孟子名言警句摘抄大全班规

1、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

2、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

3、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子-告子上》 

4、(杀)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 

5、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 

6、孔子曾说过“少成若天性，习惯如自然”，这是指习惯培养的训练，要从孩子儿童时开始，朝夕阅读和模仿，积久便会熟练成自然。孩子开始阅读时只是模仿，之后渐渐会自成方圆。(孟子名言警句摘抄大全班规)。

7、我看过李嘉诚传记，对于他的记忆力印象深刻。李嘉诚三四岁时就能咏《三字经》和《千家诗》，再大一点，开始学习四书五经，而且这些经典国学伴随他一生。

8、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。

9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

10、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 

11、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子-梁惠王上》 

12、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

13、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

14、(自侮)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 

15、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 

16、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。 

17、越是生活在忧愁祸患的环境之中，人就越会得快速的成长和进步，因为在环境的逼迫下，人的潜力才容易被激发出来。而在安逸享乐的环境中，人就很容易颓靡堕落，走向灭亡。

18、 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

19、点评：人生之事十有八难如人意，没有人可以万事如意，所以我们要学会取舍。生命很重要，道义更重要，如果只能选择一种，宁可舍弃生命，也不能丢掉道义。

20、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子-告子下》 

21、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子-公孙丑下》 

22、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

23、(生)生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 

24、大家熟知“孟母三迁”的典故，正因为孟母了解环境对孩子的影响，所以才会选择“三迁”，只为了给孟子一个更好的学习环境，让孟子能静心学习，在有利的环境中成长，而后孟子学问大涨，成为“亚圣"。这个典故让我们深知环境与氛围对一个孩子学习的重要性。美国教育心理学家罗伯特·罗森塔尔提出了“皮格马利翁效应”，它是指人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。当然，孩子也会不自觉地接受自己喜欢、信任、崇拜的人的影响及鼓励，其中，对孩子影响最大的当然是家长和老师。l 家庭中的学习氛围

25、(君子)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 

26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。 

27、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。 

28、得道者多助，失道者寡助。点评：凡是符合道义的事情，就会得到很多人的帮助；凡是违背道义的事情，就很少会得到别人的帮助。

29、(挟长)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。孟子的名言 

30、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。人不可有傲气，但不可无傲骨。这就是我们中国人的气节，不管做人还是做事，都要有坚定不移的信念，任何外境都动摇不了它，这叫骨气。

32、(天下)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 

34、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子-公孙丑上》 

35、得道者多助，失道者寡助。——《孟子•公孙丑上》

36、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

37、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。) 

38、有不少学校的实践表明，幼儿园、中小学期间，如果认真系统地学习国学经典，校风和班风一般都是良好有序，家长也会发现自己的孩子逐渐变得温和有礼，懂事孝悌，当然，这种变化是潜移默化的，不是一蹴而就的。

39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 

40、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

41、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 

42、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

43、(生)生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 

44、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

45、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

46、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

47、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

48、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

49、不以规矩，不成方圆。点评：如果没有圆规和角尺，就不能画出标准的方形和圆形。比喻做人要守行为规范，做事要守行业规矩，不能任性而为。

50、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

51、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

52、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。) 

53、(言近)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。 

54、(无耻)人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子名言 

55、(不洁)西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。 

56、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。) 

57、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 

58、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

59、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

60、第二件事情是：环境对孩子成长的影响。但是，大家忽略了一个具有决定作用的原因：孟子的好学。正因为有了孟子的好学，才导致个孟母的三迁。

61、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 

62、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。