹太人的文化主要是听觉文化，而非视觉文化，因为他们不能呈现神的模样，但在犹太人的作品中，也出现了很多很有价值的视觉艺术作品。问题在于，在过去的几个世纪里，绘画艺术始终掌握在教会手中，一个犹太人很难被授命去绘制圣母或者耶稣遇难，所以说犹太人不擅长绘画，那就好比说没有犹太人成为教皇一样。

36、玛丽·渥恩诺克对英国社会自我认识的影响比任何在世的男性哲学家都要更多。她是女性进行哲学活动的权力的捍卫者。作为一个皇家委员会的老手和调查委员，她出版了《哲学的用途》(1992)，《女哲学家》(1996)。

37、如浪潮般泛滥的资本，最需匹配价值的是人才。

38、西蒙·德·波伏娃(SimonedeBeauvoir)：1908－1986

39、1975年12月4日去世，病因是心肌梗死。

40、总是抱怨在男人的性别歧视下女人生活中的小斑点是令人厌烦的。现在缺乏重要的女哲学家不是因为女性缺乏才能，而是因为哲学本身的坍塌。像传统所作的那种哲学已经是一个僵死的类型。当今是互联网时代，我们在此被信息碎片淹没。电脑前的每个人都在着手寻求和捏造他的身份。网络模仿人类的神经，它已经根本改变了年轻人的脑子。无论好坏，网络是即时的。哲学属于一个消失了的时代，一个缓慢的、修辞形式的追问。

41、总是抱怨在男人的性别歧视下女人生活中的小斑点是令人厌烦的。现在缺乏重要的女哲学家不是因为女性缺乏才能，而是因为哲学本身的坍塌。像传统所作的那种哲学已经是一个僵死的类型。当今是互联网时代，我们在此被信息碎片淹没。电脑前的每个人都在着手寻求和捏造他的身份。网络模仿人类的神经，它已经根本改变了年轻人的脑子。无论好坏，网络是即时的。哲学属于一个消失了的时代，一个缓慢的、修辞形式的追问。

42、在大会总结中，肖巍教授指出，“国际女哲学家学会第17届研讨会”在中国的举办彰显了中国传统文化中阴阳平衡的性别文化，对于建设中国特色社会主义妇女理论、推动马克思主义妇女理论发展具有促进作用，也表明女哲学家群体已经在国际哲学界发展壮大，本次研讨会在中国的成功召开有利于呈现女性对中国社会进步作出的重要贡献，并促进中外女哲学家间的学术与文化交流。

43、《蓝色乐章》：1991年，法国、德国出品，由乌克兰著名导演安德烈·祖拉斯基执导。讲述肖邦和乔治·桑在一起生活的8年多时间里，他们各自创作出了不朽的作品，在庄园别墅和当时最重要的艺术家们谈诗论艺，其间也夹杂着太多复杂纠缠的感情与欲望。导演风格上也较为个性，亮点是苏菲·玛索出演了片中乔治·桑的女儿，清新脱俗。此外，2003年由波兰出品的《爱的渴望》也是讲述大致相同的故事。

44、西蒙·德·波伏娃的大部头《第二性》显示了她的混合意识。它不符合严格的哲学定义，因为它是抽象思维和历史以及人类学—现实的合成物，类型问题可能是为什么这些女哲学家没有被列入伟大哲学家之列的原因。但是柏拉图也是一个戏剧性小说的作者——因而不考虑兰德是毫无理由的。

45、《简·奥斯汀的遗憾》：2008年，英国BBC广播公司制作。该片讲述奥斯汀即将步入40岁时，在帮助侄女芳妮挑选丈夫的过程中，也引发了对自己过往生活与创作的回忆。影片使用了大量奥斯汀当年的信件、日记和小说片段，揭示了她在写作的孤独、爱情的失落中所处的落寞境遇，既是简的遗憾，也是观众的遗憾。

46、生于德国的犹太哲学家，曾跟随海德格尔学习，之后，在1933年因其关于反犹宣传的著作而被盖世太保监禁。

47、1906年10月14日，阿伦特出生于德国的汉诺威市。

48、在这一点上，她先于莱布尼茨，而莱布尼茨正是受了她的影响。她的一部留存的著作《大部分古代和近代哲学的诸种原理》于她死后1690年匿名出版。

49、此时，西瑞尔周围已经有一大批狂热的拥簇者，只要他一个眼色一句话，就会挑起民众的狂暴情绪。他无法忍受心中对希帕利亚的愤懑，开始散布她是“异教徒”、“女巫”的流言，她正在用“恶魔”的魔法将行政长官玩弄于股掌之间。

50、毕淑敏最值得一看的一本书，我认为是《花冠病毒》，它与眼下在世界上肆虐的新冠病毒不谋而合，这部关于传染病的小说和她当初在非典一线的体验密不可分，书中所描述的对死亡的从容，以及如何在天灾来临时怎样保护自己，对于如何防范目前新冠病毒有很好的提示作用。当然，毕淑敏本人也说过，如果你没有人道主义情怀，那干脆就不要读，扔了它。

51、她也是一个重要的数学家和天文学家，她被认为教授过关于不同层次的现实和理解现实的人文能力的观念。她相信自然世界的任何事物都来自“一”，而人类缺乏足以理解最终真实的精神能力。