儒家尊师重道的名言

1、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈(儒家尊师重道的名言)。

2、这一切，汇成了一曲最雄浑、最优美、最壮丽、最动听的乐章。因为，这是在有5000年文明史的国度里、在阳光普照的960万平方公里的土地上、在13亿根心弦上的奏鸣，怎么能不激昂奔越，怎么能不高亢雄浑，怎么能不起伏跌宕，怎么能不缤纷绚丽呢……

3、这是一个含意丰富而深刻的故事，它说明了我们民族传统的穷通观：通于道之谓通，穷于道之谓穷，也就是说，一个有道德修养的人，不应以物质财富和处境顺逆来衡量穷与通，而应以精神财富和思想境界的高低来衡量穷与通。

4、我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

5、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

6、当然，我们更要谨记在心的是：尊师的意义在于重道。

7、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》

8、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。

9、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克(儒家尊师重道的名言)。

10、释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了慈孝就做不好，轻忽了怠慢就会产生。

11、青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

12、感恩，是春天花儿绽放时散发的清香;感恩，是夏天大树撑起的阴凉;感恩，是秋天落叶翩翩起舞时的美轮美奂;感恩，是冬天雪花为世界披上的银装。只要学会感恩，就会感到温暖。

13、青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。

14、今天是感恩节!虽然我不信基督，但我认同感恩，真的感谢上苍让我们相识，但愿我们成为一生的好朋友!祝福你我，亲爱的朋友，愿一起度过这个快乐的节日!

15、学会感恩，谨存一份感恩的心，我们生命的每段历程才会充满温馨与感动。

16、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基《公民的诞生》

17、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈

18、我们喜欢您，老师，您不仅有渊博的知识，还有一颗和我们相通的心。

19、皇帝不仅拜孔子、对曾经教过自己的老师，仍以师礼敬之。西汉的张禹．曾是汉成帝刘骜的授业师，刘骜即皇帝位后，赐张禹高爵厚禄，优礼再三。张禹年老家居，汉成帝不时派人慰问，张禹卧病在床，汉成帝亲自至其府第．跪在老师的床下问候(《汉书·张禹传》)。东汉桓荣．曾任太子刘庄的少傅．授经学。刘庄继位为汉明帝后，尊其为太师，仍待以师礼。明帝曾召集文武百官及桓荣的门生数百人讲习经学，把桓荣安排在最尊的座位上，自己执弟子礼，讲诵过程中，常提到老师如何如何。桓荣病时．明帝也亲自去看望(《后汉书·桓荣传》)。

20、孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩母亲的人，才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩母亲吧!用一颗感恩的心去对待母亲，用一颗真诚的心去与母亲交流，不要再认为母亲是理所当然帮我们做任何事情的，她把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求她们的付出，感恩吧，感谢母亲给予的一点一滴。

21、凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息;雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。

22、感恩是需要学习，需要培育的。西方的父母从孩子很小的时候就要求他们写感恩日记，感恩阳光、感恩自然、感恩一切给予微笑和爱的人。所以培育感恩情结，并非是一朝一夕的功夫，如果人人都有一颗感恩的心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美丽。

23、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！

24、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

25、为表达对先贤孔子的怀念和敬仰，我校9月28日开展以“弘扬孔子文化 传承中华文明”为主题的系列课程。

26、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

27、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

28、礼仪之邦往往孱弱而缺乏血性。道理和仁义，经常被弱者奉为圭臬，是因为他们格外需要这样的保护伞，而对强者，从来都是不屑一顾，践踏而去

29、学生对自己的业师(授课的老师)尤其应敬重，尊师是做学生的最起码的道德。我国古代也形成了一套学生尊师的礼则。

30、我们要感恩对手，感谢强大的对手给予我们的竞争压力和挑战，感谢对手给予我们学习的鞭策和成长进步的动力，用感恩的心做人做事。

31、感恩父母，感谢父母多年来的养育之恩，感谢父母不弃不离的陪伴，感谢父母如山般的支持给我无穷动力，就算初生牛犊的我们，乱闯乱撞，知道遍体鳞伤，他们依旧给予我们温暖的疗伤室。

32、拥有感恩的心，你会更加热爱这个世界，更加热爱生活。拥有感恩的心，你会懂得，惟有懂得报恩的人生，才是有价值有意义的人生。

33、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

34、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

35、《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化提高。并且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特并且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要“道法自然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，引导人们顺从规律而少犯错误。

36、(经师人师)经师：研究或传授儒家经典的学者;人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。

37、所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

38、传授道理，教授学业。出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

39、 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

40、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

41、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

42、感恩每一位父母，用我们的爱回报他们无私的奉献，用我们的心抚平他们心中的痛楚；感恩每一位老师，用我们的情报答他们无量的教诲，用我们的成绩来换取他们欣慰的一笑；感恩给予我们关爱的人；感恩美丽的大自然；感恩美好的全世界。虽然我并不懂得什么大恩大德，但我知道对每件美好的事物都应心存感激。这样，上苍会安排更多的幸福伴我同行。

43、感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人、事、物;感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰厚而富有;感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的__。

44、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

45、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

46、天地间有一种东西叫雪，从天而降，落地而化；人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生，升华中融洽；朋友中有一个人是你，识于偶然，止于永久。

47、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。——前：列宁

48、有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。

49、感恩是有意义的。爱让这个世界不停地旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的`一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

50、(苜蓿盘空)比喻小官吏或私塾教师生活清贫。

51、《说文》部首、段注领读和小学“生字”讲解音频上线

52、公元1186年冬，四十八岁的陆九渊退出朝政，告别临安，回家乡讲学。“既归，学者辐辏。时乡曲长老，亦俯首听诲。每诣城邑，环坐率二三百人，至不能容，徙寺观。县官为设讲席于学宫，听者贵贱老少，溢塞途巷，从游之盛，未见有此。”(《陆九渊集·年谱》)

53、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。

54、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶《稻草人》

55、(公门桃李)公：对人的尊称。尊称老师引进的后辈、栽培的学生。

56、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫《论小学教学》

57、口传心授指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

58、真正的文明是所有人种植幸福的结果。丰田露伴

59、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

60、天地间有一种东西叫雪，从天而降，落地而化;人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生，升华中融洽;朋友中有一个人是你，识于偶然，止于永久。

61、给遗弃你的人报恩吧，因为他教导了你要自立；给伤害你的人报恩吧，因为他磨练了你的心志；给欺骗你的人报恩吧，因为他增进了你的见识；给鞭挞你的人报恩吧，因为他消除了你的业障；给绊倒你的人报恩吧，因为他强化了你的能力。

62、(?人子弟)?：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

63、学习《弟子规》之后，我感触异常深刻，因为自我平日里的一些举动，使自我对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自我，脑子里浮现出了一幅画面：在学习的太少太少了!时间抓得不紧;在处事做人上还有很大差距。

64、每一天，让我们怀着感恩的心感受阳光雨露：每一天，让我们怀着感恩的心领受食物；每一天，让我们怀着感恩的心领受他人的服务并给予回报。

65、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

66、出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。

67、公元1192年上元节，陆九渊召集当地官民，教授《洪范》第五章的精髓内容，这是其“以身立人极，以心入道德”的最高体验。这次即兴讲演是陆九渊逝世前最后一次讲课，也展示了先生此生的学术思想顶峰。

68、公元1078年，程颢在扶沟任知县时谢良佐前来问学。当时的谢良佐已很有名气。初见程颢，谢良佐颇为自负，觉得自己天资颖悟、博闻强识，与程颢交谈中征引前史，一字不漏。程颢却说：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”谢良佐原以为自己的博闻强识能够得到老师赞许，却不料被老师批评为“玩物丧志”，顿时面红耳赤、汗流浃背。

69、存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。感恩生命，为了报答生命的给予，我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩。

70、有人说，一个人最大的不幸，不是得不到别人的“恩”，而是得到了，却漠然视之。因为一个不懂得感恩的人，只会把别人的给予当作理所当然，只会一味索取，而不能给予什么。

71、 感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若惨淡愁云。

72、古代的尊师传统在社会上具有广泛性，尊师敬长不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，而且上层统治者也大力提倡．并身体力行。皇帝与官员以隆重礼仪祭拜孔子，是其突出体现。

73、不变的是她对古代文化的那种热爱，仓央嘉措的悲她懂，纳兰容若的伤她知，静女思郎的愁她解，礼仪之邦的雅她赏。阅读她的文字，仿佛在江南古巷中打一把油纸伞徘徊，走走停停，看花开花落，云卷云舒。

74、有人问他：“先生之学亦有所受乎？”象山先生回答说：“因读《孟子》而自得之。”(《陆九渊集》卷三十五《语录下》)并说：“窃不自揆，区区之学，自谓孟子之后至是而始一明也。”(《陆九渊集》卷十《与路彦彬》)换言之，孟子之后，孔孟心法断了，直到象山出世悟道，才将此绝学续上。“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”(《孟子·离娄下》)，这就是我东方生命文化的心传。潘麟先生在《皇冠瑜伽》一书中对心传给出了明确的界定：“所谓心传(HandingDownbyHeart)，就是一个心灵到另一个心灵之间智慧和生命体证的直接传授。这种授受方式主要存在于瑜伽和各类生命修行的导师和弟子之间。导师的知识、经验、能量和智慧等生命中最基本、最重要的东西通过师生之间心心相印、以心传心的方式，传授到弟子们的心灵和生命里。概括地说，心传就是(弟子对导师)生命的再现，就是(弟子对导师)智慧的再现，就是(弟子对导师)存在的再现和(弟子对导师)境界的再现。”

75、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

76、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈

77、 父母是我们生命的一大部分，没有他们，生命就不完美。

78、《国学经典》中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

79、 感恩，生命如此不平凡，生命长河中确有宝石在熠熠生辉;感恩，生命如此丰富与多彩，万物生灵赐予的永不泯灭的生活__。

80、拥有感恩的心，你会感激地球，是它给了我们安身立命之所，我们在宇宙中有一个生存的环境，富饶土地上的各种物产，给我们的生存提供了充足的物质保障。

81、公元1224年，朝廷任命杨简为宝谟阁学士，主管成都玉局观。晚年先生寓居鄞县城内月湖畔，屡在碧沚书院讲学、著书，成为当时天下读书人心中的“泰山乔岳”，并兼有“斯文宗主”的学术地位。

82、拥有感恩的心，你会更加尊师重道。我们的成长离不开师长的教诲。他们传道、授业、解惑，使我们渐明事理、增长学识，我们能学富五车、才高八斗、著作等身，必定浸润着他们的心血。

83、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

84、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

85、老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

86、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

87、在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

88、(研桑心计)研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商;桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。

89、(三人行，必有我师)三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

90、拥有感恩的心，你会感激地球，是它给了我们安身立命之所，我们在宇宙中有一个生存的环境，富饶土地上的各种物产，给我们的生存提供了充足的物质保障。

91、针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

92、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

93、今后，我必须要管好自我，自我心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最就应拥有的，我必须要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！

94、常怀一颗感恩的心，这个世界在我们眼中就会变得愈加美好。

95、傅子云，字季鲁，号琴山，与陆九渊是同一个县的人。成童(约十五岁)就到陆九渊门下受学，是先生在槐堂讲学时期的得意门生。经常随师游学，体悟颇深。因为他年纪小，又经常在末座，就有人不看重他。但象山先生却夸赞他：“季鲁英才也。”(《陆九渊集·年谱》)并经常在旁边给他设座，时命他代师宣讲。先生在象山精舍讲学时，每每讲到酣畅淋漓时就看着傅季鲁说：“岂不快哉！岂不快哉！”陆九渊对《河图洛书》的阐释与当世流行之说完全不一样，但因为事务繁忙，直至去世都未及著述。傅季鲁就主动承担，写了《释义》一书来昌明师说。陆九渊被调任荆门任职，即将离开象山精舍时对他说：“是山系子是赖，其为我率诸友，日切磋之。吾远守小障，不得为诸友扫净氛秽，幸有季鲁在，愿相依亲近。”(《陆九渊集·年谱》)两年后，陆九渊在任上去世。这基本上可以看成是恩师对事业的临终嘱托、衣钵之传。由此可见，象山先生教化，不分童叟，因材施教。学生堪当教化，努力成长，即使乳臭末座，也能成为中流砥柱。不是成长了才能担当，而是担当了，自有成长。这不就是我们东方文化的精髓吗？

96、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

97、针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。

98、他“学而不厌，诲人不倦”；他“循循善诱”，以身作则；他“因材施教”，躬行实践......

99、感谢天地，感谢命运，天地宽广，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就会努力，我们就可以前行。

100、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。