德川家康八条家训

1、信长死后身为织田家臣的秀吉逐渐崭露头角：秀吉原名木下藤吉郎，出生在尾张国爱知郡中村的一个贫农家庭。其父被强征入伍并在战斗中负伤，退伍返乡后因伤口感染英年早逝。母亲带着木下藤吉郎和弟弟妹妹生活着实不易，于是不得不选择改嫁，但继父对木下兄弟很不好。不愿忍受继父白眼的藤吉郎很早就离开家乡前往骏河今川家成为远江国头陀寺城城主松下之纲的陪臣。

2、德川家康所生活的时代正处于日本的战国时期，同时代的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是日本历史上公认的英雄，与这些人物相比家康无论是在能力上还是在时运上都有不如，因此等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。

3、给老人物质的满足，那是一种义务，还不算全孝，“孝”还要完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真孝。

4、首先，德川家康非常擅长作战，在他还是今川家家臣的时候，就参加了桶狭间合战，一夜就攻下了织田家在大高城北部设置的丸根砦与鹫津砦。后来，织田信长上洛以后，德川家康也作为织田信长的盟友随同作战。姊川合战时，德川家康甚至主动要求织田信长任命自己为全军的先锋，并且在之后的作战中非常活跃，击败了朝仓军。

5、尊师重教、读书明理，成为钱氏家族的重要家风。

6、在企业内部只有经营者与从业员之别，而无资本家与工人之分。雇主与雇员之间也是一种终生关系，职工一旦被雇佣，如果没有严重地损害公司的名誉和利益，即使在经济衰退时期或开工不足的情况下，也不会被企业解雇。同样，职工即使对企业如何不满，社会习惯也迫使他们不能随便辞职。

7、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。

8、当丰臣秀吉活着的时候，凭借着他的威望和能力，这套机制运转正常。没有人能掀得起风波，可当秀吉去世以后，留下了权力的真空，五大老无奉行的政治安排，迅速就被55岁的德川家康突破了：德川家康突破秀吉的一系列禁令，之后家康挑起丰臣家的内斗，削弱丰臣家的实力。(德川家康八条家训)。

9、织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时代的三雄。日本人非常喜欢用(不啼的杜鹃)的故事来形容三人的性格。

10、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

11、公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。

12、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩，把孩子教好，责任重大。

13、当秀吉向京都进发之际明智光秀推测秀吉可能从下鸟羽一带向京都进军，但实际上秀吉却选择沿淀川西岸的西国街道向天王山麓的山崎一带进军。由于明智光秀对战略方向的误判导致当他反应过来并匆忙赶赴山崎布阵时秀吉已在天王山严阵以待。13日据说是个雨天，明智光秀抢先从天王山中段向在山麓布阵的中川清秀和高山右近发起进攻并成功突破了中川清秀的防线，高山右近急忙增援中川清秀，却被明智军的斋藤利三拦腰截击。秀吉见状便命令本阵向中川、高山两军的背面移动，而天王山一线的黑田孝高、羽柴秀长等人试图挡住向中川、高山两军侧面进攻的明智军松田政近的部队，一时间双方陷于胶着状态。

14、德川家康让亲藩和谱代大名占据了所有的要地，从京都到江户之间的交通要道、战略要冲，实际上全部收入德川家手中，而外样大名则被赋予两倍的领土，远离江户。这样贯穿了江户幕府两百余年的亲藩-谱代-外样三级诸侯体系，已经初具了规模。

15、当时日本属于室町幕府，此时幕府将军的权利被羽翼丰满的家臣夺走，地方实力派武士也割据一方，被称为“大名”。德川家康出生在三河国，这块土地豪强林立，他就出生在其中一个大名松平氏；松平家有两个强大的对手，织田家和今川家。家康出生之后就有了一个名字，叫竹千代。

16、向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

17、毫无疑问，德川家康是公认的日本战国时代将"忍"字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。他曾说过，“如果想要想听到鸟的啼叫声,最好的办法莫若等待它啼”。他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，“”忍“的精神内涵和行为要求如何贯穿其一生，我们从德川家康八条家训来看：

18、因为当时德川家康的势力很弱，他需要与比他强大的人结盟，而那个人就是织田信长。表面上他们是同盟，但实际上是德川家抱织田家的大腿，所以织田家的话他不能不听。

19、1575年，武田胜赖率军再度来袭。形势危急之际，织田信长率军来援，与织田军联手大胜武田军,武田军溃退。

20、1；从根本来说 ，当时的日本处于小农经济为主体的封建社会晚期(同时其实也是封建制度最稳定牢固的时期)，自给自足对外界事物需求很低，因此寻求对外经济交流的欲望也很低。这是闭关锁国能实行下去的经济基础。

21、一根树枝易折，许多树枝捆在一处则难以折断，汝等必须和睦相处，巩固家运。

22、生在战国时代，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年(1548年)，在今川义元的要求下，松平广忠为依托对抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府(今静冈县静冈市葵区)，不想田原城主户田康光(广忠继室之父)竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，因此被织田家派人将竹千代自半途中劫走，幸得已作为尾张的久松俊胜夫人的於大(传通院，竹千代生母)的恳求下，竹千代得以免死，作为人质留在尾张国。尔后，8岁又被交换到骏府。在其成长的十多年时间里，德川家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。

23、怒，是人的一种心理状态，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表现。怒是一种很常见、很普遍的情绪，然而过度的恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。

24、天正十四年(1582)羽柴秀吉开始攻略备中国，他包围了备中的高松城。守城的清水宗治宁死不降，于是秀吉再次策划了一次大手笔——水淹备中高松城，此举迫使毛利辉元紧急驰援高松。羽柴秀吉向信长发出求援要求，准备一举击溃毛利，但秀吉没能等到信长的援军，他等来的是织田信长死于本能寺之变的消息。以此为契机出身平民的秀吉正式加入到争夺天下的行列。

25、孝还要顺，即接受父母的言教，让父母安乐。即使父母明显是错的，也不当面顶撞。

26、德川幕府为了巩固封建统治秩序，对内强化了以将军为首的武士专制，对外实行闭关锁国政策：1639年，幕府颁布“锁国令”，严禁人民与外国通商，仅允许与中国、荷兰进行有限的贸易。从此，日本锁国达200多年。

27、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。

28、最卓越的东西也常是最难被人理解的东西。(雨果)

29、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。

30、今天，在钱镠的故乡临安，《钱氏家训》已经走进文化礼堂和中小学，与当地进行的“好家风”活动结合在一起，成为人们文化生活的一部分。这部融入了千余年家族教育心得、经受住时代变迁考验的《钱氏家训》，正在新的时代里扮演着新的角色，从而焕发出崭新的生机。

31、稳扎稳打的工作作风才能将企业带的更远。企业家切忌冒进，要顺应形势的发展而动。急躁是大敌，会给企业带来很大风险。

32、为人子女，年幼时很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧，不让父母担忧是最大报恩。长至成年要尽心尽力孝父母之身，之心，之志。

33、松平家势力单薄，为了求存，不得不仰仗邻国的大名，年幼的德川家康很早就明白了什么叫身不由己。他三岁与母亲分离，六岁离家成为织田家的人质，八岁丧父，最终被今川家彻底控制。在这期间，德川家康逐渐培养出坚忍的性格。

34、与跟他并称为日本战国四大名将的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼倒后，他轻而易举的取得了天下。

35、钱镠，出身临安，起于草莽，深知“以民为本，民以食为天”的道理，兴修水利，劝民农桑，兴建佛寺，美丽富饶的“东南佛国”声誉鹊起。

36、以上诸战，胜多败少。不过，即便反之，家康也不会像项羽一样，自以为无言江东父老，不肯过江。哪怕吓得大小便失禁，狼狈不堪也要逃回来。大丈夫安惧死乎？奈何事业未成，宏图未展，此时扑到，岂不惜哉？　

37、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。

38、1586年，丰臣秀吉出任了“关白”一职，关白这个职位相当于宰相摄政,丰臣秀吉想尽办法削弱德川家康。面对各种赤裸裸的威胁，47岁的德川家康的决定依然是，忍。

39、25岁，他伙同武田信玄侵略今川家，迫使今川义元的儿子投降，并共同瓜分了其领地。此举使得，德川家康的领地增加了二十万石。25岁，他协助织田信长称霸天下，成为了左京大夫，并且在姊川合战取得胜利。

40、心胸有多大，事业就能做多大，这个也是中国很多企业家难以逾越的一道门槛。当丰臣秀吉第一次与德川交战，并在一次战役中遭遇惨败的时候，很多将领要求趁胜追击，唯独家康认为自己现在没有秀吉的实力，一旦杀了秀吉，天下必大乱，所以不去追杀他，其实想想换成自己是很难做到的(很像当年诸葛放曹操啊)。

41、天皇财政拮据，将军给予经济支持，这样虽然其子嗣被充作将军人质，但也情要维护将军的权威。

42、“中国古代东汉魏晋时豪门家族严重影响了皇朝一统，自唐宋之后，实际一直在抑制和打击豪门家族，明清打击更烈，当豪门家族不足以成为強大政治势力之后，朝廷鼓励修祠祭祀家族贤圣，进一步强化精神系统。”这可能也是后来由“家训”，转为了“族训”的由来，形成了由家族族长在宗祠祖宗牌位前召集宗亲大会，在祠堂里开始执法的先河。

43、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。

44、命运是很喜欢恶作剧的：第一年还是威风八面，第二年就会遭遇灾难。消灭信友后不过半年接连发生了两大对信长不利的事件：一是支持信长的猛将信光被家臣坂井孙八郎刺杀，据说背后谋划者就是信友的谋臣坂井大膳。二是弘治二年(1556)信长的岳父——美浓的“蝮蛇”斋藤道三在长良川被自己的儿子斋藤义龙杀死。女婿信长匆匆出发援救却晚了一步。继位的斋藤义龙当然不可能支持随时想要为岳父报仇的信长，于是信长又失去了一个支持者。信长的不利情形让信长统一尾张的第三个障碍——信长的亲弟弟织田信行看到了希望。

45、   怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。(主观能动性：对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。)

46、你看看这些人，那一个不是比德川家康容易让人记住。所以，德川家康本身有没有什么特点，或者说与别人相比，那就是那活得真是长。但是，他的的确确是一个非常有水平的人。个人经历如下：

47、    德川家康所生活的时代正处于日本的战国时期，同时代的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是日本历史上公认的英雄，与这些人物相比家康无论是在能力上还是在时运上都有不如，因此等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。(交易这条路也是如此，负重致远，即使身负各种技能，也要遵循这条告诫，否则将会有惨痛的教训让你臣服，本人曾经经历过这种教训。)

48、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。

49、天正七年(1579年)羽柴秀吉使宇喜多氏完全臣服于织田氏，天正八年(1580年)别所长治和荒木村重战败，别所被捕，切腹自尽；荒木逃离，全家被织田信长诛杀。羽柴秀吉开始与毛利氏及山名氏交战，攻下了鸟取城、三木城、高松城等重要据点，羽柴秀吉在此发挥了长时间包围战城池战法——断粮，使敌军提早开城投降。“鸟取断粮”、“水淹高松城”等著名战役不仅遏止了毛利的东进而且迫降宇喜多直家，甚至毛利也难以招架。

50、我们不妨再看一个日本知名财阀《三井家训》是怎么说的，据说这是由三井财团创始人之一的三井高利根据他父亲的遗文而制订的：

51、给老人物质的满足，那是一种义务，还不算全孝，“孝”还要完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真孝。

52、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。

53、虽然摆脱了人质的命运，但是刚刚独立的德川家康，面临的情况丝毫不比当年他父辈祖辈轻松。就在这时，德川家康收到了织田信长寄来的信，上面写着：“竹千代，我愿意和你结为同盟”。德川家康无论于公于私，都不愿意与织田信长为敌，信长既然求和，自然是一拍即合。

54、    与跟他并称为日本战国四大名将的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼倒后，他轻而易举的取得了天下。(这条是本人最为推崇和受益的一条，久战必伤，伤敌一千，自损八百；交易中少犯错误永远比正确更重要，更别说致命的错误；超额收益是实战交易中最大的谎言；交易中一定要顺势而为，顺大势，取平均收益。我罗列的这几条是交易中最精致的智慧，但做到却极为困难)

55、因此在日本历史上无论任何一个阶层(上至君王下至百姓)所谓的“家”，始终都是以家业(事业)作为立家根本，没有传子不传女一说，只要认为优秀，异姓也无所谓。这一点是有别于中国对“家”的含义的。

56、松平家势力单薄，为了求存，不得不仰仗邻国的大名，年幼的德川家康很早就明白了什么叫身不由己。他三岁与母亲分离，六岁离家成为织田家的人质，八岁丧父，最终被今川家彻底控制。在这期间，德川家康逐渐培养出坚忍的性格。

57、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。

58、解决了信行，信长的内部就达到了空前团结，织田信安和织田信贤父子就成了秋后的蚂蚱。信长攻打上四郡的理由非常充足——“谁让你支持我弟弟来着？”永禄元年(1558)信长与信安父子在浮野合战，信长获胜，次年信长包围信安父子所住的岩仓城并迫使信安父子投降，尾张宣告统一。

59、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。

60、这一时期德川家康也很重视发展内的工商业。早在三河国时他就把三河的小山新市作为“乐市”，免除各种税役。迁入滨松后，他又整顿了各种工商业团体。征服甲斐后，统一了通过甲斐全境的度量衡，招揽外地商人到三河、远江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新　地的控制，而且增强了经济实力。

61、在家翻阅《了凡四训》，对中国古人能够持续有恒地严以治家这点深有感触。袁了凡是明朝时期的学者，他为了教育自己的子孙，将自己毕生所学所悟，写下了这部人生必读的智慧之书。

62、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。

63、 专本业当今世界，科技发展，日新月异；社会进步，一日千里。如无专业知识，难于安身立命。士、农、工、商，七十二行。都是正份。凡宁氏子孙，务须立其志，习其技，专其业，求其精，更望多才多艺，一专多能。须知“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”勤能补拙，当以自励。

64、织田信长和有着“美浓蝮蛇”之名的岳父斋藤道三会面并得到了岳父的支持——就某种程度而言：斋藤道三作为一股外来势力在支持信长。信长首先要做的就是统一尾张，这是他父亲未能完成的工作。要完成这个工作，他必须应付尾张诸多姓“织田”的家伙，首先要搞定的目标有三个：第一位是位于清洲城的尾张下四郡副守护代织田彦五郎信友，这位清洲城主在名义上比信长还高一档次。尾张档次最高的大老板就是尾张守护斯波义统，但这是一个靠实力说话的年代，仅仅档次高是没什么用的。第二位是守山城城主织田孙三郎信光，他是信长的叔父，信秀的弟弟，在小豆坂合战中，就是因为他奋勇作战，才使织田家反败为胜。现在信秀死了，他对信长的态度如何，是非常值得考虑的一个问题。第三个人则是一个隐藏在信长家内部的人物。他的周围已经隐隐结合成了一股非常强大的势力，我们暂时把他放在一边。