马的精神象征意义

1、屈原开创了后来以诗言志，长歌咏言的诗歌创作的先河。

2、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射。(马的精神象征意义)。

3、屈原是真正的贵族，他是“帝高阳之苗裔”，他的降生之日是楚国的吉日，他是自天而降的贵人。

4、结婚后，住进城里的蒙根其其格们，他们的孩子不知道还会不会熟悉这些声音，热爱这些声音？       (马的精神象征意义)。

5、画中绘五马于江边饮水，三聚两疏。五马外形各异，白马、黑马、棕马、花斑马，或低头深饮，或回头眺望，或远处驰骋，虽处不同境地，亦相互关怀，心灵互有牵系。

6、   近年来，我潜心研究临摹古今中外名作，每个名家的作品都了然于心。写意画马从不事先打稿，而是一挥而就，力争做到谈笑之间，一匹神采飞扬的骏马即刻腾跃纸上。

7、苏和回到家，那匹黑生个子马站在蒙古包前。它没有回马群，而是戴着马笼头，回了苏和的家。

8、 “每天望一眼山,心便会和山一样高。”一匹马不知道这句谚语,但它也会为晶莹的雪峰所折服。

9、远古初始的情况是谁传下来的，天地还未成形之前的情况，根据什么才能探究清楚？

10、千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。

11、上马时要从马的左前方上马，不要从马的后方接近马，也不要站在马的后面，防止被马踢伤，无论有没有人牵马，自己一定要抓紧缰绳，才能及时控制住马。

12、作为中国十二生肖中的象征之中国文化中的马等同于双子座，代表着实用性，爱心，耐力，奉献和稳定。作为美洲原住民的象征，马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到美国土着人的帮助，信使和精神知识的先驱。被视为野性和自由的象征，美洲原住民在这种高贵生物的象征性质中看到了许多潜力。美国原住民象征意义的另一个方面是马的理解，马的野性自由可以被利用并用于部落的利益。这种理解只有在人与兽进入无声合同时才会产生-承认相互尊重并相互承担责任。点击此链接可访问本网站上的其他美国原住民符号。

13、屈原的先祖赐他以嘉名，名曰“正则”，字曰“灵均”，这注定了屈原在追求“正则”“灵均”的路上一往无前，“九死其犹未悔”。

14、“你既无情我便休”，君王既然不能听他的谏言，他便决绝而去，绝不留恋，绝不苟同。

15、人类和马的感情非常深厚。古人通过了解马的习性，逐步内化了马的一些性格特征。有马的子人格的人喜欢留一头直直的披肩发。他们的身姿潇洒瘦长，就像一匹骏马，在风中长发摇曳。他们昂扬.自信，充满生命力。喜欢广阔的田野，喜欢旅游。他们充满节奏，就像马蹄踩在坚硬的大地上。他们语言不多，却有一双会说话的眼睛，他们有时会用肢体撞一下你表示高兴，但并没有攻击性。他们和群，喜欢大家在一起。这就是融合了马的性格的人，从不遗弃自己的伙伴。无论你处于什么状，他都陪伴着你。飞黄腾达时他与你一起大吃大喝，哈哈大笑，你误入迷途时他静静守护着你，对你轻声劝阻。这是马的忠诚，友情始终如一。

16、骑马下山时不要奔跑，容易马失前蹄，马失前蹄时，应及时提住缰绳，重心后仰。

17、跑车名牌法拉利、保时捷等的厂徽是一匹跃起的骏马。福特汽车公司所推出的福特野马跑车则是一匹奔跑的骏马。

18、马上翻身是利用谐音代表某人很快就要摆脱困境，重新翻身站立起来，也用马来鼓励这个人的进取心。              

19、生活环境：马的祖先始祖马最早生活在北美的森林里，以嫩叶为食。进化到中新世时出现草原古马，转为草原生活，从此马便开始以干草为食，生活于草原之上。

20、由于其在工作和艺术方面与人类的天然友好，这匹马很容易在历史上获得特殊席位，在荣誉，崇敬和象征意义上排名很高。在战争，流动性，生产力，农业，各种发展中服务的人，马是迄今为止增强文明的最大贡献者之一。有了这样的认可和成就，广泛而多样化的符号意义一定会跟随马与人类的丰富历史。

21、它的眼睛烔烔发光，耳朵在脑门上高高地耸立着，随时倾听着四周的动静。

22、我回过头来，看见哈斯达赖和蒙根其其格还站在蒙古包前望着我。父女俩再次向我挥着手。

23、古人把一天分为12个时辰，与十二地支相配，午时是中午11时至1时，红日当头，艳阳高照，阳气最足，万物繁茂，是一天中阳气鼎盛之时。“午”与“马”相配，是因野马尚未被人驯服之时，正午正是马群四处奔跑斯呜，最活跃的时刻。远古时期，马与人的关糸最亲近，居“六畜”之首，但其被人类驯化的时间却最晚，是“野”性保持最多的家畜，因此将它放在了十二生肖中最中间的位置。

24、屈原浪漫的情思，瑰丽的文字，为我们描述那些美丽的爱情故事的同时，再一次让我们看到了他个性中极其自尊，极强坚定与决绝的一面。

25、头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉(俗称夜眼)，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、褐色、青和黑色居多;皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差;同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体，马是站着睡觉的。

26、阿爸却任由它死在马厩里，只留下一把马鬃毛，挂在墙上……

27、骑马既象征着驾驭、驯服某种力量，也可能象征着性。弗洛伊德就认为，儿童把马看成他父亲的象征，当然，也是他父亲的性——针对他母亲的象征。

28、乌恩奇越走越远，拐了好多山峁，老马的身影渐渐消失了。突然空中传来一声凄厉的马嘶，乌恩奇没有回头，他知道，那是老马在向他告别。

29、作家王樵夫痴爱马，他认为马是世界上最美的、最通人性、最有节操的生灵。他居于草原一隅，潜心多年，精心研读马文化，以简单、真诚的文字，抒发着对蒙古马以及蒙古族的居住习惯、生产方式和历史文化的赞美。他心怀敬畏，呕心沥血，在草原上精心撷取每一个有生命的文字，细致而低调，一篇篇从心灵流淌出来的文字，为将逝的蒙古马倾情吟唱。他笔下重情重义的蒙古马，比人更纯粹，更真诚，更义薄云天。这种以蒙古马文化为精神载体和审美风度的非虚构文学集，将成为蒙古族文化领域的一道别致的风景，一定程度上也是蒙古族文化的发展史，无疑，这样的写作有着极其重要的意义和价值。

30、与一些拥有惊人智商的啮齿类动物一样，马也是一种非常聪明的动物，拥有惊人的长期记忆力。根据《动物行为》杂志刊登的最近一项研究发现，与驯马师等它们熟悉的人有过愉悦经历的马——尤其是那些受到鼓励的马——在分开几个月后更有可能记住这些人，同时也对这些人表现出更大的喜爱。

31、蒙古马体形矮小，其貌不扬，既没英国纯种马的高贵气质，又无俄罗斯卡巴金马修长骏美的身条。然而，蒙古马在风霜雪雨的大草原上，没有失去雄悍的马性，它们头大颈短，体魄强健，胸宽鬃长，皮厚毛粗，能抵御西伯利亚暴雪；能扬蹄踢碎狐狼的脑袋。

32、 拳头上立得人,胳膊上跑得马。 望山走倒马。

33、马的寓意与象征意义，不同事物依据不同的特性被我们赋予了不同的文化内涵和寓意，一些寓意吉祥如意，一些是不好的象征，马作为骁勇的代表自然受欢迎，下面分享马的寓意与象征意义。

34、在屈原的诗中，湘君却总是和湘夫人彼此错过。

35、我种下幽兰九畹，又栽下香蕙百亩，即使枯黄凋落又有何伤感，悲哀的是众芳草中途变成荒棘。

36、屈原就是这样，他坚持自己的纯洁，他饮朝露餐菊英，绝不让自己落入荒秽之中，他的意志极强，又极度的自尊，他是完美无瑕的高贵公子，既然极度不被认同，甚至泼以脏水，诽谤诬陷。

37、龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。

38、中国现代马出镜率极高，也因为马有着能力、智慧、才干、圣贤、有作为与成就等各种光彩的象征意味。

39、予既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩。

40、《离骚》中屈原“上下求索”的美人，其实是在求明主，求知音，可惜明主不遇，知音也无。屈原只能长叹一声:

41、被视为野性和自由的象征，美洲原住民在这种高贵生物的象征性质中看到了许多潜力。美国原住民象征意义的另一个方面是马的理解，马的野性自由可以被利用并用于部落的利益。

42、有蚂蚱从草丛中跳出来，早晨的露珠挂在花叶上，晶莹剔透，就像花瓣的眼睛。

43、因此，接近马或调教马时，让它学习新事物，最好先以嗅觉信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先让马嗅闻，操作上会更顺利。有时需要对孤驹寻找另外的母马寄养时，用该母马的乳汁对幼驹进行涂抹，则会增加母马对孤驹的接收程度。饲料的改变，马舍环境的改变，马是最容易感觉到的，这需要渐渐适应。管理上应注意饲槽、水源等方面的卫生，这可以减少环境对马匹的不良刺激。

44、据有关历史资料记载，赵高其实是秦国宗室远亲，早年的时候其母亲因触犯法律受到残体处罚，刑释后做了秦朝的隐官，赵高兄弟都是那个时候出生的。

45、蒙古人无论童叟均以马代步，马不仅是蒙古人的交通工具，同时也是蒙古民族文化的重要组成部分。蒙古人熟识马性，通常采用粗放式牧马，将马群放归大自然，自由自在的觅食、繁殖。蒙古马处于半野生生存状态，它们既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，在狐狼出没的草原上风餐露宿，夏日忍受酷暑蚊虫，冬季能耐得住零下40度的严寒。

46、 师傅提醒我从左边上,马太高大了,我抓着缰绳纵了两下还上不去,师傅走过来推了我一把,我就稳稳当当的坐在马背上了。 看看其他同伴也都已经准备好了,出发啰。

47、 骏马总是迎着暴风骤雨奔跑; 冬青总是傲着严冬冰雪矗立。

48、昭陵六骏最初的绘者是画家阎立本，石刻作品是依据阎立本的绘画，由工艺家阎立德监制雕刻而成。石刻版昭陵六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出六匹骏马的体态、性格和驰骋疆场的情景。

49、你一定记得三毛的那句，“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势”。但你或许不知道，她一生爱马痴狂，想要“大大方方送给世界上每一个人一匹马”。今天，我从她的《送你一匹马》中摘录下些许文字，与你分享，三毛与马的故事……

50、王樵夫，男。满族。内蒙古克什克腾旗人。中国作家协会会员。鲁迅文学院第十七届中青年作家高级研讨班学员。中国少数民族作家学会理事。内蒙古作家协会签约作家。赤峰市人大教科文委委员。赤峰市人大代表。著有长篇小说《大辽残照》，散文集《倾听花开的声音》，长篇报告文学《草原亲王府》《地勘先锋》等，作品曾在《民族文学》《作品》《天津文学》《山花》《啄木鸟》《延安文学》《春风》《满族文学》《草原》《鹿鸣》《文艺报》《文学报》等文学报刊上发表。著有电影文学剧本《生死股》《良心》《好人周艳梅》等。作品曾荣获第十一届内蒙古自治区政府文学创作“索龙嘎”奖。

51、额吉不敢看其其格布满血丝的眼睛。其其格凑到她的身边。她感觉到手上有一团潮湿的气，是其其格在探着鼻嗅她的手；往上摸，是马浓密的睫毛和耸动不已的耳朵，其其格的眼睛里，有泪！

52、   有人评价说，我笔下的骏马写实与写意完美结合，躯体匀称，鬃毛飞舞，威武雄壮，飘逸洒脱，格外出彩。

53、一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。

54、 马就是这样,它奔放有力却不让人畏惧,毫无凶暴之相; 它优美柔顺却不任人随意欺凌,并不懦弱,我说它是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。

55、在《中国传统吉祥图谱》中，由于马是一种生命力的代表，有神力的寓意，成为建筑、彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马出行是古代人生活方式。随着社会发展，以马为交通工具的经济地位越来越下降，而以骑马形式的游艺活动地位越来越高，马球、马戏、马术和赛马均属於比较高雅的游艺活动，至今仍然爱到欢迎，而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。

56、现任内蒙古作家协会副主席，赤峰市第七届人大代表，赤峰市人大教科文卫委员会委员，《百柳》文学执行主编。

57、马字有一词“马上”表示“立刻、即时”的意思，因此人们常利用谐音搭配成摆设，如马背上有苍蝇作“马上赢”、马背上有钱作“马上有钱”等，常作为商店、收银台的摆设。

58、屈原的《楚辞》中却都是他自己创作的诗篇，和《诗经》不同的是:《诗经》是写实的，记录的就是当时的真人真事；屈原的《楚辞》是浪漫的，他完全把自己瑰丽的想象写成了诗歌。

59、这样的“创作团队”堪称史上最强阵容，所以昭陵六骏不仅是古代美术史上的巨作，也同时是极为珍贵的文物。

60、屈原太固执，太坚持自我，太钻牛角尖，所以他也太孤独。

61、爪黄飞电，曹操之爱马，亦波斯种，全身雪白，唯四蹄黄色。曹操许田围猎时乘此马，其他无记载。

62、蒙古人是马背上的民族，从远古走向文明，从游牧部落到发展壮大远征四海，与马的驯养作为乘骑密不可分有关。马是蒙古人放牧打猎是伙伴，行军打仗是战友；祭祀长生天，马是蒙古人的图腾。

63、马象征奔放潇洒、生命力强，热情，这是马最基本、最基本的象征。引申可以象征着昌盛、发达、勇敢、征服。如果我们再引申一下，也可能象征着君王、父亲、权威，或者是健康。

64、不知道他们是记错了相约的时间，还是地点，彼此思慕，千里迢迢，乘风御浪，只为一睹君容，稍慰相思。

65、黑虎扬起头，它嗅到了远方青草和河水的气息。这是它引领马群的方向和目标。

66、他叹息自己“吾独穷困乎此时也”，也怜惜民众“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

67、屈原推崇“美政”，却生逢乱世，当政的楚怀王昏聩无能；他乃幽兰芳芷，无奈周围全是野花杂草；他想开创一个清明世界，无奈“世浑浊而不分”……

68、 马在人们的生活中是多么的忠厚老实。 任人摆布,干尽了活,吃尽了苦。 还被人打,可它没有半句怨言。

69、“很想大大方方的送给世界上每一个人一匹马，当然，是养在心里、梦里、幻想里的那种马。”

70、下图是唐代玉雕奔马高19厘米。这是阳刚之气的代表。

71、在马上不要做剧烈运动，不要在马上脱换衣服，尤其是颜色鲜艳的衣服，这样做会使马受惊。

72、一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。

73、道路崎岖，使我姗姗来迟，却不见所爱之人等在山巅！

74、从征战到国防，马曾经在人类发展和进化中发挥了重要作用，除去它功能性的一面，也因为其高贵的体态、卓越的品格而享有尊贵的美誉。即便马不为战争所用，却依然是艺术家热衷的题材。

75、马符号的含义可以追溯到史前时期，马的第一个文明，书面确认来自于公元前三千年，其中的历史学家发现在埃兰石板片(现在的伊拉克和伊朗)，它引用此高贵，野兽。

76、作为中国十二生肖中的象征之中国文化中的马等同于双子座，代表着实用性，爱心，耐力，奉献和稳定。作为美洲原住民的象征，马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到美国土着人的帮助，信使和精神知识的先驱。被视为野性和自由的象征，美洲原住民在这种高贵生物的象征性质中看到了许多潜力。美国原住民象征意义的另一个方面是马的理解，马的野性自由可以被利用并用于部落的利益。这种理解只有在人与兽进入无声合同时才会产生-承认相互尊重并相互承担责任。点击此链接可访问本网站上的其他美国原住民符号。

77、赤兔马，赤兔原是吕布的坐骑，后来跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，这匹马也绝食而亡，追随主人去了。赤兔马，其“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。

78、马就像一团火，拥有很强大的奉献精神。它吃的是草，奉献的是强壮的体力。马不仅奔跑速度快，还拥有长途的耐力和对新环境的适应力。它不畏严寒酷暑，并可以拉车负重。它是人的承重力的加强，是人活动范围的一个扩展。即使人类发明的车轮也没有代替马的脚力。而是车轮与马完全融合，变成更大的运输能力。 

79、 白马东北来,空鞍贯双箭。 可怜马上郎,意气今谁见。 《白马》

80、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。

81、就像在古代文化中一样，马的象征意义在梦中同样强烈。卡尔·荣格认为这匹马代表了人性的直观方面，并且认为它是某些梦想中人体的象征。看到自己在梦中骑马可能表明你会看到一个成功结束的项目或事件。在你的梦中摔下马表明你对你计划的项目或事件感到紧张。梦见马缰绳，牵着马车，系绳子等，表明你感到受限制，渴望生活中更多的自由。你梦中的马匹表明需要打破旧习惯。

82、谁知，擦肩而过，相恋成相怨，甚至决绝得要断掉这刻骨的相思。

83、这又体现了屈原的自我，他的“自我”是他的精神之灵魂，他对这些众生无解的问题，敢于叩问苍天，敢于发出疑问的声音，敢于提出疑问的勇气。

84、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射。

85、祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。

86、当时马题材绘画雕塑写实程度、艺术水平非常高，出现了韩幹、曹霸等代表性大家，创作了无数载入史册的高水平马题材作品。

87、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。

88、马还是吉祥美好的一种象征。骏马身姿矫健，日行千里，寓意着学业、职业、事业上的成功。中国人祝福语中有一句经常听到的名言：“祝您马到成功！”，则将这种对未来美好的祝福表达得淋漓尽致！

89、《山鬼》中的女神山鬼，据说是炎帝早夭的小女儿瑶姬，她在屈原的笔下乘着赤豹，带着文狸，车子上飘扬着桂旗，身披香草，手持鲜花，千里迢迢去赶赴和情郎的约会。

90、再到2001年，国家邮政局发行的了《昭陵六骏》邮票，一套六枚，让六匹骏马在邮票上团圆，纪念这组国宝级文物，使之成为新千年最为珍贵的邮票而永留史册。

91、那么活着对屈原来说就是一种屈辱，他宁可追随先贤彭咸自沉于汨罗江的清流，也不能在这浑浊不堪的人世苟活！